審慎篇：寧可施恩不受惠寧做好事不為惡

目錄

眾人都希望干的事，你就大膽地干；眾人都不愿意干的事，就讓他人代勞。這樣，你就會(huì)贏得好感，而惡感就由他人承擔(dān)。智者寧愿自己做好事，不愿接受恩惠，因?yàn)槭苋硕骰萋闊﹦e人，心中難免有歉疚或懊憾之意。     01、老獅子與狐貍 02、人與森林之神 03、農(nóng)夫與蛇 04、狐貍與猴子 05、披著獅皮的驢 06、人與狐貍 07、獅子與農(nóng)夫 08、野豬、馬與獵人 09、叼著肉的狗 10、 寡婦與母雞 11、牛與屠夫 12、公雞與寶玉 13、獵人與騎馬人 14、老太婆與醫(yī)生 15、運(yùn)鹽的驢子 16、驢子、公雞與獅子 17、狗、公雞和狐貍 18、老鼠與公牛

  
 

    一個(gè)人應(yīng)該有敏銳的觀察力與良好的判斷力才能穿透對(duì)方的表面現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)對(duì)方隱藏在肚子里的實(shí)情。測(cè)度他人需要很強(qiáng)的判斷力和觀察力，而觀察人的品性、氣質(zhì)比了解草藥的特性重要得多，也復(fù)雜得多。這也是人生的非常微妙的事情。俗話說(shuō)：“聽(tīng)話聽(tīng)音，鑼鼓聽(tīng)聲?！币粋€(gè)人的言辭能夠透露一個(gè)人的品格，一個(gè)人的行為能夠透露的東西更多。希望在某個(gè)方面有所收獲，特別需要小心謹(jǐn)慎，要具備極強(qiáng)的觀察力和鑒別力。

《智慧書·291》 老獅子與狐貍

    有一頭獅子，年紀(jì)已經(jīng)大了，憑借武力搶奪食物力不從心，于是心生一計(jì)，希望使用智謀來(lái)獲取更多的食物…… 獅子鉆進(jìn)一個(gè)山洞里，躺在地上裝病，放出風(fēng)去，說(shuō)動(dòng)物國(guó)王生病了，動(dòng)物們都要來(lái)探視。等其他動(dòng)物來(lái)探視的時(shí)候，他就可以得到食物了。就這樣，不少的動(dòng)物都成了獅子的戰(zhàn)利品。 狐貍來(lái)了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在洞外問(wèn)：“大王，你的身體現(xiàn)在好些了嗎？” 獅子回答說(shuō)：“很不好！你怎么不進(jìn)洞里來(lái)讓我看看呢？” 狐貍說(shuō)道：“我本來(lái)是要進(jìn)洞去看看大王的，可是我發(fā)現(xiàn)只有進(jìn)去的腳印，沒(méi)有一個(gè)出來(lái)的腳印，所以我就只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地問(wèn)候大王了！”

    處世潛規(guī)則：無(wú)論什么樣的計(jì)謀都難免天衣無(wú)縫，只要善于審時(shí)度勢(shì)，從不正常的跡象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的東西。很多人能夠不斷取勝，就是善于判斷形勢(shì)。

 

    與人交往的時(shí)候善于利用弦外之音，這是最為愜意的。使用這種方法能夠測(cè)試對(duì)方的機(jī)智，刺探他人的心思。雖然只是旁敲側(cè)擊，但是很惡毒的話語(yǔ)、很草率的行為、很眼紅的嫉妒都可以隱含其中。這是一種無(wú)形的霹靂，可以讓人身敗名裂，可以讓人幡然悔悟。有的人之所以覆滅，只不過(guò)因?yàn)橐痪浜成溆暗膼憾驹?。一句含沙射影的話，有時(shí)的作用就是使你聲望掃地。但是，既然這些飛鏢之所以發(fā)射是緣于居心不良，那么你就應(yīng)該學(xué)會(huì)接鏢的本領(lǐng)。飛鏢來(lái)時(shí)小心周旋，沒(méi)有飛鏢時(shí)耐心防備。有效防備的前提就是知己知彼。你如果先懷防人之心，那么對(duì)手實(shí)施打擊時(shí)，你就很容易化解。

《智慧書·37》 人與森林之神

    傳說(shuō)，從前有個(gè)人與森林之神薩堤羅斯交朋友。冬天到了，天氣變得十分寒冷，那人把手放到嘴邊不斷地呵熱氣。森林之神忙問(wèn)為什么。 那人回答說(shuō)：“天寒手冷，呵熱氣手可變暖和些?！?可是過(guò)了不久，他們一起吃飯，飯菜熱氣騰騰，燙得很，那人夾起一點(diǎn)放到嘴邊吹。森林之神又問(wèn)這是為何。 這個(gè)人說(shuō)：“飯菜太燙了，這樣一吹不就涼一些了嗎？” 森林之神說(shuō)：“喂，朋友！看來(lái)我必須與你絕交了，因?yàn)槟愕淖炷芤粫?huì)兒出熱氣，一會(huì)兒又出冷氣。我搞不清楚你的嘴里到底出的是熱氣還是涼氣。”

    處世潛規(guī)則：善于利用弦外之音是一種本領(lǐng)，因?yàn)檫@是交往過(guò)程中不可缺少的素質(zhì)?？墒侨绻窠?jīng)過(guò)敏，聽(tīng)不出本來(lái)的聲音，其效果自然往往是令人啼笑皆非的。

 

    一個(gè)人如果從來(lái)不會(huì)生氣的話，你就不是一個(gè)正常的人了，因?yàn)闆](méi)有感情的人不可能是真正的人。這樣做的人并不一定是因?yàn)槁槟?，通常是由于膽小怕事。在適宜的條件下表達(dá)強(qiáng)烈的感受，這才是一個(gè)真正的人。小鳥也會(huì)捉弄一下稻草人，何況人呢？有品位的生活是甘苦參半的，而純粹甜味的生活只屬于孩子或傻子。如果一個(gè)人麻木到為了做好人而失去了判斷善惡是非的地步，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

《智慧書·266》 農(nóng)夫與蛇

     一個(gè)冬天，一個(gè)農(nóng)夫在路上發(fā)現(xiàn)了一條凍僵的蛇，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇得到溫暖，蘇醒了過(guò)來(lái)，恢復(fù)了本性，咬了它的恩人一口，使農(nóng)夫受到了致命的傷害。 農(nóng)夫臨死前說(shuō)：“我該死，我憐憫惡人，應(yīng)該受惡報(bào)?！?

    處世潛規(guī)則：喜怒哀樂(lè)，人之常情，只要不過(guò)分，這就是修養(yǎng)；行善是美德，可是對(duì)惡人即使仁至義盡，最終你還是會(huì)受到傷害的。

 

   
4、 狐貍與猴子  聰明因狡詐慘敗，傻子被忠告噎死

    聰明常常因?yàn)檫^(guò)于狡詐而最終失敗，傻子常常因?yàn)椴患舆x擇地相信別人的忠告而被噎死。一個(gè)人如果太善于推理，就可能死于愚蠢。有的人因過(guò)分敏感而死，有的人因麻木而死。一些人因其從來(lái)不知反省而成為蠢漢，一些人卻因?yàn)槭率潞蠡诙蔀樯倒稀Ｓ幸恍┤艘驗(yàn)槊髁艘磺芯o張而死，有一些人因其事事不明而悠閑活著。盡管有許多聰明人死于愚蠢，可是很少有傻瓜因?yàn)橛薮蓝赖?，?dāng)然傻瓜從來(lái)就不曾在世界上真正活過(guò)。

《智慧書·208》 狐貍與猴子

    有一次，猴子在野獸的集會(huì)上跳舞，贏得了大家的好感，被選立為王。狐貍十分嫉妒，一心想教訓(xùn)一下猴子。 一次，狐貍發(fā)現(xiàn)一個(gè)捕獸夾子里放著肉，便把猴子領(lǐng)到那里去，說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)一個(gè)寶物，自己沒(méi)敢動(dòng)用，留給王室作貢品。大王自己去取來(lái)受用吧。” 猴子很高興，沒(méi)有提防狐貍詭計(jì)，輕率地跑了上去，結(jié)果被夾子夾住了。猴子斥責(zé)狐貍居心不良。 狐貍卻說(shuō)：“猴子，就憑你這點(diǎn)小小的本事，你這笨蛋還想做獸中之王嗎？”

    處世潛規(guī)則：聰明和傻子都不能過(guò)分，否則就會(huì)處處碰壁。做事情不要太輕率，也不能太死板。太輕率了無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)；太死板無(wú)異于刻舟求劍。

 

    你應(yīng)該對(duì)自己的性格、智慧、情感等方面有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。如果不了解自己，你就不能控制自己。鏡子只能用來(lái)觀察自己的外表，而惟一能夠用來(lái)觀察自己精神的就是明智的自我反思。如果你不再擔(dān)心自己外部形象的時(shí)候，你就應(yīng)該努力修正和改善自己的內(nèi)在形象。要明智地處理事情，就要精確地盤算你的審慎和才智，判斷一下你迎接挑戰(zhàn)的能力，測(cè)量一下你的深度和才智。

《智慧書·89》 披著獅皮的驢

    一頭驢子弄到一張獅子的皮。它把皮披在自己身上四處走動(dòng)，嚇唬別的動(dòng)物。動(dòng)物們都以為獅子來(lái)了，嚇得四處逃跑。突然，一陣風(fēng)刮來(lái)，把驢子披著的獅子皮吹走了，驢子原形畢露。這時(shí)，動(dòng)物們發(fā)現(xiàn)了，又都跑回來(lái)，用木板、棍棒狠狠地打驢子。

    處世潛規(guī)則：只有外表沒(méi)有內(nèi)涵是不行的，因?yàn)槿魏瓮獗矶际切枰獔?jiān)實(shí)的內(nèi)涵來(lái)支撐的，那些虛假外表就更不值一提了。狐假虎威，仗勢(shì)欺人者會(huì)遭天譴，這是不容置疑的。

 

    謹(jǐn)慎的人總是企圖永遠(yuǎn)保持自控能力。這種能力能夠顯示出真正的人格與心力，因?yàn)樾男貜V大的人是不會(huì)輕易受情緒制約的。激情會(huì)使一個(gè)人產(chǎn)生出古怪念頭，這種念頭稍稍過(guò)量便會(huì)使我們的判斷出現(xiàn)錯(cuò)誤。如果這種錯(cuò)誤到了口邊，就會(huì)殃及一個(gè)人的聲名。你要完全徹底地把握住你自己，做到不管是春風(fēng)得意的時(shí)候還是走麥城的時(shí)候都不會(huì)有人批評(píng)你，說(shuō)你情緒不穩(wěn)定，讓大家都?xì)J佩你卓越非凡的自我控制能力。

《智慧書·52》 人與狐貍

    因?yàn)楹偨?jīng)常危害一個(gè)人，這個(gè)人就堅(jiān)決與狐貍為敵。有一天，他抓到了一只狐貍，就狠狠地處罰狐貍。這個(gè)人把油浸在麻皮上，然后綁在狐貍尾巴上，點(diǎn)上火，狐貍被燒的嗷嗷大叫。 神靈看到這個(gè)人太殘忍，就把狐貍引進(jìn)那人的田地里。那正是秋收的季節(jié)，這人的莊稼地頓時(shí)燃起了大火。他一邊追趕狐貍，一邊痛哭，因?yàn)樗锢锏那f稼已經(jīng)被燒光了。

    處世潛規(guī)則：人之所以為人，就是因?yàn)樵谝欢ǔ潭壬仙朴诳刂谱约?。有的人在極度生氣的時(shí)候往往會(huì)失去理智，從而招大禍?！叭痰靡蝗罩畾猓〉冒偃罩畱n”，這是很有道理的。

 

    無(wú)論什么時(shí)候，都應(yīng)該盡可能地讓思考與反省預(yù)見(jiàn)突發(fā)的激情，對(duì)于審慎的人而言，這是輕而易舉的。心煩意亂之時(shí)，你首先要意識(shí)到這一點(diǎn)：控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明的防范，你就能很快壓住怒氣。一個(gè)人要懂得制怒，并且在當(dāng)時(shí)就壓住火氣。奔跑時(shí)突然停下來(lái)難，狂怒時(shí)保持頭腦清醒更難。只要過(guò)分激動(dòng)，不論程度高低，都會(huì)影響理智。一旦對(duì)發(fā)怒有了這種警醒，你就不會(huì)因怒氣而失控，也不會(huì)讓怒火損害你良好的辨別力。謹(jǐn)慎地駕馭情緒，就能很好地控制激情。這樣，你可能成為馬背上第一個(gè)理智的人，因?yàn)槲靼嘌烙小榜R背上無(wú)智者”的諺語(yǔ)，所以你可能也是最后一個(gè)。

《智慧書·155》 獅子與農(nóng)夫

    有一頭獅子闖到一個(gè)農(nóng)夫家的畜圈里，農(nóng)夫想要捉住獅子，于是馬上把院子的大門緊緊關(guān)上。 獅子因?yàn)榕懿怀鋈ィ拖纫懒艘恍┭?，然后又朝農(nóng)夫的那些牛沖去…… 農(nóng)夫害怕獅子野性大發(fā)，不僅會(huì)咬死牛，很可能還要傷害自己，于是急忙打開(kāi)院子的大門讓獅子出去。 獅子逃走之后，妻子對(duì)悲嘆不已的丈夫說(shuō)：“你活該！人們都遠(yuǎn)離那些可怕的獅子，而你倒好，為什么還要把他關(guān)起來(lái)呢？”

    處世潛規(guī)則：一個(gè)人要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，而不是率性而為。更不要去激怒比自己更強(qiáng)大的人或那種糾纏不清的人，否則就會(huì)自討苦吃。

 

    每個(gè)人都可能為情所動(dòng)，可是不要因?yàn)榍閯?dòng)就開(kāi)始行動(dòng)，否則，你就完全可能會(huì)把很多事情都搞得亂七八糟。在被情緒打動(dòng)時(shí)，很多人都不能自制，舉止失常，因?yàn)榧で槌３Ｊ谷藛适Ю碇恰Ｓ龅竭@種情況，最好去咨詢不為這種激情所感動(dòng)的第三方，因?yàn)楫?dāng)局者迷，旁觀者清。謹(jǐn)慎的人遇到情緒沖動(dòng)，很快就能控制并使其消退；性急的人情緒沖動(dòng)，馬上就會(huì)熱血沸騰，干出魯莽的事。因?yàn)橐粫r(shí)的情緒爆發(fā)常常讓人連日不能自拔，甚至名譽(yù)掃地。

《智慧書·287》 野豬、馬與獵人

    從前，野豬和馬常常在一處吃草。可是馬有馬性，豬有豬性，所以他們常常鬧矛盾。野豬不是踐踏青草，就是把水?dāng)嚋?，馬很惱怒，一心想要報(bào)復(fù)，就跑去請(qǐng)求獵人幫忙。 獵人說(shuō)：“野豬是很兇很的，除非你讓我給你套上轡頭，并騎在你的背上，才能打敗野豬?！?馬的報(bào)復(fù)心切，便答應(yīng)了獵人的要求。于是，獵人給馬套上轡頭，騎在馬上打敗了野豬。之后，獵人把馬牽回去拴在馬槽邊，從此馬就成了人的奴隸。 馬悲嘆地說(shuō)：“我真傻！為了一點(diǎn)小事不能容忍他人，現(xiàn)在卻招致終身被奴役?！?

    處世潛規(guī)則：不少的人因?yàn)椴荒苋淌芤粫r(shí)的憤怒，后來(lái)經(jīng)常以自己是“匹夫之勇”來(lái)開(kāi)脫。在生活中，對(duì)他人要寬容一些，不要因?yàn)樾∈戮腿?bào)復(fù)，否則常常會(huì)給自己不幸。

 

    一個(gè)智者是不會(huì)剛剛產(chǎn)生一個(gè)念頭就立刻為之動(dòng)心的。謹(jǐn)慎的人善于自我反省，明白或能夠知道自己的氣質(zhì)或性格，于是反其道而行之，這樣就能夠使人的心機(jī)與自然的天性達(dá)到平衡。一個(gè)人之所以能夠進(jìn)行自我檢討，就是因?yàn)樗凶灾?。有的人天性疏狂，無(wú)論干什么事情都是隨著自己的性子來(lái)，甚至風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)影響他們的情緒。由于受到這種不好的行為的支配，這種人做起事來(lái)往往自相矛盾，很難根據(jù)一條原則貫徹始終。過(guò)分的疏狂不僅毀壞一個(gè)人的意志，也會(huì)損害他們的判斷力，打亂他們的希望。

《智慧書·69》 叼著肉的狗

    一只狗叼著一塊肉過(guò)一條河。狗看見(jiàn)水中自己的倒影，還以為是另一條狗也叼著一塊更大的肉。于是一股嫉妒之心油然而生，他決定去搶那塊更大的肉。只見(jiàn)這條狗一下子撲到水中…… 結(jié)果，狗嘴里的那塊肉掉到了水中被河水沖走了，水中那塊肉也沒(méi)有得到，因?yàn)槟鞘且粔K根本不存在的肉。 這條狗站在水邊，一臉惶恐不安的樣子。

    處世潛規(guī)則：
一個(gè)人之所以成功，不為情緒左右、小心謹(jǐn)慎是一個(gè)人的最基本的素質(zhì)。那種見(jiàn)風(fēng)就是雨，把很多根本不存在的東西當(dāng)成是現(xiàn)實(shí)的人，十有九個(gè)是要失敗的。

 

    智者總能恰當(dāng)?shù)匕才抛约旱纳睿粫?huì)把生活搞得雜亂無(wú)章。即使遇到很急的事情，也要未雨綢繆，相信自己的判斷力。沒(méi)有休息的生活是不堪忍受的，這好像走了整整一天而沒(méi)有碰到一家小店一樣難受。使生活愉快的方法很多，達(dá)觀、博學(xué)等都是最有用而常見(jiàn)的。為了創(chuàng)造自己美好的生活，你應(yīng)該做的第一件事情就是學(xué)會(huì)跟古人交談。一個(gè)人一生下來(lái)就必須了解別人，了解自己。一本好書是忠實(shí)無(wú)欺的，能陪伴你健康成長(zhǎng)。你應(yīng)該學(xué)會(huì)的第二件事是與現(xiàn)實(shí)中的人對(duì)話，你應(yīng)該看到世界上一切美好的東西。美好的東西不可能聚集在一個(gè)地方，所以你應(yīng)該跟不同的人對(duì)話。這是一件很現(xiàn)實(shí)的事情，千萬(wàn)要小心謹(jǐn)慎，如果你準(zhǔn)備錯(cuò)了嫁妝，宇宙這位父親就會(huì)把財(cái)富送給他最丑的女兒。你應(yīng)該關(guān)心的第三件事是進(jìn)行哲學(xué)思考，這是完全屬于你自己的事情，這是一切事物中具有最大樂(lè)趣的事情。

《智慧書·229》 寡婦與母雞

    有個(gè)寡婦養(yǎng)了一只母雞，母雞每天下一個(gè)蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會(huì)每天下兩個(gè)蛋。于是，她就每天這樣喂，結(jié)果母雞長(zhǎng)得越來(lái)越肥，每天連一個(gè)蛋也不下了。

    處世潛規(guī)則：不要企圖改變正常的形態(tài)而謀求不可能得到的東西。要從歷史老人處、現(xiàn)實(shí)生活中、自己的思想里去尋找生活的樂(lè)趣，完善自己的人生。

 

    事物的本質(zhì)往往與表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象產(chǎn)生不同程度的差異。愚蠢的人一般看見(jiàn)的只是表層現(xiàn)象；而聰明人卻能夠深入下去，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。很多事情都是欺詐先行，愚癡緊隨，其低俗、平庸暴露無(wú)遺；而真相常常是姍姍來(lái)遲，與時(shí)間一道蹣跚徐行，最后才顯露出自己的“廬山真面目”。聰明人在感謝上帝賜以自己雙耳的同時(shí)，經(jīng)常要留一只耳朵來(lái)傾聽(tīng)真理。其實(shí)，欺誆本來(lái)是很膚淺的，可是不少淺薄之人卻對(duì)此趨之若騖，因?yàn)槟軌蚴谷瞬粍诙@。了解事物的本質(zhì)需要退隱靜觀，因而聰明人是從來(lái)不會(huì)在匆忙之中做出判斷的。

《智慧書·146》 牛與屠夫

    有一天，許多牛在一起計(jì)劃，準(zhǔn)備殺死宰牛的屠夫，因?yàn)橥婪蚋傻木褪菍ｉT屠殺牛族。牛們聚集在一起，磨礪犄角，抖擻精神，準(zhǔn)備投入捍衛(wèi)自己生命的戰(zhàn)斗。 有一頭耕過(guò)許多田地的老牛出來(lái)說(shuō)話了：“屠夫們確實(shí)在宰殺我們，不過(guò)他們技藝精巧，動(dòng)作嫻熟，因此在宰殺的時(shí)候減少了我們的很多痛苦。如果沒(méi)有這些手藝高明的屠夫，而讓那些沒(méi)有技術(shù)的人來(lái)宰殺，我們不是更加痛苦了嗎？你們要知道，屠夫可以殺死，可是我們的主人總是要吃牛肉的，我們難免被宰殺的命運(yùn)?！?

    處世潛規(guī)則：看事物要看事物的本質(zhì)而不是表面現(xiàn)象。比如說(shuō)災(zāi)難和死亡，如果無(wú)法避免，不如勇敢地面對(duì)。與其痛苦而死，不如痛快而死。

 

    不要去刻意追求那些離奇的知識(shí)，尋常而實(shí)用就行了。在一般人面前，你即使具有非凡的才能也要裝作不知。人的思維方式是多種多樣的，就像人的胃口一樣。不要故作古人的深沉，要盡量與今人同味。關(guān)心人心的向背是最為要緊的。希望出人頭地，得在品味上跟隨大流。即使過(guò)去更令人傾心，明智的人也會(huì)努力適應(yīng)潮流，不斷調(diào)整自己，不論是思想上還是外表上都應(yīng)該進(jìn)行調(diào)整。除了必須行善之外，這是一條放之四海都適用的法則。許多人的習(xí)慣看起來(lái)好像陳舊古板，但還是會(huì)獲得別人的愛(ài)戴，比如講真話、守諾言等。這種人有，但可能很少，很多人都不仿效他們。明智的人縱使不能盡如心愿，也應(yīng)該盡力自保。

《智慧書·120》 公雞與寶玉

    一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉。 公雞對(duì)寶玉說(shuō)：“如果不是我一只公雞，而是我的主人發(fā)現(xiàn)了你，他就會(huì)非常珍惜地把你撿起來(lái)，或者還要藏在特制的盒子里。可是，我發(fā)現(xiàn)了你卻毫無(wú)用處。與其得到世界上一切寶玉，我倒不如得到一顆麥子。” 于是公雞毫不猶豫地走開(kāi)了。

    處世潛規(guī)則：即使是世界上最尊貴的東西，也只有在恰當(dāng)?shù)牡胤讲拍馨l(fā)揮出自己的作用。一個(gè)人的思想、行為，也必須適應(yīng)自己所處的環(huán)境和潮流，否則就難以發(fā)揮其有效的作用。

 

    無(wú)論做什么事情都既要能“舉輕若重”，又要能“舉重若輕”，這樣就能夠避免過(guò)分自信或自卑。如果你覺(jué)得什么事很難做成，你就只當(dāng)它已經(jīng)做成就行了。當(dāng)然，只要勤奮，就能夠做成很難做成的事情。如果遇到危急關(guān)頭，你不用思考，只要行動(dòng)就可以了，不要為暫時(shí)的困難耗費(fèi)心機(jī)。

《智慧書·204》 獵人與騎馬人

    有個(gè)獵人打獵歸來(lái)，肩上扛著一只兔子。路上，一個(gè)騎馬的人看見(jiàn)了，便停下來(lái)假裝要買兔子?？墒球T馬人一拿到兔子就縱馬飛奔而去。獵人拼命地在后面追趕，他們相隔越來(lái)越遠(yuǎn)。終究沒(méi)能追上…… 獵人望著那遠(yuǎn)去的騎馬人，無(wú)可奈何地說(shuō)：“你走吧！那只兔子送給你了?！?

    處世潛規(guī)則：已經(jīng)失去的東西，不要看得太重，這就是“舉重若輕”；已經(jīng)得到的東西，不能看得太輕，這就是“舉輕若重”。珍惜那些已經(jīng)失去的，而輕視那些得到手里的，這就是很多人最終失敗的原因。

 

    一個(gè)人最大的教訓(xùn)之一就是不知道如何拒絕。最重要的事情是：拒絕你不希望做的事情和拒絕他人要求你做的事情。有的事情本身并不重要，可是因?yàn)椴粫?huì)拒絕而白白地耗費(fèi)自己最寶貴的時(shí)間，耽誤了更重要的事情。最糟糕的是因?yàn)椴粫?huì)拒絕而整天忙于一些雞毛蒜皮的事。要做到小心謹(jǐn)慎，只知道不去管他人閑事還不夠，還必須防止別人來(lái)管你的閑事。一個(gè)人不能對(duì)別人有太強(qiáng)的歸屬感，否則你就弄得你自己都不屬于自己了。一個(gè)人不能濫用朋友，也不能索要他們不想給你的東西。與人相處要把握好分寸，過(guò)猶不及。與朋友打交道尤其如此。一個(gè)人只要能夠做到適度和節(jié)制，總能得到他人的青睞與尊重。做到有理有節(jié)，你就會(huì)永遠(yuǎn)受益無(wú)窮。一個(gè)人要有充分的自由、熱情，決不能玷污自己高雅的情趣。

《智慧書·33》 老太婆與醫(yī)生

    有位老太婆患了眼病，于是請(qǐng)一位醫(yī)生給她治病，并商量好了治療費(fèi)?？墒悄莻€(gè)醫(yī)生每次來(lái)給她治療的時(shí)候，總是乘老太婆閉著眼睛的時(shí)候，順手牽羊地拿走一些東西。 過(guò)了一段時(shí)間，老太婆的病終于痊愈了，可家里的東西也差不多被拿光了。醫(yī)生向老太婆索要商定好的治療費(fèi)，老太婆不付錢，于是醫(yī)生告到法官那里，法官把老太婆傳了去。 老太婆辯解說(shuō)：“這位醫(yī)生說(shuō)過(guò)，把我的眼病治好了，我就付給他治療費(fèi)?？墒墙?jīng)過(guò)他這么長(zhǎng)時(shí)間的醫(yī)治，我的眼睛比以前更糟了?！?醫(yī)生辯解說(shuō)：“你的眼睛明明治好了，怎么說(shuō)‘更槽’？” 老太婆說(shuō)：沒(méi)有醫(yī)治以前，我還能看見(jiàn)我的家里所有東西，可是經(jīng)過(guò)他醫(yī)治以后，我卻什么都看不見(jiàn)了。”

    處世潛規(guī)則：人與人相處，最關(guān)鍵的是要把握好分寸，做最重要的事情，不能浪費(fèi)時(shí)間，不能不守信用。如果你貪得無(wú)厭，你就可能忙忙碌碌，難以做人。

 

    做事情最好謹(jǐn)慎一些。如果心機(jī)用得過(guò)多，就可能常常不得要領(lǐng)，或自壞其事，或自相矛盾。在狡黠的人身上，這種事情常常發(fā)生。按照常識(shí)辦事往往更安全些。聰明當(dāng)然是好事，可是過(guò)于聰明，甚至賣弄學(xué)問(wèn)就不好了。在很多情況下，闡述道理常常會(huì)變成一種爭(zhēng)論，所以，發(fā)表重要的論斷，最好只講不得不講的道理，多余的話最好不說(shuō)。

《智慧書·239》 運(yùn)鹽的驢子

    有只驢子馱著鹽過(guò)河。他的腳一滑，跌倒在河水中，鹽在水中都溶化了。他站起來(lái)時(shí)頓感一身輕松，他很高興，覺(jué)得學(xué)到了本領(lǐng)。后來(lái)，有一天，他馱著棉花過(guò)河，于是心想，再跌倒下去，站起來(lái)時(shí)定會(huì)更輕松。于是，他故意地摔了下去，他沒(méi)想到棉花吸水，因此再也站不起來(lái)了，最后淹死在河里。

    處世潛規(guī)則：聰明反被聰明誤，機(jī)心太多，反而會(huì)影響自己的判斷能力。不要把順藤摸瓜當(dāng)成是一種不變的方法，今年不能再看去年的老皇歷。

 

    愚蠢的人之所以屢戰(zhàn)屢敗，就是因?yàn)樗麄兊乃伎际菧\層次的。這種人的思考總是半生不熟，既看不出有利因素，也看不出不利因素，而他們又總是不肯下苦工夫思考。這種人考慮問(wèn)題，有時(shí)候本末倒置，對(duì)大事無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)小事卻聲嘶力竭。這種人絕不是昏了頭腦，因?yàn)樗麄儽緛?lái)就沒(méi)有頭腦可昏。有些事情，聰明人必須仔細(xì)思考，牢記在心。聰明的人，常常事無(wú)巨細(xì)嚴(yán)加審察，對(duì)特別深?yuàn)W或可疑之事，他們尤其詳加斟酌。很多時(shí)候，聰明人都能夠通過(guò)現(xiàn)象透視其本質(zhì)，因?yàn)樗麄兊乃伎既肽救帧?

《智慧書·35》 驢子、公雞與獅子

    有一段時(shí)間，公雞和驢子生活在一起。饑餓的獅子想來(lái)偷襲驢子，可是公雞一叫，獅子害怕雞叫，轉(zhuǎn)身逃之夭夭。 驢子見(jiàn)獅子連雞叫都害怕，心想，獅子也沒(méi)有什么了不起，便立即去追趕獅子。追到很遠(yuǎn)的地方，公雞的叫聲他也聽(tīng)不到了，獅子猛然轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，把他抓住了。 驢子臨死時(shí)說(shuō)：“我真是一頭蠢驢??！我本來(lái)不是你的對(duì)手，為什么還要自以為是地來(lái)追趕你呢？”

    處世潛規(guī)則：不懂得思辯的人，常常會(huì)干出些力不從心的事情。世界上的事情本來(lái)是一物降一物，簡(jiǎn)單的類推會(huì)讓你追悔莫及。有多大能耐自己最清楚，不要在強(qiáng)大的對(duì)手面前逞能。

 

    聰明人并非個(gè)個(gè)或時(shí)時(shí)都睜著大眼，睜著大眼的人也不一定看得很清楚。一個(gè)人如果醒悟太遲，那么他所獲得的不是成功而是悔恨。有些人在什么都已看不到的時(shí)候才去看———他們回憶的是自己早已失去了的一切。希望把理解力交給一個(gè)缺乏意志力的人是困難的，而把意志力交給一個(gè)沒(méi)有理解力的人更是困難重重。聰明人像路遇盲人一般避開(kāi)并挖苦他們，因?yàn)檫@種人往往對(duì)金玉良言充耳不聞，因?yàn)樗麄兙褪遣槐犻_(kāi)眼睛去看，或既使睜開(kāi)眼睛也無(wú)法看明白。有的人對(duì)這樣的盲目還很崇拜，因?yàn)樗麄冏约合矚g盲目。一匹屬于瞎眼主人的馬是永遠(yuǎn)不幸的，因?yàn)樗鼘⒑茈y變得毛光體潔。

《智慧書·230》 狗、公雞和狐貍

    狗與公雞結(jié)交朋友，他們一同去旅游。到了晚上，公雞一躍跳到樹(shù)上，在樹(shù)枝上棲息，狗就在下面樹(shù)洞里過(guò)夜。黎明到來(lái)，公雞像往常一樣啼叫起來(lái)。 有只狐貍聽(tīng)見(jiàn)雞叫，馬上想起雞肉，直流口水，便跑來(lái)站在樹(shù)下，恭敬地請(qǐng)雞下來(lái)，說(shuō)：“你的嗓音多么美??！太悅耳動(dòng)聽(tīng)了，我真想擁抱你?？煜聛?lái)，讓我們一起唱支小夜曲吧?！?雞回答說(shuō)：“你去叫醒樹(shù)洞里的那個(gè)看門守夜的，他一開(kāi)門，我就可以下來(lái)了” 狐貍信以為真，立刻去叫門，狗突然跳起來(lái)，把狐貍咬住，撕得粉碎。

    處世潛規(guī)則：不僅要具有看穿對(duì)手的慧眼，還要有戰(zhàn)勝對(duì)手的智慧。不僅不能盲目欣賞，還必須提高自己的理解力和意志力。這樣才能臨危不亂，巧妙而輕易地?fù)魯?duì)手。

 

    深藏不露是一種智術(shù)，這種智術(shù)可以利用，可是不可濫用，尤其是不可泄露。須知一切智術(shù)都是必須掩蓋的，因?yàn)橹切g(shù)招人猜忌，對(duì)深藏不露的智術(shù)更是這樣，因?yàn)檫@種智術(shù)最惹人厭恨。在這種智術(shù)中，欺詐是十分常見(jiàn)的，所以務(wù)必小心防范。可是你卻不能讓人知道你有這種防范心理，否則就會(huì)使人對(duì)你產(chǎn)生不信任。如果知道你已經(jīng)有了防范心理，對(duì)方就會(huì)感到自己受了傷害，反而會(huì)尋機(jī)進(jìn)行報(bào)復(fù)，給你帶來(lái)料想不到的禍患。無(wú)論做什么事情都要三思而行，這樣做的好處是很多的。這種智術(shù)是最值得認(rèn)真思考的。一項(xiàng)行動(dòng)是不是能夠取得圓滿成功，關(guān)鍵取決于你實(shí)現(xiàn)行動(dòng)的手段是不是周密。

《智慧書·45》 老鼠與公牛

    一頭公牛被老鼠咬了一口，非常疼痛。公牛決心捉住老鼠，可是老鼠卻安全地逃回到鼠洞中。公牛便用角去撞那座墻，最后搞得精疲力盡，躺倒在洞邊睡著了。 老鼠偷偷地爬出洞口看了看，又爬到公牛的脅部再咬他一口，急忙又逃回到洞里。公牛醒來(lái)后，無(wú)計(jì)可施，煩躁不安。 老鼠卻對(duì)著洞外說(shuō)：“公牛，你不是大人物嗎？大人物又怎么樣，不一定能取得勝利。有些時(shí)候，我們小人物還是很歷害的。”

    處世潛規(guī)則：小人物戰(zhàn)勝大人物的訣竅就是“攻其不備，出其不意”。智術(shù)的妙處就在于神秘性，這是取得勝利的奧妙之一。