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恐懼是一種有機體企圖擺脫、逃避某種情景而又無能為力的情緒體驗。
恐懼感這東西的成因，恐怕要一路追尋到人類的上古時代。在那時候，人類相較于其他生物，其實是相對弱小的多。所以為了延續(xù)生命，在本能的層面，一些程序自然的被編譯進我們的DNA中。人類在那樣惡劣的環(huán)境中學習要避開黑暗、居住高處、群體行動以躲避風險。并在草叢發(fā)出聲音時，低頭躲避、或拔腿就跑。
這樣的程序就算在已經(jīng)24小時燈火通明、馬路上沒有豺狼與老虎的現(xiàn)代，也還是深深的留在我們DNA中。 所以當有任何被大腦判讀是危險的訊號時，我們立刻開始覺得頭腦慌亂、血往上沖、臉頰與胃部抽蓄、背脊冷汗冒地如同有一堆小蟲爬著。
這時候，生理會直覺配合做出有兩個反應(yīng)：
一是逃走；二是抓緊。
逃走應(yīng)不難理解，也就不多做解釋。 至于抓緊指的是當無法逃走，或逃走的代價似乎很高時，人會反而用力抓緊手邊既有的東西。 比方說，在樹上攀得更牢；或是溺水者會緊抓住救援者不放，甚至把對方拖下水也時由所聞。
比較值得探討的，倒是到底何時人會選擇逃走，又何時會選擇緊抓呢？ 畢竟這兩者是決然不同的反應(yīng)的。
這其實也是有標準模式可以參考。 如果當危險還有段距離，只是主觀上有「危險」的感覺時，人會選擇立刻逃走。 但若已經(jīng)確定身陷危險之中時，人反而會緊抓住身邊的依附、或是選擇繼續(xù)保留在現(xiàn)況上。
這樣的生理反應(yīng)，也是深值在我們DNA之中、是人腦的標準作業(yè)程序。 這樣的SOP一開始是為了對抗大自然中，人類的各類天敵與危險所產(chǎn)生。 但隨著時代進化，人類的天敵已經(jīng)不是飛鳥走獸，恐懼的事物也往往從「物理性質(zhì)」的傷害，轉(zhuǎn)移到「情緒性質(zhì)的」傷害，如考試、面試、演講、戀愛、升遷、賠錢、關(guān)系建立這類事情上。
但在這類情緒性質(zhì)的事情上，如果一旦面臨恐懼感時，立刻順從潛意識選擇這兩個反應(yīng)時，那通常結(jié)果都不會太好的。
這就很有趣也很諷刺啦！ 因為處在這時代的我們很不幸，雖然物質(zhì)傷害消失了；但我們也因此，再不能隨意相信自己潛意識對于恐懼的判斷了！
可以從戀愛關(guān)系上來舉個例子。男生可能都有類似的經(jīng)驗，小時候當喜歡班上的女同學，可能好不容易輾轉(zhuǎn)要到她的電話，但卻不敢打去。晚上拿著電話度來走去，手上寫著號碼的紙條都被汗水弄濕了，還是不知道打去該說甚么。
想了兩三晚，好不容易下定決心，開始按起號碼。但邊撥號、心越跳越快、胃覺得在抽筋、口干的要死、頭皮都發(fā)麻了起來。 開始聽到接撥聲后，心跳的更快。 響了一聲、響了兩聲都沒人接，實在忍不住了、趕快把電話掛斷。一邊喘著氣，一邊跟自己講說：「我打了，是她沒接的。」 然后，再也沒勇氣再打一次。
你看，恐懼感能否控制，大概就是人生勝利組跟失敗組的差異了。不是嗎？
至于感情走不下去卻又死抓著不放的，也都是典型在恐懼感中對于現(xiàn)況不愿意放手的實例。只是在那情境中的人，會用很多復(fù)雜的情緒掩蓋了真相。 如不甘心、自尊心、愛情、別人不可能對他如我一樣、或是任何類似的心理因素，都會把我們的恐懼感包裹成一個高尚又利他的心理暗示。 但是追本溯源，其實就只是恐懼罷了 – 因為我們不知道離開安適區(qū)后會怎么樣，所以就算眼睜睜看著安適區(qū)要垮了，還是寧愿與之共進退。
但握住安適區(qū)不愿放手的心情，不也就是人生勝利組與失敗組的關(guān)鍵差異嗎？
所以可以很明顯看出，恐懼感驅(qū)使的行為其實對我們百害而無一利。若再以職場關(guān)系的案例上來看，不安全感，會讓人做很多不必要的控制手段。工程師會擔心別人學去他的功夫(雖然很可能那其實根本不是甚么了不起的東西)。管理者會擔心不知道大家在干嘛，背后搞陰謀，強化控制機制，多做一些無意義的管理行為。無論做甚么，最后其實都只是想用力抓著一個職位不放手。 但上班族該努力的事其實該是要像島耕作一樣出人頭地(從課長當?shù)缴玳L了)，若一輩子只是抓著現(xiàn)有的不放，那有甚么用呢？
所以，我自己從很多年前就意識到，在現(xiàn)在這個已經(jīng)沒有猛獸與老虎的時代，你必須要去調(diào)適、修正、甚至要控制你主觀的恐懼感。 就算完全控制太難，最少你也要能辨識出自身的甚么判斷是來自于理性、甚么則是來自于恐懼感。 如果某個「很想做的事情」是因為恐懼感的抗拒，那你就得再用理智整理過一遍。否則，跟著直覺走，反而就剛好讓你踏入人生的失敗組去。
那這里還想多談一個有趣的東西。
在于很多人的人生的判斷邏輯，其實潛意識是建構(gòu)在「害怕悔恨」、以及害怕與他人不同這件事情上。
所謂害怕悔恨，在于抱持一種現(xiàn)在不做將來就沒有的心情，所以爭先恐后往那邊靠攏。這也屬于逃走。
比方說結(jié)婚就是一個例子。 有些人并非是因為想結(jié)需要結(jié)而結(jié)婚，只是因為大家都這么做，所以到了對的年紀就也照著做。 他們害怕與別人不同，或是害怕選擇跟別人不一樣的路途而造成落差的心理，而做類似選擇。 其它如生小孩、買房子、念書、找工作，都有類似的影子。 許多人做這些事，只是因為大家都這么做。 一部分是思維捷徑；一部分就是害怕跟別人不一樣。 那這也是一種不這么直觀，但可以分類在恐懼感的行為。
好，那接下來就要談?wù)?，恐懼感該如何自處與面對？
對于恐懼感這東西，你必須要花很多的心力去了解、探索、并對抗它。 因為只要一不小心，你的決策就可能受其主導(dǎo)，并讓我們偏離客觀上較為合適的方向。
大概可以分成下面五個點的訓(xùn)練，順序按照難易度來排列。
- 自我探索，了解何時恐懼感接手了決策
- 自我強化，降低人生的依附性
- 增加流動，避免心理上的沉淀心理
- 情境轉(zhuǎn)換，用不同的角度看待問題
- 哲學探索，學習思維的自主性
自我探索：了解何時恐懼感接手了決策
第一個可以自我訓(xùn)練的方向，在于自我了解。 了解自身在深陷恐懼感時，會有甚么生理面以及心理面的征兆。 并在那時候提高警覺，不要讓「直覺」接手了你內(nèi)心的決策機制。
但這部分必須自己去探尋。 雖然大部分人在「極度」恐懼時，反應(yīng)會很類似，如發(fā)抖、胃抽蓄、冒冷汗、或背上如螞蟻在爬；這類可以在任何小說中找到的形容詞。 但在沒有「這么極度」的狀態(tài)時，反應(yīng)可能也就沒這么激烈了；甚至有時候這征兆是微小到我們自身都沒察覺都說不定。 但這部分卻是我們最應(yīng)該要去了解，因為也是最會不知不覺影響我們決策的關(guān)鍵要素。
最簡單的例子，拿旅行團來講就好。可能很多人都有這類經(jīng)驗，到了外地旅游時，會在那些賣紀念品的小攤買很多雕像、鑰匙圈、明信片、豆干、餅干、腌菜等紀念品。 可是真的買回來了，你又發(fā)現(xiàn)毫無用途、不過爾爾，最后只是堆在家里的角落生灰塵。 另一個類似的案例，是賣場的跳樓大拍賣。 「只有一件、賣完就沒、今天打三折。」很多人也會在這樣的氛圍下，買了很多「便宜、但卻怎么樣也不知道用來干嘛的東西。」
這些都是「恐懼感」驅(qū)使的行為決策。
你在當下會覺得「我大老遠地來到這里，要是不把握機會買這些紀念品，我日后再也買不到了?！?nbsp;或是「喔！這東西只有一件，而且還打三折，不買日后再也沒機會了！」
就是這個「再也沒有」的思維，觸發(fā)了你的恐懼感，并讓你做了采購的決策(也就是緊握這件事)。 但事后來看，你會發(fā)現(xiàn)這常常不是正確的決定。 可是當下次人又處在那樣的氛圍時，你一樣還是會買。
這就是因為大部分的人通常不會去探究自己當下的心情，也就會一直重復(fù)自身決策的錯誤。 因為這種恐懼感并不明顯，不會如同在深夜碰到長發(fā)白衣女子，讓人突然一驚并背脊如爬滿蟲一般的生理反應(yīng)。 所以大部分人會忽略那些小細節(jié)。
要抗拒恐懼感的驅(qū)使。你得先做兩件事情：
1. 對于所有你事后覺得不理性的決策，分析做決策當時的依據(jù)是啥？ 是錯估情勢？ 還是因為恐懼感？
2. 如果是恐懼感。 那你得回想一下自己在那樣的情境中，到底有出現(xiàn)那些生理上的征兆。
這些征兆可能不明顯，但其實都還是有。如果你能透過這樣的反思了解自己心理對生理的連動，那其實將能提升你決策的理性面。 因為當下次你察覺到某個相同的生理反應(yīng)時(如手冒冷汗、心情煩躁、甚至心情興奮時)，你會能退一步，用他者的角度來重新檢視自己；甚至能在第一時間，就辨識出恐懼感是甚么，并讓理性接手你后續(xù)的決策。 這其實也是所有后端訓(xùn)練的關(guān)鍵起點，因為若連你自己都不知道何時你在恐懼，你又如何能壓抑恐懼呢？
但當然，還有另一個同步可以進行的事情，就是降低恐懼感的發(fā)生機率。 而這可以透過降低人生的依附性來達成。
自我強化，降低人生的依附性
失敗的定義其實很簡單：太晚停損，太早放棄。
如果你在明明還沒事的狀況下卻因為壓力或害怕選擇放棄，那就是讓恐懼感的逃走指令控制了你(太早放棄)；但如果明明禍亂就在眼前了，卻選擇視而不見或是祈禱奇跡，那就是抓緊的指令控制了你(太晚停損)。
這樣要能不往人生的失敗組靠攏，那可還真需要超多的好運才行。
很多人會最后讓恐懼感控制自己，原因通常在于「沒有籌碼」。
舉例而言，很多朋友都會說「工作做得不愉快，想要離職、想要自己創(chuàng)業(yè)?！?nbsp;但無論我如何鼓勵，最后他們還是縮回去了。為何？ 因為口袋沒有太多積蓄，一想到萬一接下來三個月、五個月沒有進帳，那房貸、車貸、學費、還有生活費該怎么辦呢？ 所以就算不快樂、甚至痛苦的要死、每天聽他抱怨公司多爛，他還是選擇「緊抓」住既有的安適區(qū)中。
但這在實際上是個惡性循環(huán)。 你無法離開某個安適區(qū)，就會更被那環(huán)境的人輕賤，最后只會讓狀況越來越糟。
這經(jīng)驗是從顧問生涯中學會的。 也就是你得不讓任何一個客戶占據(jù)你營收極大的比重，這樣你就不會害怕說真話、也不會害怕任何的變動。 因為任何客戶占的營收比重均等，你就能摸著你的良心與信念給予建議。 但這就得建立在你無所畏懼上，而無所畏懼的根源，則來自于不依附在任何東西上。
有人誤以為我們所謂成功指的是賺很多錢，或是得到名利與權(quán)力。 然后都會提出一個觀點問說：「我又沒大志，慵懶或是隨興的活著有甚么不好？」
這確實沒甚么不好。 唯一的問題僅在于：「當你人生的前段不多花心力累積籌碼時，越后面就越容易讓自己受恐懼感牽制。」
只讓自己勉強過活的情況，就是在萬一有變動發(fā)生時，自己少了自由與徐余。 因為沒有多，自然較難對抗變動。 也會在面對變動時選擇更用力地抓住既有的狀況，而不敢作任何變動。 這就會是選擇「不作為要付出的一個代價」。
成功的定義，并非是要大家去賺大錢或是當?shù)缴趺春芨叩穆毼弧６且⌒囊?guī)劃我們的人生，降低變動對我們實質(zhì)以及心智上的震攝。 若你能不斷累積籌碼，你就可以用自己的認知與方法面對世界，而世界將完全不能拿你怎么樣。 但要達成這一點，需要的根源基礎(chǔ)是無懼。 而無懼的根源基礎(chǔ)則是無所謂。
無所謂又有兩種，一種是不在意；另一種則是對他人的不依賴。
舉例而言，你不需要仰賴某份工作，你就不怕失去。 你不需要另一個人愛情的滋養(yǎng)，你就能平等的跟對方相處。 當你在職或離職都可以養(yǎng)活一家老小時，你就可以更宏觀的評估你的人生。而更特別的是，當你能不怕失去時，你通常也不會失去。
以工作而言，若你有能力，到處有人要挖你時，你老板會隨便放你走嗎？
以戀愛而言，你優(yōu)秀到人人都來追時，你的男朋友會不擔心不小心呵護嗎？
所以不怕，你就不會失去；而要不怕，你就得自我強化。
但這是需要時間，也需要耕耘的。
增加流動，避免心理上的沉淀心理
人一旦對某個環(huán)境或狀態(tài)開始覺得安適，那日后若面對可能失去「安適狀態(tài)」時，就會產(chǎn)生高度的抗拒力。
比方說，當你有一份習慣的工作后。 這時候叫你遠渡他鄉(xiāng)、學新技能、從基層做起，雖然薪水可能加個3% - 5%，但很多人其實是會選擇不要變動的。這是因為既有的一切都已熟悉，就算目前工作有些甚么不愉快或麻煩的事情，最少都在認知范圍內(nèi)。但新工作可能有很多「新的」、「未知的」部分，雖然這些「未知」很可能其實代表有趣、代表挑戰(zhàn)性、代表充實；但當然也可能代表麻煩、困難、或是辛苦。 所以在權(quán)衡之下，很多人會選擇保留已知避免未知 – 也就是一動不如一靜。 但說穿了，這也是一種恐懼感阻礙了我們執(zhí)行力的變形。
所以呢，一個每天可能都要保持警覺的議題，就是要試著增加自己「心理上的流動性」，不要讓自己在任何事物上沉淀下來。 換句話說，避免自己對任何環(huán)境、狀態(tài)、關(guān)系產(chǎn)生安適感。 這樣一來你隨時有危機意識，會想不斷進步、學習更多、自我成長與充實，這樣會增加自己對于環(huán)境變動的「抵抗力」(也就是前篇第一點提到的)；另一方面，你也避免自己把任何狀態(tài)變成「習慣」。
因為一旦某個事情變成習慣后，就會在心理上產(chǎn)生依賴感。 當然，要人不要習慣生活，這也是不切實際的。 但最少在心理上，要努力避免依賴感。 因為一旦在生活中需要做選擇時，如果心理上過度偏好「已知」(或過度偏好安穩(wěn)時)，對于未知就會產(chǎn)生極大的恐懼，并進而把這選擇排除在思考路徑上。
這其實也是很多人在感情走得很痛苦的原因。一些人的情人可能有著讓人難以忍受的惡習，可是當事人一旦考慮到重新建構(gòu)一段新關(guān)系需要時間、換人的未知很大，就會裹足不前。所以只要對方還沒有爛到不可思議(或是第三者沒有好到不可思議)，其實都很難當事人下定決心離開既有關(guān)系。可是這其實是個很不妥當?shù)臎Q策。 因為最終你可能還是沒辦法忍受、最終也可能還是會分開，可是你卻因此犧牲了更多的時間，只是因為當下害怕而已。
當然，知道這件事情也表示你可以反過來利用恐懼感控制別人(笑)。 比方說，當你能跟一個人建構(gòu)起戀愛關(guān)系后，你最好努力強化，讓對方產(chǎn)生習慣性與依賴性，藉此增加對方的沉沒成本。 如此，大部分的對手將會越來越?jīng)]有勇氣離開。 這也是長期關(guān)系容易介入，但難以取代的原因。 這部分的論點之前好幾篇有寫過了。
概念雖然不難理解，心理的強化(增加心理流動性)卻往往很難簡單處理。
但原則上大家該試著把握的，就是盡量不要讓自己過度安適下來。 不要讓自己太容易對事物習以為常，隨時都要試著讓自己從生活中、工作中、或是關(guān)系中探索新的可能性。 比方說，每個月底，試著問自己，目前的工作自己還能做些、或?qū)W些甚么事情。 一旦發(fā)現(xiàn)目前已經(jīng)到達一個完美狀態(tài)時，比方說好像已經(jīng)沒任何還需要學，卻也能輕松順利完成既有工作時，就得勉強自己去打破這個平衡。 比方說去爭取多一些的責任，試著多去參與一些其他角色的工作、甚至請調(diào)部門。
因為唯有讓自己隨時習慣微小的變動，才可以廣泛的增加自己面對日后「真正大變動」的實力。 當你累積了各類角色該有的能力后，日后無論是主動轉(zhuǎn)職或是被動碰到生涯變動時，一來你已經(jīng)「習慣變動」，二來你也具備變動的能力，自然就能降低自己面對各類變動時的恐懼感。
換言之，讓自己不要沉淀，習慣流動性，那當浪頭來時，你也就不覺得那是甚么了不起的問題了。
情境轉(zhuǎn)換，用不同的角度看待問題
所謂情境轉(zhuǎn)換，指的是當碰到問題時，先壓抑住自己的沖動，并說服自己從另一個角度看事情。
大部分的時候，放任自己聽取直覺的代價其實都相對的高。 不過呢，若無法有效的壓抑自己從另一個角度看問題，往往就沒辦法容易察覺為此付出的代價有多高。
但所謂用另一個角度看問題，指的是甚么呢？
這指的是，當你一心想逃走時，眼里先不要考慮輕松(對，逃走通常是為了心情輕松)，而要考慮逃走的代價。 換言之，放棄在現(xiàn)在這時間點到底有多大的必要呢？
至于當危險很明確時，若自己卻因直覺想抓緊不動時，你則該先不要去考慮喪失的痛苦感(因為直覺這時候會想抓緊現(xiàn)況，是因害怕失去)，而要去思考留下所需承擔的代價為何？ 換言之，現(xiàn)在還繼續(xù)緊抓不放，等于是對后續(xù)更嚴重的問題「束手無策」。 那這「束手無策」到底之后還會讓你因此犧牲多少？
大部分人之所以決策錯誤，在于常常把眼下的問題給予過高的決策權(quán)重。 但大家得知道，人生其實是長時間微小決策的累積。 很多時候，把機會做給下一次，或是做給將來，才會是理智與客觀的決定。
換言之，若我們不把任何選擇當成結(jié)局，而是把人生當成一種體驗 - 一種追求極致過程的旅途，那很多時候我們就有辦法在遭遇恐懼襲擊時，用另一個角度來解讀問題。
因為只要我們不被「要實時把握的心情」控制，很多時候，事情其實就變得沒甚么大不了的。 完全是一個心情轉(zhuǎn)念的問題。
這樣講若是太抽象，可以再拿一個上一篇舉過的例子 – 也就是旅行時買紀念品這件事。 很多時候，很多人平時很節(jié)儉，但一出門旅行，什么無聊的馬克杯或鑰匙圈之類的東西會買一堆回來。 那也是一個源自于恐懼感的決策。 因為一般人會覺得：「喔，我難得來一趟巴黎，這艾菲爾鐵塔的紀念鑰匙圈，全世界就只有這里有耶！ 我大老遠來到這里，怎么能不買呢？」
但說真的，對大部分人而言，家里有沒有艾菲爾鐵塔的鑰匙圈，又有甚么特別影響呢？
但人在當下時，會把「現(xiàn)在不買，以后就買不到了」這議題過度放大，并給予較高的決策權(quán)重。 然后就會沖動的買下一堆 (因為不單單買給自己，還會把所有可能想要的親戚朋友名單都算過一輪)。
但你若能在那沖動的瞬間制止自己，并要求自己從更長遠的角度思考這件事。 你會發(fā)現(xiàn)，那些紀念品買不買其實沒甚么大不了。 你的朋友與親戚很可能根本不喜歡或不在意艾菲爾造型的鑰匙圈。 甚至你其實省下來，下一個景點還可以買些更有價值的東西(如紅酒、或名牌包)。 好吧，再退一百步來想，巴黎有真的很遠嗎？ 也不過搭飛機十幾小時罷了，要是日后冷靜后發(fā)現(xiàn)自己還是真的很喜歡(其實機率很低)，下一次不也還是可以再來買。
這樣想一輪，你就發(fā)現(xiàn)其實一切根本沒甚么大不了的。 你也就不會再因為恐懼感的沖動，而把當下的問題過度放大。
換言之，只要不讓恐懼驅(qū)使，就可以沉穩(wěn)與隨遇而安。 不然，很多人規(guī)劃復(fù)雜的旅行行程，趕來跑去就怕有甚么東西沒看到。到了知名景點，拍照、買紀念品、證明我來了、證明自己「充實」的處理這次行程、并很劃算的用到每分錢?？墒浅吵臭[鬧，走馬看花、買了一堆紀念品，反而沒能好好的享受旅程、感受當下。
這雖然表面上看似跟恐懼好像無關(guān)，但根源概念是一樣的。 這除了旅行上，在人生很多面向的決策上也是如此。 大家把當下看得太過重要，以至于會把為此犧牲的東西看的太輕微。 但若能在決策時反過來，事情往往就不同了。
所以呢，別忘了時時提醒自己，任何狀態(tài)都尚不是人生的終點，而僅僅是過程。 這樣的話，我們就能盡量以長期目標來客觀決策了！
哲學探索，學習思維的自主性
老子于道德經(jīng)中這么寫道：
「天 長 地 久 ． 天 地 所 以 能 長 久 者 ， 以 其 不 自 生 ， 故 能 長久 ． 是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ， 外 其 身 而 身 存 ． 以 其 無 私， 故 能 成 其 私 」
「無執(zhí)」恐怕是控制恐懼感最終的方法。無所求、無所得，自然也無所失、也就無所恐懼了。
我們對于事物「擁有」的關(guān)鍵，其實常常未必是來自于直接的求??；而是在于你不為「目的」而努力下，自然而然的一個結(jié)果。
一開始就立志想當偉人的很難最終成為偉人。
積極想快速改善社會的，通常最后其實都是社會結(jié)構(gòu)的破壞者(比方說愛的教育)。
唯有不抱持過度的夢想而出發(fā)者，最后才會感動周圍的人，而帶入深化的變動。
唯有不報目的的與他人構(gòu)筑關(guān)系，才能建構(gòu)穩(wěn)定的關(guān)系。
所以老子說，無私、故能成其私。
但這跟恐懼感有甚么關(guān)系呢？ 或許有人會問。
恐懼感的最終對抗模式跟這概念是一樣的。唯有你放棄東西(或關(guān)系)擁有權(quán)的幻覺下，你最終才有一天能不恐懼。而當那時候來臨時，所有東西自然又會靠近你、并為你所得。
舉例而言，我們都害怕關(guān)系的失去。 可是若我們從來不覺得我們擁有別人，并不以擁有與否作為我們與他人互動的關(guān)鍵時，那你其實有很高的機率能讓別人更喜歡你，并更希望待在你身邊。 但若是斤斤計較公平與否、頭銜(男女朋友)、或是對方反應(yīng)，并時時恐懼關(guān)系的穩(wěn)固時，反而會把對方嚇跑。 這大概就是無私、故能成其私的意思了。
結(jié)論
人其實很多決策是被恐懼驅(qū)使的。 我們?yōu)榱搜巯碌臇|西，而常直覺做出錯誤的反應(yīng)，甚至可能因此錯失了將來更遠大的機會。
所以，當面對恐懼時，你要記得人是為了過程與快樂生活，不是為了滿足恐懼感。也千萬不要屈服或順從了你直覺的反應(yīng)。
你得探索，并了解自己面對恐懼的生理與心理反應(yīng)。 并在恐懼發(fā)生時，提醒自己冷靜，以理性的態(tài)度選擇一條長期有價值的路，而非走一個能讓自己立刻不害怕的路(如逃跑)。
畢竟很多時候，長期的快樂與幸福，是會面臨短期的不確定性以及精神上的波動，也就是所謂艱難的路。 換言之，過程的恐懼，是必須壓抑及忍耐的過程。 所以，若你認清這東西，很多事情一轉(zhuǎn)念，其實可以一笑置之，也可以讓當下的害怕大幅減輕。
理性思維、與自我控制，才能讓自己的生活更加美好。
恐懼感議題的追加篇 – 外在強化的極限
其實背負著恨意活下來也好，或是推動自己變強也好，我始終覺得那都僅是把負面經(jīng)驗暫時轉(zhuǎn)移。 因為若只是靠外力或靠恨意自我改善的話，就算讓自己變的多強多厲害、或是能靠外在價值到達了社會頂端，我們的心理本質(zhì)上還是脆弱的。
「持續(xù)的自省」始終才是最重要也最有價值的東西 ——尤其在自己被人欺侮時還能持續(xù)自省。
首先，力量的成長很容易讓我們一直處在力量爭奪的輪回中 ——你欺負我。好！等我變強、變壯、變有錢、變有地位時，我能威嚇你時，我就將再反過來震攝住你....
這樣只是活在一個無解的威嚇循環(huán)中，人更將一直生活在恐懼中。 因為要不斷的保持自己的力量，保持自己能威嚇別人的條件，這是辛苦的。 也需要一直不斷的對外強調(diào)這些條件，以避免新的挑釁，所以我們將永遠不會獲得解脫。畢竟力量提升終有上限，也終有無以為繼的一天。 如此只是自己做了另一個更深層的「恐懼的籠牢」，把自己跟更多他人都困在其中。 而且靠力量的炫耀，其實只會激起更多別人的厭惡，以及會誘發(fā)別人更多的反彈。
再來，透過讓自己變強而期待別人不敢欺侮我們，這其實只是用外在的手段「暫時的」隔絕了別人欺侮我們的那道機會，但這并不表示我們心智上的軟弱有獲得對應(yīng)的改善。獨處時，可能還是會猜疑別人會否排擠、會否討厭自己，也可能擔心自己失去優(yōu)勢時別人會一擁而上... 這時候，很容易草木皆兵；看到其他人咬耳朵，或是一個有深意的眼神都不免讓人疑神疑鬼起來，隨時會疑慮別人到底是怎么看我們的、以及他們到底是否真正值得信賴。目前做朋友的這個人，到底是真的朋友，還是只是屈服于自己的力量罷了？ 這樣，就算力量強大了、有錢了、獲得權(quán)勢與地位了，我們內(nèi)心一樣難以平靜。
反過來，若要能真的解脫。 依靠外在的加強就絕非長遠之策。 雖然這方法短期很有效，但長期而言，必須從自己的內(nèi)心開始演變起。了解我自己是誰、了解我要甚么、了解我自己尋求怎么樣的人際關(guān)系、了解哪部分的自己會讓別人看了礙眼、甚至會遭受別人敵視。 更重要的，得了解自己與別人不同的特質(zhì)到底對我自身是重要還是不重要。最后，決定哪些特質(zhì)我該隱藏、或該修正、或淡化以便融入人群、或該特立獨行。
所以，真正的強者，是能透過別人的眼睛來看到自己的本質(zhì)。 并能這樣透過他者的眼光，體會別人看到自己時可能帶有的誤解、恐懼、厭惡、與忌妒(畢竟欺侮一般的來源也是這些)，并藉此做出正確的修正與融入，并讓別人感受到安心與理解，才能根源的解決掉別人敵視我們的一切來源。
這樣的轉(zhuǎn)換才是超越恐懼的做法。 因為若我們都能隨著環(huán)境調(diào)整并調(diào)適自己，那你與他人共有的恐懼感能在發(fā)生前就盡早消弭，那沖突就能化解于無形了。 畢竟別人的欺侮或挑釁其實常常也是源自于對我們的恐懼或不信任(或厭惡)，只是他先出手罷了。 所以若我們能提供一種安心的觀感給我們周圍的任何人，我們將能有效的預(yù)防任何形式的恐懼。 | 
