韓世忠墓是宋孝宗為他重建的，碑高三丈余，碑文一萬(wàn)三千余言，均為天下第一。1936年6月，被風(fēng)吹倒。1946年靈巖山主持妙真倡議重修，但碑額與碑文成今日模樣。

    黃天蕩之戰(zhàn)是南宋的一次機(jī)會(huì)，但這個(gè)機(jī)會(huì)韓世忠沒(méi)有抓住，南宋也沒(méi)力量抓住，這是很可惜的。梁紅玉的奏劾，論丈夫失機(jī)縱敵，這四個(gè)字，字字都有千鈞的分量。韓世忠失機(jī)，固然不錯(cuò)，但失機(jī)的豈止只是韓世忠？對(duì)這次金兵南來(lái)，趙構(gòu)的安排是：杜充為江淮宣撫使，領(lǐng)兵十萬(wàn)守建康；韓世忠為浙西制置使，守鎮(zhèn)江；劉光世為江東宣撫使，守太平（今蕪湖一帶），形成一個(gè)防御鐵三角，韓、劉兩人聽杜充節(jié)制。但主帥杜充首先降金，鐵三角瓦解，韓世忠和劉光世分居兩翼被分割。在這樣的態(tài)勢(shì)下，韓世忠將鎮(zhèn)江的軍事物資全部運(yùn)上海船，將鎮(zhèn)江城也燒了，是想避敵逃跑？還是別有打算？從后來(lái)發(fā)生的黃天蕩之戰(zhàn)看，韓世忠的這一舉動(dòng)，明顯的是為了備戰(zhàn)。

    理由大致可以說(shuō)三條：

    韓世忠曾力斥宋軍防御退出江淮的主張，所以，就個(gè)人品行和尊嚴(yán)而論，在韓世忠尚未受到重創(chuàng)前，他肯定要堅(jiān)守江淮。這一點(diǎn)，又恰恰與趙構(gòu)不謀而合。趙構(gòu)說(shuō)：“人心一搖，雖至廣東，恐所至皆敵國(guó)耳。”他也不想離開浙江。

    韓世忠率軍退出鎮(zhèn)江，是避金兵的鋒芒。他退到上海附近的通惠鎮(zhèn)，依然在長(zhǎng)江一線游弋。他在通惠鎮(zhèn)大治戰(zhàn)艦，就是準(zhǔn)備在長(zhǎng)江向金兵討戰(zhàn)；

    利用長(zhǎng)江，憑借南方軍人熟悉的水戰(zhàn)，與金兵周旋，是北宋名將種師道的戰(zhàn)術(shù)主張，具體而論，就是“半渡邀擊金軍”。所以，韓世忠策劃黃天蕩之戰(zhàn)，是有所本的，也是有戰(zhàn)略準(zhǔn)備的；

    在京口地方邀截兀術(shù)的歸路，宰相（左仆射）呂頤浩曾經(jīng)提議過(guò)，因此，韓世忠的作戰(zhàn)方案，趙構(gòu)很贊同，原來(lái)準(zhǔn)備請(qǐng)他保駕的任務(wù)也放棄了。趙構(gòu)而且向韓世忠許諾：所有截獲的資財(cái)玉帛，全部分給將士。為了激勵(lì)將士勇敢作戰(zhàn)，趙構(gòu)命令將二百份空著名字的任命狀送到韓世忠的軍營(yíng)，以敷急用，到真正犯難的時(shí)候，這些任命狀還可以賣掉以充軍餉。

    守住江淮，是趙構(gòu)的低線。

    

     錢穆先生在解釋這段史實(shí)時(shí)說(shuō)，“世忠一人，前后勇怯迥異，正為當(dāng)時(shí)諸將積敗之后，漸漸甚至蘇醒、勇氣復(fù)生之一好例?！保ㄥX穆《南宋與金之和戰(zhàn) 》）錢穆先生的這個(gè)結(jié)論，顯然不在點(diǎn)子上。戰(zhàn)略退卻，并不是“怯”。勇氣的復(fù)蘇，也不是漸漸蘇醒所能復(fù)生的。勇氣是靠打硬仗打出來(lái)的。韓世忠黃天蕩一戰(zhàn)，倒是復(fù)蘇了整個(gè)宋軍的勇氣。他捅了一個(gè)窗戶洞，也印證了趙構(gòu)的一句話：“浙西水鄉(xiāng)，騎雖眾，不得騁也?！苯疖娋返尿T兵，遭遇上江南水鄉(xiāng)，優(yōu)勢(shì)變劣勢(shì)，這是宋軍“勇”的根本條件，這一點(diǎn)，種師道、呂頤浩、韓世忠，甚至包括趙構(gòu)，都看到了。南宋雖然偏安，國(guó)祚152年，與北宋不相上下，得謝謝江南山水的。

    黃天蕩之戰(zhàn)的前夜，韓世忠差點(diǎn)逮住了金兀術(shù)，如果逮住了，這將是何等景象？金兀術(shù)被困黃天蕩四十八天，如果沒(méi)有奸細(xì)告密，十萬(wàn)金軍困死在黃天蕩，這又是何等景象？如果宋軍能及時(shí)合圍，將金軍消滅在黃天蕩，這又將是何等景象？

    雖然歷史沒(méi)有如果，但歷史也常常因?yàn)橐粋€(gè)小小的細(xì)節(jié)而拐彎。

    但黃天蕩合圍，宰相呂頤浩、副宰相王綯都提議請(qǐng)御駕親征，派最精銳的軍隊(duì)去策應(yīng)韓世忠，趙構(gòu)也準(zhǔn)備下詔親征了，結(jié)果被中丞（御史長(zhǎng)官）趙鼎攔住，趙鼎說(shuō)，萬(wàn)一所報(bào)不實(shí)，萬(wàn)一金兵回戈，何以待之？趙構(gòu)見有人擋駕，樂(lè)得不走，策應(yīng)韓世忠成了一句空話。

    韓世忠等不來(lái)朝廷的援軍，卻等來(lái)了一幫志在抗金的強(qiáng)壯百姓，領(lǐng)頭的是禪院里的幾個(gè)行者（不剃頭的佛教徒），裹著紅巾，張著紅旗，前來(lái)策應(yīng)。只可惜晚了一步，當(dāng)一千多名紅巾同志們駕船趕到長(zhǎng)蘆江邊，韓世忠的海船已被燒得狼狽不堪。韓世忠梁紅玉夫婦，可能就是這幫人救出來(lái)的。

    趙構(gòu)說(shuō)了下詔親征的話，卻沒(méi)有真正的去做。對(duì)朝廷；對(duì)黃天蕩一幫打仗的將士；對(duì)檢討這次戰(zhàn)果；都有說(shuō)不出的愧疚。所以對(duì)韓世忠說(shuō)了許多好話，軟話，什么"成敗者天理之難知，勝負(fù)亦兵家之常事"啊。如果你想來(lái)杭州呢，那就快來(lái)；如果不想，想在江陰讓將士休養(yǎng)休養(yǎng)呢，我立即叫戶部將錢糧送來(lái)。

    這樣的詔書，已經(jīng)不能用“溫旨”兩字可以說(shuō)清了。在這個(gè)時(shí)刻，韓世忠是大宋江山的擎柱人，趙構(gòu)很要拍拍韓世忠的馬屁的。

    黃天蕩之戰(zhàn)，數(shù)勝一敗。這樣的仗，也只有靠韓世忠來(lái)打了。在南宋初年的抗金將領(lǐng)中，韓世忠的“忠勇”無(wú)出其右，這是當(dāng)時(shí)的輿論。張浚說(shuō)過(guò)：“諸將中尤稱韓世忠之忠勇，岳飛之沉鷙，可倚以大事。”“沉鷙”一詞，現(xiàn)在不大用了，“沉”是深沉，“鷙”是勇猛。在古漢語(yǔ)中，是個(gè)褒義詞。黃天蕩一仗，也給韓世忠?guī)?lái)極大的聲譽(yù)，“知國(guó)有人，天下誦之?！?BR>
    

    韓世忠是這個(gè)時(shí)代的一顆巨星，他每次上臨安來(lái)拜見皇帝，隨行親軍都戴著銅面具，很是軍威，借用現(xiàn)在一句很現(xiàn)成的話：是臨安城一道亮麗的風(fēng)景。韓世忠的這一招，師出名門，北宋名將狄青就是戴著銅面具上陣的。

    韓世忠治軍很有一套。對(duì)膽怯的戰(zhàn)士，他曾經(jīng)命令他們穿著女人的衣裳來(lái)為勇敢的將士敬酒，以這樣的方式來(lái)羞辱他，所以他的兵士都很勇敢。有一次作戰(zhàn)的時(shí)候，部隊(duì)里出現(xiàn)了臨陣脫逃的士兵，按軍律當(dāng)斬，韓世忠命令斬了這些士兵的一個(gè)腳趾以示警告。這些故事，被津津樂(lè)道的史家記錄下來(lái)，無(wú)論是文人和民間，都喜歡聽這樣的故事。

    本來(lái)，金兀術(shù)想一鼓作氣，在長(zhǎng)江以南做成一個(gè)不姓趙的漢奸政權(quán)。韓世忠黃天蕩一仗，使金兀術(shù)視江南為畏途。此后的十年抗金作戰(zhàn)中，金兀術(shù)1131年敗于宋將吳玠，差點(diǎn)被俘；1133年又被吳璘打得大敗而逃；1140年在安徽順昌，又被劉锜重創(chuàng)。金兀術(shù)不得不坐下來(lái)，與宋簽定了紹興和約。

    金兀術(shù)是金國(guó)的強(qiáng)硬派和主戰(zhàn)派，打擊金兀術(shù)，對(duì)宋金關(guān)系的影響極大。在這個(gè)問(wèn)題上，趙構(gòu)看得特別清楚，他曾對(duì)秦檜說(shuō)：“首禍者惟兀術(shù)，戒諸將無(wú)務(wù)多殺，惟取兀術(shù)可也?！边@個(gè)判斷，是非常正確的。所以，趙構(gòu)此人，絕對(duì)不是昏庸之輩，而能洞察趙構(gòu)內(nèi)心，寧愿為趙構(gòu)做惡人的，就是秦檜。他們君臣之間的默契和心領(lǐng)神會(huì)，是絕妙的政治兩人轉(zhuǎn)。宋代以后，最先把批判的矛頭直指趙構(gòu)的，是我們蘇州人文徵明，他有調(diào)寄《滿江紅》，這樣寫道：

    “拂拭殘碑，敕飛字、依稀堪讀?？?dāng)初，倚飛何重，后來(lái)何酷。豈是功成身合死？可憐事去言難贖。最無(wú)端，堪恨又堪悲，風(fēng)波獄。豈不念，封疆蹙？豈不念，徽欽辱？但徽欽既返、此身何屬？千載休談南渡錯(cuò)，當(dāng)時(shí)自怕中原復(fù)。笑區(qū)區(qū)、一檜亦何能？逢其欲?！?BR>
    

    紹興和約，是在宋軍形勢(shì)占優(yōu)的情況下簽定的不平等條約，時(shí)在紹興十一年。這一年，南宋的事情太多太多了。初春的時(shí)候，宋軍在安徽柘皋大破十萬(wàn)金兵，宋金之間，經(jīng)此一仗，軍事力量終于平衡。到了初夏，朝廷借慶祝柘皋大捷的名義，任命韓世忠、張俊為樞密使，岳飛為樞密副使，收回了兵權(quán)。由三位領(lǐng)兵大將同時(shí)入主樞密院，在宋朝歷史上是破天荒的。

    但韓世忠等也常有有失檢點(diǎn)的地方。紹興九年，韓世忠居然想出，綁架朝廷派往金國(guó)的使臣，從而達(dá)到破壞和議的目的。作為軍人，韓世忠顯然做得有點(diǎn)過(guò)了，也犯了宋朝的大忌。這一次宋國(guó)使臣出使交涉成果很大，金國(guó)將河南還給了宋朝。朝廷很興奮，特地為此祭告天地，宗廟和社稷。對(duì)這樣重大的國(guó)家外交事務(wù)，韓世忠是不能自說(shuō)自話，自作主張的。這樣的例子不是一個(gè)，而是好幾起。

    所以，趙構(gòu)不能不收回兵權(quán)了。

    同年秋天，岳飛被免去樞密副使之職，韓世忠聞?dòng)?，亦自?qǐng)解除樞密使之職。到了年底，已經(jīng)是小年夜了，岳飛竟然被賜死。韓世忠不服氣，面詰秦檜：“莫須有三字何以服天下？” 從此杜門謝客，絕不言兵。開春后，只見他常常帶著童奴，解衣藉草，命酒獨(dú)酌，作西湖山水之游。但內(nèi)心深處，并不開心。

    韓世忠開府楚州（今淮安）十余年，與岳飛等共倡恢復(fù)中原，終于壯志未酬。1151年，這位風(fēng)骨偉岸、勇冠三軍的延安老人死了，年63歲。死后，人們發(fā)現(xiàn)，韓世忠身上全是傷疤，就象刻出來(lái)的畫一樣。他的一雙手，僅剩四指。宋孝宗即位后，追封韓世忠為蘄王，在靈巖山下為其建墓，并親筆題辭："中興佐命定國(guó)元?jiǎng)字?，碑高八米，碑文一萬(wàn)三千九百字，為天下之最。李根源先生說(shuō)：紹興名將，以韓岳為最。一葬西湖，一葬靈巖，蘇杭山水為之增色。

    

    

宋高宗趙構(gòu)：南宋諸君中無(wú)出其右。

綏德家鄉(xiāng)的韓世忠梁紅玉坐像