該用“惟”。只有的意思


古籍中“惟”“唯”“維”的字義


    “惟”“唯”“維”都可作句首或句中的語(yǔ)氣詞。如：《孟子?滕文公上》：“周雖舊邦，其命惟新?！薄妒酚?廉藺列傳》：“唯大王與群臣孰計(jì)議之?！薄渡袝?shū)》：“咸與維新?！痹谶@個(gè)意義上，“惟”“唯”“維”可以通用。
    這三個(gè)字的本義和其它用法卻有不盡相同的地方：
  “惟”本義是思考的意思，賈誼《治安策》：“臣竊惟事勢(shì)?！苯裼须p音詞，“思惟”。另外，“惟”可作“只有”解，《孟子?梁惠王上》：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。”白居易《長(zhǎng)恨歌》：“惟將舊物表深情”?！拔ā北疽馐谴饝?yīng)的意思，《禮記》：“必慎唯諾?！保▽?duì)人的答應(yīng)要慎重）《韓非子》：“人主未命而唯唯，未使而諾諾?！?  “唯”也可作“只有”解：《史記?魯仲連傳》：“方今唯秦雄天下?！保ㄐ厶煜拢悍Q(chēng)雄天
下）“唯”還可作“雖然”解?！盾髯印罚骸疤煜轮耍ǜ魈匾庠?，然而有所共予也?！保ǜ魈匾猓赫J(rèn)識(shí)看法各不相同。予：同“與”，贊許）
  “維”本意是系物的大繩子《淮南子》：“（共工）怒而觸不周之山，天柱折，地維絕?！?（觸：撞。絕：斷。）“維”常與“綱”連接，引申為法度、制度，《史記?淮陰侯列傳》：“秦之綱絕而維弛，山東大擾?！保〝_：亂）另外，“維”有時(shí)通“淮”，作“思考”解，《史記》：“維萬(wàn)世之安”。
  總之，“惟”本意是思考，“唯”本意是答應(yīng)，“維”本意是繩子。在本意上，三個(gè)字各不相同。在“思”的意義上，“惟”“維”通用；在“只”的意義上，“惟”“唯”通用；在語(yǔ)氣詞上，三個(gè)字都可通用。


所以維沒(méi)有只的意思

持身勿輕，用意勿重
士君子持身不可輕，輕則物能撓我，而無(wú)悠閑鎮(zhèn)定之趣；用意不可重，重則我為物泥，而無(wú)瀟灑活潑之機(jī)。 

【譯文】 

君子平日待人接物絕對(duì)不可輕浮急躁，因?yàn)橐坏┹p浮急躁，就會(huì)把事辦槽而受到困擾，這樣自然就會(huì)喪失悠閑寧?kù)o的趣味；處理事情不可思前慮后想得大多，不然就會(huì)陷入外界制約，喪失瀟灑旺盛的生機(jī)。 

【注解】 

持身：做人態(tài)度、原則。 

輕：輕浮，急躁。 

擾：困擾、屈服。 

泥：拘泥。 

【評(píng)語(yǔ)】 

生活中，我們很欽佩那種在危急關(guān)頭臨陣不慌、鎮(zhèn)定自若的大將風(fēng)度，這種風(fēng)度決不是與生俱來(lái)，而是由于后天的修持。持身不可輕，用意不可重，可以看作人的性格磨煉。輕重是相對(duì)的，一個(gè)人做事固然不可過(guò)于魯莽，也不可考慮太多，否則勢(shì)將什么大事也做不了，輕與重要把握好適度的原則。