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《易經(jīng)》的三易——不易、簡易、變易是什么含義？請(qǐng)簡要介紹一下。（2010.9.18章華寺） 因?yàn)橹袊摹兑捉?jīng)》是人類非常高等的智慧留下來的結(jié)晶。我是很贊嘆，《易經(jīng)》還有《老子道德經(jīng)》，這些都是在這個(gè)地球上出現(xiàn)非常高等的智慧所留下來的結(jié)晶。不過蠻可惜的，中國人卻沒有好好的把里面的精華、精髓真正的弘揚(yáng)出來。如果真的能夠把《易經(jīng)》跟《老子道德經(jīng)》的精華、精髓弘揚(yáng)出來，全世界都會(huì)向中國取經(jīng)?，F(xiàn)在全世界最需要的、甚至化解全人類的這個(gè)大問題，必須在中國的文化精髓上面挖寶。 當(dāng)然，儒家文化也相當(dāng)好。儒家文化一樣很重視《易經(jīng)》，所以中國的儒家、《易經(jīng)》還有老子的《道德經(jīng)》，尤其是老子的《道德經(jīng)》，這些都可以讓全世界來中國取經(jīng)。問題是中國人要弘揚(yáng)出來啊。如果中國人沒有弘揚(yáng)出來，我可以講，在二十年后，中國人要向外國人學(xué)習(xí)啊，甚至學(xué)習(xí)老子啊。因?yàn)橥鈬撕軈柡?，他?huì)不斷向中國東方挖寶，挖寶過去之后他們會(huì)去不斷的研究，不斷的研究。 我舉個(gè)例子來講，當(dāng)今世界的電腦第一代、最初出來的這個(gè)電腦他的靈感來自哪里，你們知道嗎？來自中國的《易經(jīng)》??！西方歐美人他們研究、他們發(fā)明出這個(gè)電腦，他們的靈感是來自于東方的《易經(jīng)》。易經(jīng)是二進(jìn)位啊，電腦就是二進(jìn)位?！兑捉?jīng)》用陰、陽，電腦就是用0與1。他們看到中國的易經(jīng)竟然能夠從太極然后變成兩儀、四象、八卦，再來十六、三十二、六十四……哇，他們看到這樣的演變，看到六十四卦的這些演變，又可以無限的演變，他們得到靈感，所以研究發(fā)明電腦出來。他們只要向東方挖取一些寶之后他們就可以發(fā)明出很多東西。所以，真的中國有很多的國粹，很多的珍寶，我們要好好的珍惜，要好好的弘揚(yáng)。 《易經(jīng)》大家最容易了解的就是一個(gè)太極圖，陰、陽，然后再來，這是兩儀，再來四象、八卦。那很多人以為說，這個(gè)太極，太極圖，這個(gè)是宇宙的那個(gè)創(chuàng)始的源頭，太極是代表宇宙的那個(gè)創(chuàng)始的源頭。我要說明一點(diǎn)，太極還不是，太極、太極圖，這個(gè)太極它還不是宇宙創(chuàng)作的這個(gè)源頭。 真正的源頭是什么？對(duì)，是無極，是無極，從無極里面它才會(huì)演化出太極出來，太極它就有陰陽了，那陰陽它一定是，它來到太極的時(shí)候，已經(jīng)是顯象出來了。我們說伏羲畫八卦，伏羲推演這個(gè)太極畫八卦。他包括觀察這個(gè)山川、山河大地，這個(gè)都是現(xiàn)象界，都已經(jīng)是顯象出來了。源頭是無極，無極它是未顯象的，就是老子所講的“道”，宇宙的本體，也就是佛教所講的“空”。這個(gè)以前我們?cè)谡n程里面都有陸續(xù)講。我們現(xiàn)在要講的是《易經(jīng)》里面的太極，它已經(jīng)是在描述現(xiàn)象界的現(xiàn)象，太極是在描述現(xiàn)象界的現(xiàn)象。 那所謂的這個(gè)“易”里面有“三易”，我們要先從“變易”講起。易經(jīng)它這是一個(gè)圓，外面是一個(gè)圓，然后中間就是一條曲線，有沒有？你們可以了解嗎？可以了解嗎？（可以）中間就是一條曲線，那這一條曲線，這個(gè)奧妙就在這里，它在圓里面，然后這個(gè)曲線劃分出來陰、陽，而且是陽中有陰，陰中有陽。 東方的智慧、東方的高等智慧就在這里，奧妙就在這里！給你兩條線，東方跟西方，劃出來不一樣的地方，很奧妙！西方給你……比如說上帝給我們兩條線，給東方跟西方兩條線，西方兩條線畫出來是什么？對(duì)，西方兩條線畫出來是十字架，一條橫，一條直，什么叫宇啊、宙啊。所以西方的思想，是這樣，直線式的思想，那這種直線式的思想，它就很容易是一種朝向，怎么樣？對(duì)，比較會(huì)僵化，而且比較會(huì)二元對(duì)立的劃分。但它這會(huì)走上工業(yè)革命、科學(xué)方面的，都是從西方演化出來。 那東方呢？上帝、法界，我現(xiàn)在講的上帝不是一般宗教信仰所理解的那個(gè)上帝，不是啊，我講的是宇宙的這個(gè)原始的源頭——道，空，不是一般人所理解的這個(gè)上帝。法界給東方兩條線，一樣給西方兩條線，西方畫出來是十字架，東方畫出來的：第一條線畫個(gè)圓，第二條線畫個(gè)曲線。所以東方的智慧是講求、講究圓融，講究變化、柔和。所以東方的文化、東方的智慧很重視和諧。同樣的兩條線，它就演變出不同的思想文化。 那《易經(jīng)》它的奧妙就在于，它用很簡短的線，把宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的實(shí)相呈現(xiàn)出來，所以《易經(jīng)》第一個(gè)宇宙的法則就是“變易”。因?yàn)檫@個(gè)是更高等的智慧，它看到了宇宙現(xiàn)象，現(xiàn)象界的一切，它一定都是陰陽配合，它不斷地演化、產(chǎn)生，不斷地演化、產(chǎn)生?，F(xiàn)象界的一切，它一定都是陰陽配合在演變、變化?？茖W(xué)家一直地追究、追究到最微小，現(xiàn)在所知道的最微小的粒子——夸克，還有更微細(xì)的粒子。但是不管他發(fā)現(xiàn)到什么樣最微細(xì)的粒子，都會(huì)很驚訝的發(fā)現(xiàn)，它都同時(shí)陰陽存在。 所以《易經(jīng)》里面它就是含有陰、陽，這個(gè)告訴我們：現(xiàn)象界的一切，不管多小、不管多大，它都是陰、陽配合著在運(yùn)作，而且沒有哪一方面是優(yōu)秀的、哪一方面是卑劣的，沒有。宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)完全是陰陽兩極同時(shí)存在，而且是完全平等，完全平等。正是在平等的情況之下，它才能夠圓滿地運(yùn)作。 如果陰陽不平等，那它不會(huì)成為一個(gè)圓，它就變成凹凸、橢圓、畸形，它就沒辦法正常的圓滿。所以《易經(jīng)》它含義都很深。中間的那一條曲線，就是告訴我們：萬事萬物都在變化、變化、變化，它不是直的，不是一成不變，是在變，一個(gè)曲線在變。這就是佛教所講的什么法?。繜o常法印。易經(jīng)的“變易”——三易里面的第一個(gè)“變易”，這個(gè)就是佛經(jīng)里面所講的無常法印。宇宙之中不管你到哪里，現(xiàn)象界的一切，它一定是在流動(dòng)、生滅、變化，貫穿一切。 所以聽起來我這樣講，把整個(gè)宇宙物理現(xiàn)象變化的原則全部都已經(jīng)講進(jìn)來了，這樣簡不簡單？很簡單，這個(gè)叫作“簡易”，這樣知道嗎？你懂得萬事萬物的那個(gè)核心、提綱挈領(lǐng)的話，很簡單，簡易?！昂喴住彼褪歉嬖V我們，宇宙的變化就是這么簡單，它就是這樣，所以佛陀歸納出來的不用什么很多的定理、定律，背很多的數(shù)學(xué)公式、化學(xué)公式、物理公式，不必背那么多啊，三個(gè)法則啊，三個(gè)法則，其中只要你了解無常法印，了解緣起，你必然就會(huì)來到第三個(gè)階段——“無我”，簡不簡單？ 佛法的核心——三藏十二部的核心都在晚上短短的幾分鐘跟大家講的這里面，宇宙的真理、宇宙的奧秘，也是晚上跟大家講這里面。所以這就是易經(jīng)所講的“簡易”，很簡單。問題是你要看透這個(gè)很簡單的宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)法則，不容易??！所以第三個(gè)——《易經(jīng)》的三易里面第三個(gè)就是“不易”，還有，不易還有另外一個(gè)真理，我剛才是帶有點(diǎn)開玩笑的講，但也是真的。 中國從以前“盤古開天”、“伏羲畫八卦”以來，真正能夠看懂這個(gè)無字天書的沒有幾位啊?！胺水嫲素浴彼强炊疅o字天書啊，在伏羲還沒有畫八卦之前，就只有《易經(jīng)》這樣的一個(gè)……有那個(gè)河圖、洛書啊，有提到這方面，但問題是現(xiàn)象界它到底代表的是什么深義？因?yàn)槭菬o字天書啊，一般人不容易看得懂，那確實(shí)是要領(lǐng)悟力、智慧比較高的人他們看了之后，才會(huì)“哇！”原來大自然的無字天書這么的奧妙、這么的深?yuàn)W，然后再拿起《易經(jīng)》這樣的一個(gè)來看，原來以前的人類就已經(jīng)把宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)法則、奧妙變化用很簡短的圖像把它畫出來、呈現(xiàn)出來。 所以包括像佛陀，也是一樣啊，佛陀或是老子，他們都是現(xiàn)觀這個(gè)無字天書，看懂這一部非常奧妙的無字天書——大地風(fēng)云經(jīng)，然后又看透人心、人性，因?yàn)楫?dāng)你真的看透、看懂無字天書——大地風(fēng)云經(jīng)的時(shí)候，然后再看人心，那就很簡單哪。因?yàn)槟憧吹胶苌願(yuàn)W又很簡單的宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)法則，然后你一對(duì)比人心，對(duì)比人性，你就知道，人心人性演變到什么樣的情況，有沒有離譜，你一對(duì)比你都很清楚啊。你知道“道”的精神特征、特性，然后你一對(duì)比，你就知道眾生離“道”多遠(yuǎn)，所以對(duì)眾生的心……為什么老子能夠?qū)Ρ娚男目吹哪敲吹纳钊?、那么的透徹？因?yàn)樗赐噶?、看懂了宇宙的“道”的精神、特征、特性，看懂了大地風(fēng)云經(jīng)——大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)法則，所以這時(shí)候來看人心、看人性都很清楚。 所以很簡單的宇宙真理實(shí)相，都呈現(xiàn)在我們的眼前，宇宙的無常、變化、流動(dòng)、生滅、變化，佛教所講的三法印都呈現(xiàn)在我們每個(gè)人的眼前。但是為什么那么多的佛教徒在大藏經(jīng)里面研讀，然后在追求解脫、在學(xué)佛也很久，還是不容易看到無常法印？所以說，要看到這個(gè)很簡單的宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)法則，說不容易也是不容易，所以《易經(jīng)》第三個(gè)講的“不易”，這是其中的一個(gè)含義，因?yàn)樵胶唵蔚拇蠹以胶雎裕讲粫?huì)搞怪的眾生越忽略。 再來，真正的“不易”，它還有一層更高深的含義，就是易經(jīng)所講的變易的法則——宇宙現(xiàn)象界的一切都在生滅變化、生生滅滅變化，佛教所講的無常法印一直都在變化、變化，但是要知道，我所講的這個(gè)變易的法則，佛陀所講的這個(gè)無常法則，它在宇宙之中是永恒的存在。宇宙現(xiàn)象這個(gè)變易的法則，它是永遠(yuǎn)不變，叫作“不易”。 有的人好像可以了解，有的人好像聽的“懵煞煞”，“懵煞煞”是馬來西亞人講的，廣東是不是也講這樣的“懵煞煞”？對(duì)，馬來西亞不少是廣東過去的華僑，所以他們會(huì)有一個(gè)“懵煞煞”，最初我聽了也是“懵煞煞”，這個(gè)用普通話怎么講？就是你搞得一頭霧水還是聽不懂的意思啦，搞不清楚這樣啦。 《易經(jīng)》的第三個(gè)“不易”講的就是說，宇宙現(xiàn)象界一切都在變化，這個(gè)變易的法則，它是不易的，永遠(yuǎn)不會(huì)變化，它是永遠(yuǎn)存在。不管任何的星球，它永遠(yuǎn)都是存在這樣變化的現(xiàn)象。 再來，我不是繞口令，仔細(xì)聽：無常，現(xiàn)象界的一切都是無常、流動(dòng)、生滅、變化，現(xiàn)象界的一切都是在無常變化，我剛才講的這一句話它是永恒的存在。 所以有的人他就提到?。耗悴皇钦f一切都無常變化嗎，那為什么你這一句話會(huì)是永恒的存在呢？因?yàn)檫@一句話它不是一個(gè)現(xiàn)象，它是一個(gè)現(xiàn)象界的運(yùn)轉(zhuǎn)的情況的一個(gè)歸納，它不是一個(gè)現(xiàn)象，它是對(duì)萬事萬物呈現(xiàn)的一個(gè)歸納，是人類把它觀察之后，然后歸納出來。所以要了解，宇宙遍一切處，不管你到哪里，它都是現(xiàn)象界的一切，他一定是有生、有滅、生生滅滅。所以你如果真的透視了解無常法印的話，你才會(huì)破除掉很多的顛倒夢(mèng)想。 我們很多的顛倒夢(mèng)想是要追求恒常不變化，就是要追求恒常不變化的那種期待的心理，導(dǎo)致現(xiàn)象界在產(chǎn)生變化的時(shí)候，跟我們的預(yù)期、欲求有很大的落差，所以你的痛苦就這樣產(chǎn)生。還有，很多情況我們不容許無?，F(xiàn)象產(chǎn)生，那些都是導(dǎo)致痛苦。苦因在哪里？在這里。 所以為什么要聞思、為什么要深入解脫道去聞思，都是幫助你了解萬事萬物的實(shí)相、生命的實(shí)相，當(dāng)你不了解的時(shí)候，你會(huì)跟宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)法則背道而馳；當(dāng)你了解宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)法則，你就不會(huì)背道而馳，這時(shí)候你會(huì)體道、悟道、行道，順天之道而行。如果你能夠順天之道而行，你一定會(huì)越來越祥和、越來越快樂。
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