我薄而彼輕之

則我曲而彼直

我賢而彼不知

則見輕非我咎也

胸襟如此，可成大事

［原典］

　　夫我薄而彼輕之，則由我曲而彼直。我賢而彼不知，則見輕非我咎也。若彼賢而處我前，則我德之未至也。若德均而彼先我，則我德之近次也。夫何怨哉？且兩賢未別，則能讓者為雋矣。爭雋未別，則用力者為憊矣。是故藺相如以回車決勝于廉頗，寇恂以不斗取賢于賈復(fù)。物勢之反，乃君子所謂道也。

［注釋］

見輕：被輕視。

雋：雋永，優(yōu)秀。

寇恂：東漢光武帝劉秀的大臣。賈復(fù)的手下殺人，寇恂判其死刑，因此與賈復(fù)結(jié)怨，賈復(fù)說，見到寇恂一定要斬了他。寇恂就決定像藺相如回避廉頗一樣，不與賈復(fù)碰面。

賈復(fù)：東漢光武帝劉秀的大將。

［譯文］

　　如果是自己不對(duì)而別人輕視，那么過在我而不在他。如果自己賢明而別人不知道，那么被輕視不是自己的過錯(cuò)。如果別人賢能在我前面，那是我的德能　還不夠。如果德行相當(dāng)他也在我前面，那是我的德行稍次于他。這有什么可埋怨的呢？
　　而且兩人的賢能未見高低時(shí)，以能謙讓的為明。賢能未曾分別時(shí)，用力去爭勝的為下。因此藺相如以引車回避勝過了廉頗，寇恂以不與賈復(fù)爭斗超過了賈復(fù)，事物形勢的反復(fù)變化，就是君子所謂的“道”。

評(píng)述

　　胸襟氣度宏闊高遠(yuǎn)的人，一定會(huì)有驚人成就。胸懷天下，心存濟(jì)物的人，也一定能取得驕人的業(yè)績。概因?yàn)橐?WBR>個(gè)人能容納多大，他的成就也就有多大。

　　有句諺語講：

　　如果你只想種植幾天，就種花；

　　如果你只想種植幾年，就種樹；

　　如果你流芳萬世，就種植觀念。

　　這個(gè)“觀念”移植到人才物特征上來，就是宏遠(yuǎn)奇闊巨偉的胸襟。擁有宏博奇?zhèn)バ亟蟮?WBR>人，必定會(huì)有確明而堅(jiān)定的人生目標(biāo)，并由此產(chǎn)生出天賦神授一般的精神力量和旺盛斗志，他既不會(huì)接受失敗，也不會(huì)承認(rèn)失敗，反而會(huì)激出潛在于體內(nèi)的巨大勇氣和超人毅力，推動(dòng)、鼓勵(lì)著他去克服阻力戰(zhàn)勝困難。這樣的人也才有底氣，有勇力，有智慧，并在奮斗中碰撞出靈感的火花來。

　　具備了如此品性的人，也就具備了對(duì)自己的信心、勇氣和力量，因而也就有了成功的潛能。成功也就是他奮斗航程上看得見桅桿的船，有了堅(jiān)定、明確的目標(biāo)，也就有了人生的動(dòng)力。

　　陳勝最初在當(dāng)?shù)柁r(nóng)時(shí)，幫人家耕田耘地。但他與同事不一樣的地方就在于，同是在埋頭耕地，他仍然眼望著藍(lán)天，他有不同于一般農(nóng)民的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)。在早年時(shí)期，也許他并不知道自己的理想和抱負(fù)具體是什么，也肯定想不到自己會(huì)揭竿而起，振臂一呼，去造秦始皇兒子的反（那一年秦始皇剛剛離開他營建多年的帝國，不甘心地躺進(jìn)氣概非凡、規(guī)模宏闊、珍寶無數(shù)，讓后人無限驚羨的地陵中），但他知道自己不能像一般佃農(nóng)那樣過一輩子，也相信自己不會(huì)那樣過一生。因?yàn)檫@樣的愿望，他在田壟上休息時(shí)，對(duì)同事們說了一句心里話：“如果富貴了，不會(huì)忘記大家?！比莵硪黄?WBR>嘲笑時(shí)，他長嘆了一聲：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”

　　他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，因此最終沒走一般佃農(nóng)的路。他造了秦始皇的反，盡管是走投無路時(shí)的無奈選擇，但這個(gè)使命落在他身上，還是有其必然性的。

　　在選擇、識(shí)別人才時(shí)，為著公司和單位的未來，為著“如果每一個(gè)人都比我高大，這就會(huì)是一個(gè)巨人公司”的愿望，有必要在考察人才的學(xué)識(shí)、能力的前提下，再掂量掂量他的人生理想和目標(biāo)。有堅(jiān)定目標(biāo)的人其工作動(dòng)力一定會(huì)高過其他人，也許目前他的才力學(xué)識(shí)有限，但在這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)的驅(qū)使下，他會(huì)不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，不斷奉獻(xiàn)，最終會(huì)超過現(xiàn)有人才的能力。由于有一個(gè)較長時(shí)期的進(jìn)步過程，在選用這類人才時(shí)自然須考慮單位的實(shí)際需要。

　　但陳勝最終是失敗了，除了他個(gè)人本身不能超越和克服的困難外，他性格上的局限也是值得思考的一個(gè)誘因。他的堅(jiān)定目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想是有的，但他的胸襟氣度卻還是不夠。當(dāng)他的“茍富貴，無相忘”引得同事的嘲笑時(shí)，他想到的是他們的庸庸碌碌、胸?zé)o大志，而忽略了生活中許多人的確如此。這就與要成大事，就必須團(tuán)結(jié)廣大的普通人、容忍他們的各種缺點(diǎn)、充分發(fā)揮他們的優(yōu)點(diǎn)（哪怕只有一處）原則相矛盾了。但毛澤東卻把這一點(diǎn)看得很透，做得也很精妙，很早就明確劃分了“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友”這個(gè)界線。

　　與陳勝一起舉事，幫了他很大忙的吳廣后來被部下殺死時(shí)，陳勝不僅不為此惋惜，反而重賞了那個(gè)部下，封他為上將（可見陳勝容不下人，而且是在事業(yè)未完成時(shí)）。陳勝稱王后，當(dāng)年與他一起耕田的同事們?nèi)フ宜?，想弄點(diǎn)富貴嘗嘗，先被門衛(wèi)擋住了（有這樣的門衛(wèi)，陳勝的胸襟氣度又嫌小）。同事們無奈，就守在路邊，待陳勝車隊(duì)經(jīng)過時(shí)大呼其名，這才見到陳勝。

　　當(dāng)部下對(duì)陳勝說他這批患難朋友整日里大呼小叫、提陳舊事有損王威時(shí)，陳勝就立刻派人斬殺了其中一個(gè)，其余人也就離開了，由此再?zèng)]有人親近陳勝。

　　由此一而再，再而三地表明，陳勝的胸襟氣度的確狹小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠做一番掀天揭地的事業(yè)。而與了同時(shí)代的劉邦卻不是這樣。

　　劉邦在最初時(shí)未必有陳勝那樣的優(yōu)點(diǎn)，似乎更多的是無賴氣（比如禮單上寫送錢一萬，實(shí)際上一文不送，反而鎮(zhèn)定自若地在席間大吃大喝，大呼大叫。幸好他岳父是一個(gè)識(shí)貨的人。否則，歷史上又少了一段識(shí)別人才的佳話）。但在現(xiàn)實(shí)斗爭中他逐漸學(xué)會(huì)了包容，胸襟氣度無限地開闊廣遠(yuǎn)，甚至到了厚黑無比的程度。那是因?yàn)樗雷约?WBR>的目標(biāo)是整個(gè)江山，而非一人一事，或一片土地。因此，當(dāng)項(xiàng)羽說要殺了劉邦父親做肉羹時(shí)，劉邦敢笑嘻嘻地說：“分我一杯”。當(dāng)韓信求封“假齊王”時(shí)，張良踩劉邦一腳，劉邦就立刻準(zhǔn)允了（當(dāng)不能完全拒絕時(shí)，就一口答應(yīng)）。叔孫通的酸腐儒生氣是令劉邦討厭的，但“馬上得天下，能以馬上治之乎？”一句話如當(dāng)頭棒喝，震醒了劉邦，立即請(qǐng)叔孫通幫他修訂天下禮儀。這種包容一切的優(yōu)秀品質(zhì)，使劉邦團(tuán)結(jié)到一切可以的力量，聚集到一切可以使用的人才（也因?yàn)樗?WBR>博大胸襟，許多人才聞風(fēng)而來，比如陳平），因此才成就漢朝帝國400年基業(yè)。

　　胸襟氣度是衡量一個(gè)人未來成就的標(biāo)準(zhǔn)。隨著時(shí)代的變化，個(gè)人英雄主義在今天越來越多地失去了他的陣地，當(dāng)今時(shí)代需要的是更多的合作精神，不能與他人和環(huán)境共存共榮的個(gè)性將會(huì)越來越少地發(fā)揮其應(yīng)有的力量。以前的藝術(shù)家，也許一個(gè)早晨醒來就發(fā)覺自己成了名，而在今天以追求物質(zhì)利益為眾望所歸的藝術(shù)圈中，找不到好的經(jīng)紀(jì)人和媒體，僅靠個(gè)人的藝術(shù)天分孤軍奮戰(zhàn)，實(shí)在難有成名的機(jī)會(huì)。

　　由于西學(xué)東漸的結(jié)果，人們從中國古代注重內(nèi)心修養(yǎng)的傳統(tǒng)中抬起頭來，開始一發(fā)不可收拾地關(guān)注起外在生存狀態(tài)來，整個(gè)世界成為一個(gè)開放體系，再加上科學(xué)技術(shù)的繁榮，個(gè)人的利益已由于物資手段的革命而不可避免地與團(tuán)體和大環(huán)境的利益捆綁在一起。在這樣的環(huán)境中，沒有宏闊的胸襟去接受眾多的個(gè)性，連生存都會(huì)成問題，哪里還談得上創(chuàng)造和發(fā)展。

　　考察每一個(gè)有成就的人物，都會(huì)找到這樣一個(gè)共同特征——宏闊的胸襟與遠(yuǎn)大的志向（有的未必是為了奉獻(xiàn)，但由于他不甘心于郁郁不得志的現(xiàn)狀，這種愿望也會(huì)同遠(yuǎn)大理想一樣生出強(qiáng)大的動(dòng)力，推動(dòng)他去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。區(qū)別在于，動(dòng)機(jī)不同，行動(dòng)的方法和手段也不同。因此有的人一身正氣，靠自己的努力和拼搏取得成功；有的人則踩在別人的頭往上爬）。宏闊博大的胸襟與堅(jiān)定不移的決心之間差不多是可以劃等號(hào)的。要想成功，就必須學(xué)會(huì)容忍，再尋找機(jī)會(huì)，借他人的力量業(yè)補(bǔ)充自己，在合力的狀態(tài)中去謀求個(gè)人成功，這比孤軍奮戰(zhàn)來得快得多。在行動(dòng)的勇氣和由此而生的智慧上，胸襟宏博的人比只求成功的人要包容更多，因此成就也就更大更持久。

　　曾有人問3個(gè)正在工地上勞動(dòng)的青年小伙子：“你們這是在干什么呢？”第一個(gè)小伙子說：“掙錢?！钡诙€(gè)小伙子說：“工作。”第三個(gè)小伙子說：“我們正在建設(shè)這座城市。”20年后，第一個(gè)小伙子還是一名普通工人，第二個(gè)小伙子成了名基層領(lǐng)導(dǎo)，第三個(gè)小伙子則成了全國小有名氣的工程師。

　　胸襟氣度不同，心中存藏的理想與目標(biāo)不同，其動(dòng)力和成就也不一樣。但人的胸襟氣度并不是天生一成不變的，而是在不斷的學(xué)習(xí)、磨煉中擴(kuò)張。一般有3種情況：
1、道德的自我完善。

　　品德修養(yǎng)是一個(gè)人終生的課題?；畹嚼?，學(xué)到老，不僅是一個(gè)知識(shí)積累的過程，也是修心性、修品德的過程。在這一過程中，人的胸襟氣度自然地也隨之宏闊廣博起來。道德修養(yǎng)應(yīng)該有大修與小修的區(qū)別。小修指個(gè)人道德的完善，其結(jié)果是與世不爭，逃避現(xiàn)實(shí)麻煩，實(shí)際上是一種清高的逃避主義。大修則是胸懷天下，心存濟(jì)物，為更多人的幸福而努力。孟子講的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，也有這個(gè)成分。

2、學(xué)識(shí)、閱歷的增長。

　　經(jīng)歷了許多的人事之后，人成熟了，胸有大志的人氣度自然會(huì)擴(kuò)升。有的人由于現(xiàn)實(shí)的阻力，自愿地放棄了許多人生目標(biāo)，另一種人則把自己的理想和目標(biāo)融入客觀現(xiàn)實(shí)中，踏踏實(shí)實(shí)地努力，不再做浪漫的幻想，他逐漸知曉了包容與成功之間的聯(lián)系，因而就自覺地?cái)U(kuò)大著自己的胸襟氣度，去團(tuán)結(jié)人，去容忍他們的個(gè)性和缺點(diǎn)，以充分發(fā)揮其長處為己所用。

3、責(zé)任的加重。

　　一旦認(rèn)識(shí)到自身的理想和目標(biāo)能給更多人帶來福音，其信心和力量倍增，由此產(chǎn)生了崇高的責(zé)任感和使命感。這促使他胸襟博大起來，去看更高更遠(yuǎn)的事，并為此目標(biāo)奮斗終身。