工業(yè)的國有化總是伴隨著思想的國有化。在計劃者的眼中，需要被集中管理和指導(dǎo)的不只是經(jīng)濟，更有人們的思想。

思想的國有化還帶來另一大惡果，就是整個社會的道德淪喪。因為道德的基礎(chǔ)--對真理的認(rèn)識和尊重--被破壞了。在一個信息不能自由流通而被系統(tǒng)管制的社會，真理這個詞盡管依然存在，但已失去原有的意義，徒具一個蒼白的空殼?！八辉僬f明某種有待發(fā)現(xiàn)的東西，只有個人的良心才能判定是否在任何情況下它的證據(jù)（或者提出證據(jù)的人的身份）會成為一種信仰的理由；它成了某種要由當(dāng)權(quán)者規(guī)定的東西，某種為了有組織的一致行動的利益必須加以信任的東西，并且是在有組織的行動有迫切需要的關(guān)頭又必須加以更改的東西?！碑?dāng)真理不再成其為真理，善與不善也就失去了意義。

胡適在一篇題為《容忍與自由》的演講中提出：容忍比自由更重要。胡適所謂容忍，英文tolerate，翻譯成寬容應(yīng)該更為確切?！叭萑淌且磺凶杂傻母荆粵]有容忍，就沒有自由。

自由主義追求消極自由，社會主義追求積極自由。

自由主義追求相對平等，社會主義追求絕對平等。