【原文】“故古者圣人之所以濟事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰唯能以尚同為政者也。是以先王之書《周頌》之道之曰：‘載來見彼王，聿求厥章?！瘎t此語古者國君諸侯之以春秋來朝聘天子之廷，受天子之嚴(yán)教，退而治國，政之所加，莫敢不賓。當(dāng)此之時，本無有敢紛天子之教者?！对姟吩唬骸荫R維駱，六轡沃若，載馳載驅(qū)，周爰咨度?！衷唬骸荫R維騏，六轡若絲，載馳載驅(qū)，周爰咨謀?！创苏Z也。古者國君諸侯之聞見善與不善也，皆馳驅(qū)以告天子，是以賞當(dāng)賢，罰當(dāng)暴，不殺不辜，不失有罪，則此尚同之功也?！?span lang="EN-US">

【譯文】“所以古代圣人之所以使眾多事情成功，名垂后世，沒有其它原因和別的事情，回答是唯有能崇尚和同為政而已。因此先王的書《周頌》的道路上說：‘充滿希望見君王，說是來求法典章?！敲催@是說古代國君諸侯每年春秋來朝拜天子的朝廷，接受天子的嚴(yán)教，退下后回國治國，在政務(wù)上增加天子的嚴(yán)教，沒有誰敢不歸服。在這個時候，根本沒有敢于紛擾天子教令的人?！对娊?jīng)》上說：‘我馬體白帶黑鬣，六條韁繩粗又滑。驅(qū)車馳馬奔于道，周密改易詢推測?！终f：‘我馬淺黑有白毛，六條韁繩牽均勻。驅(qū)車馳馬奔于道，周密改易詢請教。’說的就是這個意思。古代國君諸侯無論聽到見到好與不好的事情，都要驅(qū)車馳馬去告訴天子，因此賞的是賢能，罰的是殘暴，不殺害無辜，也不放過有罪，那么這就是崇尚和同的功效?！?span lang="EN-US">

【說明】要說崇尚和同，墨子在本節(jié)所說的勉強可以稱得上正確，周王朝推翻殷商王朝后，推行的當(dāng)然是周王朝的律令及社會行為規(guī)范。但這與墨子所強調(diào)的天下人民都要效法天子卻也是不同的，人民不應(yīng)該是效法天子，而應(yīng)該是服從天子所頒布的律令。也就是說，和同只是律令上的和同，而不是言行上的和同。