不知何時開始，詩詞界中即有人提倡近體詩在押平聲韻時，要將陰平、陽平聲間隔開。此說不知出自何人，載于何典。這種主張，無異于自設(shè)牢籠。悉知平聲韻分陰陽，始見于元人周德清所著《中原音韻》中，《廣韻》系統(tǒng)之平聲是不分陰陽的，即廣韻系統(tǒng)，包括平水韻，只有陰平聲。翻開任何一本有反切讀音標注的韻書或字典即可明白。

如《廣韻》：

東：德紅反；東今讀陰平，紅今讀陽平，《廣韻》標音，上字為聲符，下字為韻符。即陰平聲聲用陽平聲紅反切而出。陰平聲與陽平聲同調(diào)值。

蟲：直弓反：蟲今讀陽平，弓今讀陰平，即陽平蟲聲用陰平聲弓反切出，陽平與陰平聲同調(diào)值。

再如穹：去宮反；風(fēng)：方戎反，都是。其他韻部：如吹：昌垂反；門：莫奔反等。

可見廣韻、平水韻之平聲韻是不分陰陽的，韻既不分陰陽，用平水韻寫近體詩要求分陰、陽，從何說起？

古人用平聲韻寫詩近體詩，是否陰陽間押呢？答曰否！且看下諸例

唐詩：

杜詩《秋興八首》之一：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！?o:p>

此詩除第一句入韻字“林”今讀陽平，其余四入韻字：森、陰、心、砧今皆讀陰平，不間隔相押。昔人稱平起第一字韻，可不算在一首詩之韻中。故此詩四韻皆陰平。

杜詩《陪柏中丞觀宴將士二首》之二：“繡段裝檐額，金花帖鼓腰。一夫先舞劍，百戲后歌樵。江樹城孤遠，云臺使寂寥。漢朝頻選將，應(yīng)拜霍嫖姚”。

此詩四韻，今讀皆陽平。

李商隱《重過圣女祠》：“白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。一春夢雨常飄瓦，
盡日靈風(fēng)不滿旗。萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時。
玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。”

此詩二、三、四韻今讀陽平，一、五韻今讀陰平，陰陽平聲韻未間隔相押。

李商隱《哭劉司戶二首》二首之二：“有美扶皇運，無誰薦直言。已為秦逐客，復(fù)作楚冤魂。湓浦應(yīng)分派，荊江有會源。并將添恨淚，一灑問乾坤。”

此詩四韻，前三韻皆陽平，未間押。

宋詩：

蘇子瞻《雪后北臺書壁二首》之二：“城頭落日始翻鴉，陌上晴泥已沒車。凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。遣蝗入地應(yīng)千尺，宿麥連云有幾家？老病自嗟詩力退，空吟冰柱憶劉叉?！?o:p>

此詩五韻今皆讀陰平。

梅圣俞《送徐君章祕丞知梁山軍》：“蒼壁束江流，孤軍水上頭。蛟龍驚鼓角，云霧裛衣裘。午市巴姑集，危灘楚客愁。使君才筆健，當(dāng)似白忠州?！?o:p>

此詩前四韻今皆讀陽平，唯第五韻今讀陰平。

元詩：

劉因《白溝》：“寶符藏山自可攻，兒孫誰是出群雄？幽燕不照中天月，豐沛空歌海內(nèi)風(fēng)。趙普原無四方志，澶淵空笑百年功。白溝移向江淮去，止罪宣和恐未公。”

此詩除第二韻雄今讀陽平，余韻皆讀陰平。

明詩：

唐寅《言懷》：“笑舞狂歌五十年?；ㄖ行袠吩轮忻?。漫勞海內(nèi)傳名字。誰論腰間缺酒錢。
詩賦自慚稱作者。眾人多道我神仙。些須做得工夫處。莫損心頭一寸天。”前四韻年、眠、錢、仙今皆讀陽平聲，唯天字今讀陰平。

清詩：

屈大鈞《讀陳勝傳》：“閭左稱雄日，漁陽適戍人。王侯寧有種？竿木足亡秦。大義呼豪杰，先聲仗鬼神。驅(qū)除功第一，漢將可誰論？”四韻：人、秦、神、論今皆讀陽平。

汪中《白門舊感》：“秋來無處不銷魂，篋里春衫半有痕。到眼云山隨處好，傷心耆舊幾人存？扁舟夜雨時聞笛，落葉西風(fēng)獨掩門。十載江湖生白發(fā)，華年如水不堪論。”魂、痕、存、門、論五韻今皆讀陽平。

不僅五、七言律如此，絕句亦復(fù)如此。如清吳嘉紀絕句：“白頭灶戶低草房，六月煎鹽烈火傍；走出門前炎日里，偷閑一刻是乘涼?！比嵎?、傍、涼今皆陽平聲。

須知自元代起，中原音韻已經(jīng)出現(xiàn)陽平聲，但詩家并未對陰、陽平聲作特殊要求。

當(dāng)然亦有如一些人主張的那樣，有陰平、陽平聲相間而押韻的。如清蔣士銓《南池杜少陵祠堂》：“先生不僅是詩人，薄宦沉淪稷契身。獨向亂離憂社稷，直將歌哭老風(fēng)塵。諸侯賓客猶相忌，信史文章自有真。一飯何曾忘君父？可憐儒士作忠臣。”此詩五韻人、身、塵、真、臣倒合符陽、陰、陽、陰、陽的要求。但此為偶合，近體詩中十不及一。

其實，何須引這么多例詩。《康熙字典》是清代所編，清代平聲分陰、陽是不爭之事實。但《康熙字典》四聲歌訣中說：“平聲平道莫低昂”，即廣韻系之平聲是陰平聲，語音學(xué)家稱為高平調(diào)，即始終保持五度音高。今普通話之陽平聲音韻學(xué)家稱為為高升調(diào)，即由３度音升至五度音高，不是“莫低昂”，而是有低昂。故音韻學(xué)家，詩學(xué)家所遵仍為《廣韻》（平水韻）。

近體詩押韻要求陰平、陽平韻相間，絕非故人定下之準則，而是今人自創(chuàng)之要求。可以自創(chuàng)，可以自己設(shè)定準則，但不能將其強加在古人身上。

如果有很多人這樣去做，這樣要求，不妨厘定新規(guī)；但下愚不會遵守，它不是傳統(tǒng)。

（2009、8）