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“天上九頭鳥(niǎo),地下湖北佬”的出處,起源是什么?

 阿里山圖書(shū)館 2012-02-17

 “天上九頭鳥(niǎo),地下湖北佬”的出處,起源是什么?

楚民族是一個(gè)崇拜龍鳳的民族。楚人的祖先祝融就是鳳鳥(niǎo)的化身?!栋谆⑼ǎ逯衿氛f(shuō)祝融“其精為鳥(niǎo),離為鸞?!丙[便是鳳。故楚人對(duì)鳳總存在著一種深厚的感情。他們尤其喜歡以鳳喻人。傳說(shuō)楚莊王剛剛即位時(shí),整天尋歡作樂(lè)不問(wèn)國(guó)事。伍舉便進(jìn)諫問(wèn):“有鳥(niǎo)在于阜,三年不蜚不鳴是何鳥(niǎo)也?”莊王答曰:“三年不蜚不鳴,蜚將沖天;三年不鳴,鳴將驚人?!蔽榕e以鳥(niǎo)喻莊王,莊王也以鳥(niǎo)自喻。這鳥(niǎo)飛能沖天,自然便聯(lián)想起楚人所景仰的那大得“不知其幾千里”,“怒而飛,其翼若垂天之云”的大鵬?!谤i者,鳳也”。其鳳后觀有一頭,上看有一頭藏于身下,前看仰首觀云。在古人的觀念中,鳳是一種神鳥(niǎo)?!渡胶=?jīng)》說(shuō):“火荒之中------有神九首,人面鳥(niǎo)身,名曰九鳳。鳳鳥(niǎo)飛騰,繼之以日夜”,“鳳翼其承旌兮,高翱翔之翼翼”,“三鳳其展鳴,驚天地,泣鬼神兮”, 三鳳九頭,“其志大兮,其慧遠(yuǎn)兮?!惫艜r(shí)楚國(guó)轄湖北、湖南兩地。自古英才輩出,而荊楚之地,又是楚文化的中心。湖北人勤勞且聰慧,舉國(guó)皆知,故有一說(shuō):“天上九頭鳥(niǎo),地下湖北佬?!?


關(guān)于神話傳說(shuō)中的"九頭鳥(niǎo)",還有這樣一些資料:  
《太平預(yù)覽》卷九二七引《三國(guó)典略》說(shuō),"齊后園有九頭鳥(niǎo)見(jiàn),色赤,似鴨,而九頭皆鳴。"  


《正字通》說(shuō),"鸧鸆,一名鬼車?guó)B,一名九頭鳥(niǎo),狀如鵂鹠,大者翼廣丈許,晝盲夜了,見(jiàn)火光輒墮。"  


                                  另宋人梅堯臣《古風(fēng)》詠道:  


                               昔時(shí)周公居?xùn)|周,厭聞此鳥(niǎo)憎若仇。  
                               夜呼庭氏率其屬,彎弧俾逐出九州。  
                               射之三發(fā)不能中,天遣天狗從空投。  
                               自從狗嚙一首落,斷頭至今清血流。  
                               邇來(lái)相距三千秋,晝藏夜出如鵂鹠。  
                               每逢陰黑天外過(guò),乍見(jiàn)火光輒驚墮。  
                               有時(shí)馀血下點(diǎn)污,所遭之家家必破。 


由此可知"九頭鳥(niǎo)"故事的大略:這是荊楚神話傳說(shuō)中的神鳥(niǎo),本有十首,因?yàn)橹芄鲪浩渎?,派人去?qū)趕獵殺。射了三箭未中后,上天派下天狗,天狗咬去其一首,故剩九首。它晝伏夜出,畏懼火光,血滴誰(shuí)家,誰(shuí)家遭殃。顯然,"九頭鳥(niǎo)"不像有些人說(shuō)的那樣是"吉祥之物",而是"不祥之物"!  


用"九頭鳥(niǎo)"形容湖北人,無(wú)非是極言其狡黠、霸悍。如果從壞的方面來(lái)解釋,就是詭計(jì)多端、蠻不講理;但如果從好的方面來(lái)解釋,那就是頭腦靈活、敢于拚搏了。"九頭鳥(niǎo)"一詞給我們留下了巨大的詮釋空間。

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