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傳統(tǒng)權(quán)威教育方式已經(jīng)逐漸失去效力，現(xiàn)代父母必須聰明的轉(zhuǎn)向?！陡改赣H自我訓(xùn)練手冊》闡述民主為原則的教養(yǎng)方式，訓(xùn)練父母親熟悉基本的觀念及技巧。
成文有效能的父母系統(tǒng)化訓(xùn)練法（Systematic Training For Effective Pareting，簡稱STEP）是一部以民主為原則的教養(yǎng)方法系列，在美國是一套非常暢銷的叢書，廣受父母親及輔導(dǎo)專業(yè)人員之愛戴，數(shù)百萬父母受益於這套教養(yǎng)子女的方法。「父母親自我訓(xùn)練手冊」是這套叢書的第一冊，以系統(tǒng)化的訓(xùn)練法來幫助父母親學(xué)習(xí)教養(yǎng)子女的技巧。
本書從心理及發(fā)展的觀點(diǎn)，探討兒童行為背後真正的目的，教導(dǎo)父母如何有效的糾正孩子的過錯(cuò)──以鼓勵(lì)代替讚許，以自然而合理的後果代替懲罰，以反映式傾聽和「我」的訊息，增進(jìn)父母與子女間的溝通與瞭解，是一本傳授如何為人父母最基本觀念與技巧的入門書。
紀(jì)李美瑛，政治大學(xué)東語系畢業(yè)，美國俄亥俄州立大學(xué)教育碩士、哲學(xué)博士。先後任教於臺北市立女師專、文化大學(xué)青少年兒童福利學(xué)系、美國愛達(dá)荷州立大學(xué)、加州聖荷西州立大學(xué)教育系；目前除任教外，並從事語言╱語文學(xué)習(xí)及雙語教育之研究，致力推展中文雙語教育師資培育計(jì)劃。
紀(jì)文祥，師大教育系畢業(yè)，政大教育研究所碩士，美國俄亥俄州立大學(xué)輔導(dǎo)與諮商碩士、哲學(xué)博士。歷任政大學(xué)生輔導(dǎo)及心理衛(wèi)生中心祕書、政大實(shí)小校長、政大心理系所教授，自教職退休後定居美國從事讀書與寫作。
主編簡介 王敬仁 臺灣彰化人，一九七五年政治大學(xué)教育系畢業(yè)，一九七七年獲政治大學(xué)教育研究所碩士後，赴美國明尼蘇達(dá)大學(xué)進(jìn)修，並於一九八三年得到教育心理學(xué)博士學(xué)位。自一九八三年迄今，任職於美國輔導(dǎo)服務(wù)公司（American Guidance Service），歷任心理計(jì)量及測驗(yàn)統(tǒng)計(jì)研究專員，一九八九年起擔(dān)任該公司研究部主任，在AGS任職期間，參與許多教育心理測驗(yàn)的研究計(jì)劃。除了測驗(yàn)統(tǒng)計(jì)專長之外，他在兒童發(fā)展及教育方法也有深入的研究。
民主的教養(yǎng)方式有兩個(gè)基本原則：第一是平等，第二是互相尊重。
所謂平等，並非指父母和子女之間無論在任何事上都是平等的，例如，在體能、經(jīng)驗(yàn)及責(zé)任上，父母和子女之間有相當(dāng)大的差別。平等的原則在此是指：在做為一個(gè)人的價(jià)值及尊嚴(yán)上，父母和子女是平等的。在此原則下，父母不以權(quán)威來制服孩子，而以鼓勵(lì)及尊重的方式來教導(dǎo)子女，培養(yǎng)子女健全的自尊。
民主的另一個(gè)原則是互相尊重，在此原則下，每個(gè)人都該得到應(yīng)有的尊重，在社會允許的範(fàn)圍內(nèi)，個(gè)人有所選擇，自作決定；依此原則，父母不以傳統(tǒng)的獎(jiǎng)懲方式來教養(yǎng)子女。民主式的父母會在限度內(nèi)給予子女選擇的機(jī)會，讓孩子對自己的決擇負(fù)責(zé)任，以培養(yǎng)還子自律負(fù)責(zé)的態(tài)度。
本書根據(jù)民主的原則，以深入淺出、循序漸進(jìn)的方式，來闡述一些教養(yǎng)子女的基本原則及技巧：
* 從心理及發(fā)展的觀點(diǎn)還探討兒童行為背後的真正面目，教導(dǎo)父母親如何有效地來糾正孩子的過錯(cuò)
* 以鼓勵(lì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的責(zé)備方式，建立孩子健全的自尊心及信心
* 以反映式傾聽法及「我」的訊息來增進(jìn)父母親及子女之間的溝通及互相瞭解
* 以腦力激盪法來幫助兒童尋求解決問題的不同方法
* 以自然而合理的後果代替?zhèn)鹘y(tǒng)的懲罰做為訓(xùn)練方法，培養(yǎng)孩子自律負(fù)責(zé)的態(tài)度
* 以家庭會議的方式，鼓勵(lì)孩子共同參與解決家庭中大大小小的問題，促進(jìn)家庭成員間的合作行為
1.想想看，我們或孩子是否有利用自己的情緒反應(yīng)，以達(dá)到影響別人的情況發(fā)生過？這樣的情緒控制，背後引發(fā)情緒的根本是什麼？有沒有具體的生活經(jīng)驗(yàn)可以分享？
2. 你是否想過對自己或?qū)e人的信念有可能是錯(cuò)的？是經(jīng)由什麼樣的發(fā)現(xiàn)，讓你有這種感受與體會？
3. 「好」的父母，總會做一些所謂「對孩子好的事」，可是孩子並不見得就有「好」的感受？為什麼會這樣呢？
4. 讓孩子學(xué)會接受「合理後果」，這和「懲罰」之間的分別是什麼？有沒有實(shí)際的例子可以分享？
5. 書中對於父母應(yīng)該避免的態(tài)度及行為中提到「消極的期望」要如何，也提到「過度的野心」、「不合力的高標(biāo)準(zhǔn)」，它們之間有沒有互相抵觸呢？父母親要以怎樣的「期望」、「標(biāo)準(zhǔn)」、「野心」來對待孩子，才會產(chǎn)生正面的支持與鼓勵(lì)，而不致成為負(fù)面的壓力與暗示性的放棄呢？
6. 通常不良的行為背後多半有一個(gè)目的存在，稱為「有目的的行為」。書中針對不良行為的目的，分成四類：引起注意、追求權(quán)威、報(bào)復(fù)、表現(xiàn)能力不足。對於這四類有目的的行為，你有沒有親身的經(jīng)驗(yàn)，或在教養(yǎng)上的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，來跟大家說說吧！
7. 你們家有沒有「家庭會議」的時(shí)間呢？通常是怎樣進(jìn)行的？有沒有哪些約定要遵守？通常都討論哪些議題？
8. 一個(gè)有效率的家庭會議，有哪些領(lǐng)導(dǎo)技巧是需要注意的呢？
9. 如果你是為人父母，要你放棄家庭中的權(quán)威地位有什麼困難？想想看，如果放棄的權(quán)威的地位，你會是一個(gè)怎樣的父母？你和孩子的關(guān)係會有怎樣的改變？那樣的改變對於你或是孩子的意義是什麼？
10. 如果在家庭角色中，你目前的身份是孩子（現(xiàn)在不是的也都曾經(jīng)是吧），你擁有哪些權(quán)威呢？有多少是按照你的意志進(jìn)行？如果都按照你的意志進(jìn)行，你覺得會怎樣呢？
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