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美文選摘１ ?。?主角－－三毛 在我的生活里，我就是主角。對于他人的生活，我們充其量只是一個暗示，一種鼓勵，啟發(fā)，或是真誠的關(guān)愛。這些態(tài)度可能豐富了他人的生活，但這沒有可能發(fā)展為－－代替他人的生活。 我們當(dāng)不起完全為一個生命而活－－即使他人給于這種權(quán)利。 堅(jiān)持自己該做的事情，是一種勇氣；絕對不做哪些良知不允許的事情，是另一種勇氣。 不要害怕拒絕他人，如果自己的理由很正確。 當(dāng)一個人開口提出要求的時候，他的心里早已預(yù)備好了兩種答案。所以，給他其中任何一種答案，都是意料之中的。原諒他人的錯誤，不一定全是美德。漠視自己的錯誤，倒是一種最不負(fù)責(zé)任的釋放。 過分為己，是為自私自利；完全舍我，也是虐待了一個生靈－－自己。 ２.燒開人生之水。 人生是一壺水，要想燒開，必須備足足夠的燃料。燃料不足時，千萬不要點(diǎn)火，否則燒個半開就滅了，一大壺水便白白燒了一次－－－即不能喝，且停一會就涼了。---當(dāng)備的燃料不足時，就倒掉壺里的一部分水。畢竟燒開燒開一部分還可以供大家享用。人生千萬不要干這種傻事，將一大壺水反復(fù)燒了多次，但一次也沒有燒開過。人的生命就是在反復(fù)燒一壺水的過程中耗盡了。只是一種悲哀。只有聰明的人才知道，自己能燒開多大的一壺水。坐到恰到好處，就不會費(fèi)很多的燃料，即恰到好處地設(shè)定自己的人生目標(biāo)。 ?。?量小非君子，無度不丈夫。－－現(xiàn)在的人們理解錯了，不是無毒不丈夫。 4.取與舍－－－劉墉 取是一門本事，舍是一門哲學(xué)。沒有本事的人取不足，沒有領(lǐng)悟的人舍不得。舍之前，總要去取，才能有的舍，取多了之后，常常得舍棄，才能再取。所以取舍雖是反義，卻也是一物的兩面。 人初生時，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成長；取知識，以求內(nèi)涵。 既然長大，就要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或取利祿而舍悠閑；或取權(quán)位而舍性命。 至于老來，則越要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇險(xiǎn)時，先得將不必要的行李拋棄；仍然嫌中時，次要的東西，也的舍去；再有險(xiǎn)境，則除了自身之外，一物也留不得。所以人到此時，絕對是舍多于取，不服老的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠了進(jìn)去。 如此說老，人生是越取越少，越舍越多，怎么辦呢? 答案是:少年時取其豐；壯年時取其實(shí)；老年時取其精。少年時舍棄不能有；壯年時舍棄不當(dāng)有；老年時舍其不必有。 人生最沉重的莫過于拽著不屬于自己的東西不放。 世界上有兩種花:一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果。不能結(jié)果的花更加美麗，他們在太陽下開放，沒有什麼明確的目的，比如玫瑰，郁金香，快樂就夠了。不一定要成為誰。－－作者指的是愛因斯坦學(xué)小提琴沒有結(jié)果，在后來的事業(yè)中作為娛樂而已。 佛羅里達(dá)的陰溝－－摘錄。 美國佛羅里達(dá)州一幢房子里的住客，早上醒來，發(fā)現(xiàn)窗外又一副可怕的景象:房子前的街道已凹陷，當(dāng)?shù)厝朔Q這種嚴(yán)重的下限為'陰溝’。 科學(xué)家解釋陰溝的形成:在旱季，地下水徐徐流去，使地面失去下面的支持，突然一天塌陷成穴。 許多人的生命如佛羅里達(dá)的陰溝，終有一天發(fā)現(xiàn)身處陰溝的邊緣。使人麻木的疲勞，失敗的滋味，痛苦的經(jīng)歷，目標(biāo)的幻滅，令我們感到自己行將崩潰。 我們必須看清楚，我們活在兩個截然不同的世界。外在的世界包括了成功，名聲，財(cái)富和美貌，表面的世界是最容易評估的。然而沒在的世界本質(zhì)上是屬于心靈的。它是衡量決策和價值的中心，又是追求獨(dú)處和內(nèi)醒的去處。它是現(xiàn)代道德污染和靈性之風(fēng)吹不到的幽靜地帶。公開的世界無止境地向我們要求時間，金錢，忠心和精力，我們只有掙扎，下實(shí)施那么可見和真實(shí)。 私人的天地因此往往被忽略，終變成陰溝，塌陷成穴。 物質(zhì)上的富有其實(shí)并不重要，重要的是我們的內(nèi)心世界的充實(shí)和富有。 |
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