中國(guó)民間擇日學(xué)：建除十二神之吉兇宜忌

《協(xié)紀(jì)辯方書(shū)》說(shuō)∶「歷家以十二神配合值日，十二日一循環(huán)，周而復(fù)始，觀其所值，以定吉兇。」建除十二神又稱十二值、客，依次為建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開(kāi)、閉。建除十二神：由月令與日之相較推算而來(lái)，如日月同之,謂建；日月相沖，謂破，當(dāng)中宜忌有幾家說(shuō)法，今承清代〈〈四庫(kù)全書(shū)〉〉沿用〈〈星歷考原〉〉，以開(kāi)、除、定、執(zhí)、危、成六日為吉，其余六字建、滿、平、破、收、閉，則是次吉、平或兇。

關(guān)於它們的由來(lái)，《協(xié)紀(jì)辯方書(shū)》解釋說(shuō)：建乃一月之主，所以從建起義。建之后為除，「除舊布新」，由一而二，二而生三，三為數(shù)之極，所以叫滿。滿則必溢，溢則平，故滿后為平，平則定，定則可執(zhí)，所以相繼為定為執(zhí)。執(zhí)是守成之意，而事物無(wú)成則不毀，所以繼之以破。打破以后，你心裏就知道危險(xiǎn)了，心知危險(xiǎn)而小心謹(jǐn)慎，肯定能夠成就大事，事既辦成，必有收獲。所以破以后為危、為成、為收。由建至收，剛好為十。十為極數(shù)，但數(shù)無(wú)終極之理，所以要「開(kāi)」之。這「開(kāi)」是一種勃發(fā)的生氣，氣太剛猛，不但無(wú)助於事物之滋長(zhǎng)，反倒要壞事，，所以要加以約束，「受之以閉」。「唯其能閉，故復(fù)能建」，周而后始。

十二神是把正月（寅月）在十二支的寅日為建，翌日即卯日為除，再翌日即辰日為滿，巳日為平，余此類推。二月（卯月）在卯日為建，翌日即辰日為除，余類推。三月（辰月）在辰日為建，四月（巳月）在巳日為建，五月（午月）在午日為建，六月（未月）在未日為建，七月（申月）在申日為建，八月（酉月）在酉日為建，九月（戌月）在戌日為建，十月（亥月）在亥日為建，十一月（子月）在子日為建，十二月（丑月）在丑日為建。

再配合問(wèn)事者的歲命不相沖(六沖)便可，如甲子年出生(子=鼠) ；子(鼠) 與 午(馬) 相沖，就算是好的十二神值日都不可用。

有幾家門派的說(shuō)法，現(xiàn)今兩種常用的計(jì)算法:

第一種:是以節(jié)氣更替月令，在每月轉(zhuǎn)節(jié)氣那天的十二神，重復(fù)其前日的十二神。

第二種:是以舊歷初一至三十順排，不以節(jié)氣更替月令。

建日：建日與王日官日同義，古宜詔命公卿，舉賢招士，又宜上官赴任、

      臨政親民、出行移徙。建日氣專，故不宜婚嫁喜慶用事。

除日：除日取義解除，有破舊立新之意，歷書(shū)注宜沐浴、剃頭、整手足

      甲、求醫(yī)療病、掃舍宇；今可擇此日整容、解除合約、摒除舊物、

      分手、離婚、除服、搬運(yùn)、動(dòng)土裝修等。

滿日：滿取豐豫之義，又與天巫及福德義同，宜進(jìn)人口、開(kāi)市立券、交易

      納財(cái)，今可擇此日置產(chǎn)業(yè)、開(kāi)張、聘家傭，但不宜婚嫁喜慶用事。

平日：取義平，古人平治道涂用此日，平日不宜婚嫁。

定日：古以定日宜冠帶，因定日與月令三合，取其成局之義，冠帶是古人冠上的帶，男子二十行成人之禮，謂之冠帶，今可用作畢業(yè)謝日。

執(zhí)日：執(zhí)日取義守成，即是守住成果，不宜冒進(jìn)?！础葱菤v考原〉〉將執(zhí)日定吉日，是因?yàn)檫@一日的日支帶[支德]，但同時(shí)又是月內(nèi)的[小耗]，主有小破耗，故執(zhí)日宜祭祀、修垣、捕獵，忌開(kāi)市立約、訂親嫁娶。

破日：破日是日月支沖之日，相沖謂破，主動(dòng)，又是月中虛耗之神，名[大耗]。故凡喜慶、婚嫁、開(kāi)張、立約、置產(chǎn)業(yè)等，均忌破日。破日取義破舊，歷書(shū)宜破日用事者，有破屋壞垣（裝修拆墻）、求醫(yī)療病、入院動(dòng)手術(shù)用破日，反不為忌。

危日：危日并非危險(xiǎn)的意思，絕對(duì)不是，不要見(jiàn)危字便以為這是危險(xiǎn)的日子！危是二十八宿之一，危三星主天府、天市、架屋，是極富之星。故危日是十二神中的吉神，不危反安，宜用天祈福、安床、入宅。

成日：成日是月支的三合日，又稱天醫(yī)及天喜，取義三合能令萬(wàn)物死而復(fù)生、損而復(fù)益，十二神中的吉神。通宜開(kāi)市立約、婚姻嫁娶、祈福求謀、入學(xué)求職等，取其三合安合、有志者事竟成也。

收日：收日為河魁、天罡，兇惡之神，若見(jiàn)吉神尚可，再遇兇神則更兇。歷書(shū)取義收，又有修意，宜納財(cái)、進(jìn)人口、捕捉、納畜，亦宜修造。

開(kāi)日：開(kāi)日是一陽(yáng)始生之日，又為生氣之日，最吉，通宜祈福祭祀、宣政行惠、雪冤枉、緩刑獄、上任出行、動(dòng)土上梁、開(kāi)市置產(chǎn)；忌破土安葬、伐木取魚(yú)；開(kāi)日無(wú)合義，雖吉，婚嫁不用。

閉日：取義土氣阻泄，生氣未發(fā)，故筑堤防、捕垣塞穴，忌吉慶用事。

建除十二神之吉兇宜忌   

我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷多個(gè)朝代。而每個(gè)朝代的興廢，除留給了我們一些值得借鏡的事例和故事外，更有些演變成為我們的一些習(xí)俗或宜忌。

夏朝最後的一位皇帝亞癸的名字，可能很多人不熟識(shí)，但他荒唐的行為「烽火戲諸侯」的故事，大家都可能都聽(tīng)過(guò)了。為博寵妃「妹喜」一笑，祖宗江山終給他敗了。

成湯把他的皇朝推翻後，改國(guó)號(hào)商。夏朝的史官便把夏朝滅亡之日，稱之為「閉」日。順理成章，商朝建立之日，便稱為「建」日了。又將建日開(kāi)始至閉日，共編十二日，每日再加以不同的吉兇宜忌，流傳民間以行各種大小事務(wù)。

上述只是一個(gè)附會(huì)的故事，其實(shí)這十二神（或辰）是拫據(jù)每月地支的五行而編排的。下例以酉月（農(nóng)曆八月）起例，日元地支酉之日，便稱為建日，然後順序編入如下表。
日元地支
酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申
十 二 神
建 除 滿 平 定 執(zhí) 破 危 成 收 開(kāi) 閉
因?yàn)樽钕葍缮?，名稱為建及除，所以這種排列的神殺，便稱之為建除十二神。為了使到廣泛的人民能了解它們的性質(zhì)，更粗略地將除、定、執(zhí)、危、成、開(kāi)日定為吉日；建、滿、平、破、收、閉為不吉之日。
查實(shí)每個(gè)神，都有著它不同的吉兇宜忌。整體上是一個(gè)天道的循環(huán)。「建」是建立；有了新的開(kāi)始，便是「除」舊佈新的時(shí)候了。不斷的進(jìn)步下，又進(jìn)入了「滿」的階段；滿之後，必有部分是溢瀉的，這便是「平」了；平之後，自然是「定」；政局穩(wěn)定之時(shí)，「執(zhí)」權(quán)者出現(xiàn)的時(shí)間了；每事有建之日，必有「破」之日；若能凡事有居安而思「危」的心態(tài)；萬(wàn)事皆可「成」功；便可達(dá)到「收」成之日了；自建至收，共十?dāng)?shù)，數(shù)既無(wú)終之理，故又是一個(gè)「開(kāi)」始的時(shí)候；最後的當(dāng)然是「閉」了。
只要掌握這十二神的基本意義和理論，我們便能對(duì)我國(guó)的擇日學(xué)有初步的了解了。
建除十二神簡(jiǎn)單宜忌
建：
   宜入學(xué)  出行  赴任  祭祀
   忌動(dòng)土  開(kāi)倉(cāng)

除：
 宜 祭祀  祈福  交易  嫁娶
  忌出行  移徙

滿：
宜祭祀  祈福  掃舍  求財(cái)
 忌動(dòng)土  移徙
平：
   宜祭祀  動(dòng)土  修飾
   忌開(kāi)渠

定：
   宜祭祀  祈福  交易  嫁娶
 忌 官訟  出行  詞訟
執(zhí)：
   宜祭祀  祈福  捕捉  
   忌開(kāi)市  交易  移居  出行

破：
   宜破屋  求醫(yī)
   忌諸吉之事
危：
   宜祭祀  祈福  交易  嫁娶
   忌遷移
成：
 宜 嫁娶  移徙  出行  立約
   忌官訟  詞訟
收：
   宜祭祀、祈福、入學(xué)、納財(cái)
   忌出行、行喪
開(kāi)：
 宜 開(kāi)市、嫁娶、祭祀、祈福
   忌動(dòng)土
閉：
 宜祭祀、納財(cái)、塞穴、築堤
 忌 開(kāi)市、嫁娶、出行、動(dòng)土
上述資料，僅供參考，若要擇得吉課，還要將當(dāng)事人之出生資料，行事時(shí)的年月日時(shí)四柱五行的生剋制化…等，加入推算，才可算是一有效之法。