云南省曲靖一中  任玲 2010.6.24

 議論文，是為表達(dá)見(jiàn)解而寫(xiě)，為記錄思想而寫(xiě)，為解決問(wèn)題而寫(xiě)。可是，有那么多的思想家，有那么多的大部頭作品，我，一個(gè)微小的個(gè)體，卑之無(wú)甚高見(jiàn)，我的文字，又有什么存在的意義和價(jià)值？

 這是寫(xiě)作教育中必然對(duì)學(xué)生形成困擾的問(wèn)題，早早遲遲都要遭遇的問(wèn)題。不解決這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生就不會(huì)有表達(dá)的欲望和熱情。要知道，寫(xiě)作這個(gè)事兒，缺少了主體欲求，表達(dá)便只能是應(yīng)付差事。敷衍的文字，寫(xiě)起來(lái)痛苦，寫(xiě)出來(lái)也必然面目可憎。所以，確立寫(xiě)者的主體意識(shí)，喚醒主體表達(dá)的自覺(jué)和沖動(dòng)，成了寫(xiě)作教育必須跨越的心理之坎。

我的高中議論文寫(xiě)作教學(xué)第三次任務(wù)，便試圖完成這道坎的跨越，而且，我把要解決的問(wèn)題，直接以論題的方式呈現(xiàn)，讓學(xué)生充分思考、表達(dá)，并在觀點(diǎn)的共享中互相激發(fā)，讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”自己的存在，“發(fā)現(xiàn)”思想的可貴。

 我以生活中的例子作引子，讓學(xué)生體會(huì)每一個(gè)微小個(gè)體思考、思想、表達(dá)的意義，我說(shuō)到王小波《沉默的大多數(shù)》，說(shuō)道魯迅關(guān)于“沉默”的名句，說(shuō)到現(xiàn)實(shí)中人們事不關(guān)己的漠然，說(shuō)到老百姓的超強(qiáng)忍耐，甚至以我自己因表達(dá)主張投棄權(quán)票遭遇打擊的真實(shí)事件為例，以同學(xué)們課堂里怯于發(fā)表意見(jiàn)的真實(shí)心理為例，引導(dǎo)學(xué)生思考我們的現(xiàn)實(shí)，了解生活中“思想”的稀缺，懂得微小個(gè)體思想的可貴和價(jià)值。

這次作文題我這樣來(lái)出：

 閱讀下面的材料，按照要求作文。

人，只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。……人的全部的尊嚴(yán)就在于思想。（[法]帕斯卡爾）

小狗無(wú)須因大狗的存在而惶惑，所有的狗都應(yīng)該大聲叫——就按上帝給它的聲音叫好了！（[俄]契訶夫）

我的獨(dú)出心裁的創(chuàng)意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它們的羽毛。我的設(shè)想像珍珠一般散落在海灘上，等待著我把它用金線串起。我的意志向前延伸，直到地平線消失的遠(yuǎn)方……沒(méi)有人能替代我，就像我不能替代別人。我很重要。（畢淑敏）

上面幾段名言引發(fā)你怎樣的思考? 請(qǐng)自選角度，自主立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論性文章。

 三則材料相互牽制，對(duì)于高一的學(xué)生來(lái)講，雖然稍微有難度，但我的要求并不高，只要他們能想一想自我思考的歷程，問(wèn)以問(wèn)自我思維的狀況，看一看身邊現(xiàn)實(shí)中懶于發(fā)出自己聲音的可悲，想一想個(gè)體大膽表達(dá)的意義，就夠了。

在我看來(lái)，寫(xiě)作就是生命成長(zhǎng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程漫長(zhǎng)而艱辛，我力求每一次訓(xùn)練，都讓他們意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，也盡可能解決一個(gè)問(wèn)題，那么，把每一次訓(xùn)練累加起來(lái)，生命和思想便歷練出來(lái)了。我知道這個(gè)過(guò)程需要時(shí)間，所以，哪怕在學(xué)生作文中看不到自己期待的思想高度，也不會(huì)沮喪，越是這樣，越讓我感覺(jué)到歷練思想的重要。

寫(xiě)作，相比閱讀而言，它更是一種喚醒，這一次訓(xùn)練，目的在于主體意識(shí)的喚醒，主體價(jià)值的喚醒。

同學(xué)們的思想挺活躍，我很高興他們大多數(shù)不說(shuō)空話假話，他們從身邊現(xiàn)實(shí)出發(fā)，表達(dá)屬于自己的見(jiàn)解，他們說(shuō)到課堂，班級(jí)，老師，學(xué)校；說(shuō)到富士康，農(nóng)民工；說(shuō)到魯迅，胡適；說(shuō)到周立波，說(shuō)到時(shí)代周刊與韓寒……無(wú)論才只是高一年級(jí)的孩子們寫(xiě)出的文字如何稚嫩，只要他們敢于小狗汪汪，只要他們懂得“我很重要”，只要他們開(kāi)始珍視來(lái)自小小心靈的一份思想，一切就有意義。未來(lái)宏大的思想，也可能正從這里蹣跚起步。

 附1：部分學(xué)生作文題目

蘇夢(mèng)佳《說(shuō)“忍”》

凡雨晗《我在故我思》

吳葉嬌《思想，從我班說(shuō)起》

柯翠梅《發(fā)出自己的聲音》

朱文滔《我的思想我堅(jiān)持》

蔣榮《思考吧，為了尊嚴(yán)》

盧夢(mèng)霞《我看農(nóng)民工“造反”》

滿(mǎn)妍穎《絕不“拋棄自己、討好世界”》

解秋仙《你的思想哪兒去了？》

溫鋐傳《用自己的聲音說(shuō)話》

巴雪艷《思想，成就別樣的你》

楊海倬《我很重要！》

孔苑瑾《勇敢做自己》

楊波《放棄沉默》

彭瀅《你，獨(dú)一無(wú)二》

張勇乾《小狗汪汪》

耿祎《我在故我思，我思故我在》

付世錦《思想的力量》

譚石艷《是什么讓你沉默寡言？》

王偉承《喊出源自?xún)?nèi)心的最強(qiáng)音》

賞雨《做有思想的葦草》

劉俊君《我慶幸我有思想》

田鑫《軀殼下的靈魂》

董星《我的思想我做主》

陳雪《做我自己》

羅維剛《每個(gè)人都是一幅風(fēng)景》

何林艷《沉默是金嗎？》

付衡《人的“開(kāi)發(fā)區(qū)”在大腦》

歐陽(yáng)子奇《我是我自己，也只能是我自己》

張梓航《我們心上有把鎖》

傅爾加周《我是我的神》

陳熙績(jī)《我要說(shuō)，因?yàn)槲蚁胝f(shuō)》

聶瑞敏《我們只是時(shí)間的過(guò)客》

陳化一《思想“相對(duì)論”》

王曉溪《小議“小人物”》

 附2.：作文

我慶幸我有思想    云南省曲靖一中 高一11班 劉俊君

 帕斯卡爾說(shuō)：人的全部尊嚴(yán)就在于思想。我慶幸我有思想。

上帝賦予了我這種神奇的稟賦，讓我對(duì)我所面對(duì)的每一個(gè)事物都可以保留自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，獨(dú)特的思考，然后讓我用我的方式去定義它們，去理解它們，從而體現(xiàn)出我的思想。不同的人對(duì)同一個(gè)事物的想法不盡相同。他認(rèn)為是這樣，可我認(rèn)為是那樣。不管是智慧或是愚蠢，高傲或是謙卑，都是我的思想，我引以為傲的思想，屬于我的獨(dú)一無(wú)二的思想。我的思想即是我的獨(dú)特。

我慶幸我擁有思想，思想給了我自由。思想就像一只蠶蛹，不停地掙扎著，痛苦地孕育著美麗，直到?jīng)_破那被束縛的黑夜，飛上云霄，自由翱翔?？伤枷胗质且桓F索，當(dāng)我的情感如困獸般咆哮的時(shí)候，如洪水板決堤泛濫的時(shí)候，他又緊緊地拉住我，抑制住我的沖動(dòng)，不讓我的魯莽釀成我的后悔。我的感情豐富了我的思想，我的思想又給我的感情帶來(lái)理性。

我慶幸我有思想，思想讓我空虛的軀殼泛上靈魂之光。假如我是一個(gè)沒(méi)有思想的人，我的眼神將會(huì)是空洞的，是望不到盡頭的黑夜。我將看不見(jiàn)山青，摸不到水秀，聽(tīng)不見(jiàn)鳥(niǎo)語(yǔ)，聞不到花香。我將成為一個(gè)傀儡，一個(gè)任由欲望擺布的傀儡?？墒牵液苄疫\(yùn)，我有我的思想。我的眼神是明亮的，我的整個(gè)人泛著靈光，我愛(ài)山，愛(ài)水，愛(ài)花，愛(ài)鳥(niǎo)，我是獨(dú)立的，我是自主的。因?yàn)槲矣兴枷?，所以我的?ài)由自己的心靈掌控。

我慶幸我有思想。人的一生只不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中的微小部分，弱水三千，僅此一瓢。生命是有限的，可思想?yún)s是永恒的。古往今來(lái)，那些智慧的哲人們，那些偉大的思想家，他們的生命又何異于我們的生命呢？他們不都是逃不開(kāi)生老病死的平凡生命嗎？孔子的生命是平凡的，黑格爾的生命是平凡的，蒙田的生命是平凡的，馬克思的生命是平凡的……他們生命的偉大皆源自他們思想的光輝。平凡的生命因思想散發(fā)光芒，短暫的生命因思想而永恒長(zhǎng)存。

我慶幸我有思想，就如同我擁有感情一樣；我珍惜我的思想，如同我愛(ài)護(hù)生命一樣；我追尋閃光的思想，就如同我向往美德一樣！

               我們心上有把“鎖”

年幼時(shí)，懷著一顆懵懂好奇的心，我們總有數(shù)不盡的問(wèn)題要問(wèn)，想得到一個(gè)答案，一個(gè)令我們滿(mǎn)意的答案。雖然那問(wèn)題很簡(jiǎn)單，諸如月亮為什么有時(shí)彎有時(shí)圓之類(lèi)，但其中卻包含著年幼的我們對(duì)這個(gè)世界的思考。

現(xiàn)在，我們長(zhǎng)大了，不會(huì)再問(wèn)那么幼稚不成熟的問(wèn)題了。一個(gè)又一個(gè)象征權(quán)威的公式、定理告訴我們，為什么月亮是這樣而不是那樣。我們不需要思考，我們不再想象，不會(huì)再錯(cuò)誤地認(rèn)為月亮是被天狗給吃了的。因?yàn)?，事?shí)告訴我們，那些想象是荒誕的。

年幼時(shí)，我們總是嘰嘰喳喳地說(shuō)個(gè)不停，不必顧忌說(shuō)一句話的后果，不必?fù)?dān)心要負(fù)什么責(zé)任，率性而為，率性而言，就算遭遇到來(lái)自他人的不悅，但童言無(wú)忌，大家也多幾分寬容與理解。

而今，我們長(zhǎng)大了，在所有人潛移默化的熏陶下，我們學(xué)會(huì)了該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不要說(shuō)；我們學(xué)會(huì)了客套，學(xué)會(huì)了奉承，卻忘了怎么指出對(duì)方的錯(cuò)誤；我們還學(xué)會(huì)了明哲保身、沉默是金的高明處世絕招。不錯(cuò)，真的不錯(cuò)，這是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的整體進(jìn)步，他較好地營(yíng)造了一個(gè)和諧又不失生氣的社會(huì)，人與人之間的和諧達(dá)到了前所未有的高峰，這是里程碑式的進(jìn)步。

因?yàn)楣胶投ɡ淼拇嬖冢议T(mén)鎖上了思想和自己的大腦，沒(méi)人再會(huì)去想那些不切實(shí)際的夢(mèng)。因?yàn)楹椭C和虛偽的需要，我們不得不閉上那本可以指摘不平的嘴巴，沒(méi)人愿意再說(shuō)一句世界的不公。呵！不止是閉上嘴巴，還應(yīng)該為生存需要把自己的心也鎖上。

窗外風(fēng)花雪月，兒女情長(zhǎng)，我自一心只讀考試書(shū)；國(guó)破山河不再，滿(mǎn)目瘡痍，我只管自身性命哪難管其他；路上行乞聲聲，露宿風(fēng)雪，我不需要給予哪怕一點(diǎn)同情和感傷。這就是這個(gè)社會(huì)所需要的、一個(gè)逆來(lái)順受、利益之上、欺善怕惡、毫無(wú)良知的人么？人之初，性本善，我看再這樣下去，這人還不如活回“人之初”去呢，長(zhǎng)大干什么？！

言多無(wú)味，一時(shí)興起，提筆而成，言辭過(guò)激，實(shí)乃罪過(guò)。有負(fù)于當(dāng)代和諧的良好風(fēng)氣，僅當(dāng)笑料，供大家玩賞一二。作為一個(gè)憤青，我深感壓力。還是當(dāng)回我一直以來(lái)的角色吧——庸眾，這會(huì)讓你活得更輕松愉快一些，我想絕大多數(shù)人都是這樣心甘情愿淪為庸眾的吧？

讓我替你們向這個(gè)世界歡呼吧！鎖上我們的嘴，鎖上我們的思想，再把我們的心也鎖上！我們心上有把鎖，這世界就太平安定了。

小議“小人物”

我們都是小人物，卻是不可少的小人物。

                                                   ——題記

 小孩們總以為自己能改變世界，遇到所有不公的事情都會(huì)無(wú)所顧忌的指出來(lái)，并加以真誠(chéng)的同情，在他們小小的心靈里，裝著神圣而不容侵犯的正義。

可是，當(dāng)人們長(zhǎng)大之后，懂事了，思慮也多了，在不公面前開(kāi)始選擇怯怯的沉默。原因很簡(jiǎn)單，人們?cè)诙嗄甑某砷L(zhǎng)中明白了，自己淺薄的知識(shí)、渺小的身份和微弱的力量是改變不了世界的，最終只能等待世界改變自己。既然如此，就索性拋開(kāi)自己憤青的思想，拋開(kāi)對(duì)公平正義、對(duì)人生價(jià)值的思考，而且不斷暗示自己，社會(huì)就是這樣，不如把自己打磨圓滑，扎進(jìn)污濁的社會(huì)吧。于是忘記曾經(jīng)承諾的正義，忘記曾經(jīng)美好的夢(mèng)想了。

人們學(xué)會(huì)了人云亦云，學(xué)會(huì)了躲躲藏藏，學(xué)會(huì)了像大多數(shù)人那樣追名逐利。人們害怕“槍打出頭鳥(niǎo)”，人們害怕周?chē)切按蠖鄶?shù)”的指指點(diǎn)點(diǎn)，人們害怕遭受更大的挫折與嚴(yán)峻考驗(yàn)。人們選擇了逃避，逃避心中從未屈服的正義，逃避孩童純真的目光，逃避思考，安于現(xiàn)狀，逃離一切可以付出的努力。

記得中考前夕，一位老師就對(duì)全班同學(xué)說(shuō)：“考試的時(shí)候，可以瞟一瞟別人的答案，有條件作弊就盡量做。”他還頭頭是道的說(shuō)：“大背景就是這樣，我們沒(méi)有力量去改變，就應(yīng)該學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)。你們將來(lái)還會(huì)遇到很多不公平的事情，光憑你這一點(diǎn)微小的力量，根本不可能去改變?！蔽覀兟?tīng)得很難受，雖然知道他是為我們好，心里卻冰涼冰涼的。他接著說(shuō)：“我們都只不過(guò)是小人物，待人處世也要學(xué)著圓滑一點(diǎn)，你們也不要耍清高，社會(huì)容不下這種人。別成天指望改變這個(gè)世界，不可能！”就是這樣一番話，讓學(xué)生心中燃燒的正義遭受重創(chuàng)，我們心中簡(jiǎn)單美好的夢(mèng)想，遭到如此殘酷地嘲笑。這樣的老師，就是助長(zhǎng)惡劣社會(huì)風(fēng)氣的人，是一步一步將學(xué)生身上可貴的思想棱角磨光的人，是一遍一遍讓學(xué)生在潛移默化中認(rèn)為自己不過(guò)是微不足道的小人物的人，是一步一步將社會(huì)推向沉默的深淵的人。試問(wèn)，我們的正義感，我們的思想，是誰(shuí)扼殺的？又是誰(shuí)，造就了社會(huì)麻木的人群？

那些自己以為把社會(huì)看得很透徹的人，那些自以為應(yīng)該順應(yīng)大流、不該保持自己思想的人，那些甘愿與丑惡現(xiàn)象同流合污的人，醒醒吧！我們每一個(gè)小人物，哪怕再微弱，無(wú)數(shù)個(gè)微小的人，可以匯成了巨大的能量，這就是小人物的力量。我們應(yīng)該有自己的眼光，我們應(yīng)該有獨(dú)屬于自己的思考和判斷，我們應(yīng)該在種種不公面前勇敢維護(hù)我們心中的正義，不要做默無(wú)聲息的大多數(shù)！

事 例 列 舉  成 就 美 文

李 紅 霞

議論文的結(jié)構(gòu)雖然經(jīng)常講，但一直以來(lái)，學(xué)生對(duì)這些“并列式”“對(duì)比式”“層進(jìn)式”等概念和術(shù)語(yǔ)無(wú)法透徹理解，因而在平時(shí)作文中，或害怕寫(xiě)議論文，或?qū)懗傻奈恼戮褪俏捏w不清的“四不像”，老師們也苦惱不已：自己的作文課反復(fù)在講，在練，為何學(xué)生的作文質(zhì)量卻總也提不高，甚至還不能入門(mén)？能否找到一種通俗易懂的結(jié)構(gòu)作文的方式來(lái)使學(xué)生們寫(xiě)出像樣的議論文呢？筆者在研究了一些優(yōu)秀作文和高考滿(mǎn)分作文后，嘗試著教學(xué)生用一些典型事例結(jié)構(gòu)出一篇議論文，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，效果顯著。

作為一直在教學(xué)前線的語(yǔ)文教師，經(jīng)常會(huì)和所有的老師一樣感慨，議論文的章法、要素都教給學(xué)生了，但他們卻連議論文的基本模式都不知道，寫(xiě)出來(lái)的文章讓人分不清是議論文還是記敘文。于是我靜下來(lái)仔細(xì)反思，人們說(shuō)話、走路等各項(xiàng)能力的形成總是從最簡(jiǎn)單的模仿開(kāi)始的，為什么不從可操作性層面來(lái)教學(xué)生習(xí)作呢，讓他們有一個(gè)可模仿的樣板開(kāi)始，只要文章有了“格”，有了“體”，其它問(wèn)題也就好解決了。

有了這樣一種想法后，我就找來(lái)一些優(yōu)秀作文和高考滿(mǎn)分作文研究，功夫不負(fù)有心人，我發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)秀的議論文大多數(shù)都是利用事例來(lái)結(jié)構(gòu)全文的，這樣既讓自己行文時(shí)脈絡(luò)清楚，而且也讓全文有了豐富而充實(shí)的內(nèi)容，更有感染力和說(shuō)服力。

比如以“必須是一棵樹(shù)”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，立意自定，文體不限。有一名學(xué)生是這樣寫(xiě)的：

必須是一棵樹(shù)

當(dāng)春日的微風(fēng)拂過(guò)你的臉旁，不知你是否思量，何來(lái)“沙沙”作響？是樹(shù)！遒勁的樹(shù)枝撐起的陰涼，給我們送來(lái)春日的奏鳴曲，帶來(lái)自然淳樸的清涼……

    古往今來(lái)，在歷史書(shū)頁(yè)中，不少圣人撐起了他們時(shí)代陰涼，給予人們心靈的慰藉。

“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”。李白，唐代的神話，是一棵實(shí)實(shí)在在的大樹(shù)。政治的失意與折磨。“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”、“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。七分豪情寄托給月光，三分酒氣進(jìn)入豪腸，繡口一吐就是半個(gè)盛唐！而他卻只得意于“清水出芙蓉，天然去雕飾”。這位古往今來(lái)被贊不絕口的“詩(shī)圣”之所以成為文學(xué)史上的前輩，前提就是：李白，是一棵不折不扣的蒼天大樹(shù)！

當(dāng)你沉浸在《史記》的巨大文學(xué)魅力中時(shí)，你是否可以領(lǐng)略到這博大精深身后的巨匠——司馬遷。他是一棵在逆境中苦苦掙扎的大樹(shù)！編篡史書(shū)，使他步入人生之巔，李陵之禍，使他遭遇人間極刑。得意過(guò)，失意過(guò)，就是不曾放棄過(guò)！忍辱負(fù)重，隱忍茍活，為了什么？為的只是世世代代的中國(guó)人可以明了輝煌燦爛的史學(xué)文化————“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。悠悠中華五千年的歷史，《史記》給我們帶來(lái)了巨大的見(jiàn)證。這位絕無(wú)僅有的血?dú)饽袃?，成為史學(xué)上不朽的豐碑！前提是：司馬遷，是一棵堅(jiān)忍不拔的大樹(shù)！

當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火彌漫于中華大地。意志消沉的中國(guó)人在戰(zhàn)火中沉淪。他用一枝筆桿喚醒了中華的斗志！“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。他就是魯迅，戰(zhàn)火硝煙時(shí)代獨(dú)放新綠的大樹(shù)！鴉片的侵蝕，使面黃肌瘦的中國(guó)人更加萎靡。何來(lái)中國(guó)脊梁？“翻開(kāi)中國(guó)的歷史，滿(mǎn)頁(yè)都寫(xiě)滿(mǎn)了吃人……”是魯迅，奮力用筆桿撐出的新綠，揭示狂妄吃人的本質(zhì)！猛烈地抨擊，猛烈的戰(zhàn)斗，成為血色戰(zhàn)火中絢爛的一抹生機(jī)！給黑暗的社會(huì)帶來(lái)了黎明的祈盼，給暴風(fēng)雨的夜晚燃起了希望的火焰。這位戰(zhàn)亂年代沖鋒的偉人，成為文學(xué)史上的佳話！前提就是：魯迅，是一棵傲然挺立的大樹(shù)！

是花就要努力綻放，是樹(shù)就要撐出綠蔭。想要傲立于世，就必須學(xué)會(huì)做一棵樹(shù)，而不是一棵草！

這篇議論文除了開(kāi)頭引入話題，結(jié)尾卒章顯志外，中間每個(gè)段落一個(gè)事例，分別列舉了狂傲灑脫的李白、遭受李陵之禍卻能忍辱負(fù)重的司馬遷和文化巨匠、中國(guó)脊梁的魯迅的例子，并且在每個(gè)事例敘述完后用原因分析法加以分析，最后用同一個(gè)句式將事例的意義加以歸納總結(jié)，這樣“人要傲立于世，就必須學(xué)會(huì)做一棵樹(shù)”這一觀點(diǎn)就凸顯出來(lái)了，結(jié)構(gòu)非常明晰，一篇精彩的議論文也寫(xiě)就了。

又如今年湖北卷高考滿(mǎn)分作文《站在精神家園的門(mén)口》中，作者也是在主體部分列舉孔子的學(xué)生顏回、石油大亨洛克菲勒、屈原、美國(guó)作家梭羅的《瓦爾登湖》以及鐘南山院士等一大批感動(dòng)中國(guó)人物，幾乎也是一段一例，每段敘述完人物事跡后，分別從“擁有了精神家園就擁有一份淡定與富足”“擁有了精神家園就擁有了信念與執(zhí)著”“擁有了精神家園就擁有了人格和良知”三個(gè)方面加以分析，這樣憑借這些事例就支撐起了整篇文章，告訴了讀者“站在精神家園的門(mén)口，應(yīng)該進(jìn)去享受精神家園帶來(lái)的幸?！?。

類(lèi)似的例子可以說(shuō)不勝枚舉，因此我把這些例文印發(fā)給學(xué)生，并告訴他們?cè)谖恼轮黧w部分運(yùn)用自己占有的事例來(lái)結(jié)構(gòu)全文。可以一段一例，每個(gè)事例概括敘述后圍繞中心用假設(shè)分析法，或原因分析法等方法具體分析一下，再在每段結(jié)尾處點(diǎn)一下題。根據(jù)這些例文，我建議學(xué)生至少詳細(xì)列舉三個(gè)事例，像例文《必須是一棵樹(shù)》一樣，這樣使文章內(nèi)容豐富而充實(shí)，富有說(shuō)服力。如果自己占有的事例比較多的話，可以在詳例后一段用簡(jiǎn)例排比羅列的方式，如《站在精神家園的門(mén)口》一樣。當(dāng)然，無(wú)論用哪種方式來(lái)結(jié)構(gòu)全文，這些事例在羅列時(shí)都應(yīng)注意條理性和層次感，一般而言，或從古至今，或橫跨中外，或正反對(duì)舉等等，這樣經(jīng)過(guò)多篇文章的解讀，也圍繞這種方式強(qiáng)化訓(xùn)練，使學(xué)生們終于明白了議論文該怎樣行文，也增強(qiáng)了他們積累論據(jù)的積極性。在前不久的一次考試中，我班一位曾害怕寫(xiě)議論文的同學(xué)居然也寫(xiě)出了一篇優(yōu)秀的議論文。