語文，怎能不遭詬病 2006年《讀者》第15期轉載的一篇題為《讓3·15成為道歉日》的文章中說：“語文教育備受詬病，負責官員應該道歉！”語文教學效果不能立即見效是真，至于弄到“3·15”嗎？原來有事實為證，曾有報道某大學舉行漢語文字大賽，外國留學生擊敗中國學生奪得第一；某大學教師讓班上學生每人寫一篇千字文，要求無錯別字、語句通順，結果95％的學生沒有完成；某中學高三有八成多的學生寫不對從0－10的大寫；許多中小學生寫字標點不清，字跡東倒西歪，潦草難認，錯字白字連篇，這些，僅僅是冰山一角?？磥?，我們的學生真的沒掌握好語文這個“工具”。語文教到這種地步，到底是怎么教的？
一 原來，語文在做大量的無用功，總把一些不用教、或者無用的東西教給學生。一個5歲的孩子餓得非常想吃飯時就會說：“媽媽，快吃飯吧，我都快餓死了！”他會用“夸張”的修辭格。幼兒們經常會說：“爸爸好，給我買玩具；媽媽好，給我買新衣服。爸爸媽媽都好！”這幾句話的表達方式是議論。論證三要素齊備：論點明確，論據(jù)充分，論證嚴密。結構方式是分總式和并列式，語言特點簡潔明快，融抒情于議論之中。一個幾歲的孩子竟會這么多的表達“技巧”！孩子不是天才，是從成人那里習得來的，這種習得是知情意和表達“技巧”同步進行的；成人向孩子傳授，二者也是同步進行的，因為知情意與表達技巧是同一的。要說明事物必須要用到列數(shù)字、作比較等說明方法；發(fā)表觀點必須有觀點有論據(jù)；小說是寫人的，自然會用到外貌、行動、語言等描寫，這些所謂的“技巧”根本用不著誰來教，正如冬天要穿棉襖、下雨要打雨傘是天經地義的一樣?！对娊洝返淖髡邆兪钦l指導他們要用“賦比興”的手法的？屈原寫《離騷》時又有誰指點他要用“大量的比喻、神話傳說和豐富的想象”？所謂技巧、寫法、語言形式，不過是讀了別人的好文章或好著作，從中尋出然后歸納：什么“立意五法”、“構思十法”、“狀物六要素”；什么美妙的疊詞、傳神的動詞、精妙的修辭、精彩的細節(jié)——分門別類編輯成書或文章，再當作新知識“批發(fā)零售”給學生，這不是“馬后炮”知識嗎？而且把這類知識當成了化妝品?；瘖y品可以使美少女變成美少女，但不能使老太婆變成美少女，所以廠家只讓美少女做廣告而不讓老太婆做廣告。難怪學生厭學，一無所獲?！皩W得”是必要的，但必須是有價值的。 夏 尊說：“表達之道即為思想之道?！闭Z言形式就是思想形式，表達技巧就是思想技巧。人因精神而偉大，文章因內容而精彩。人品決定文品。一個人能不能說，能不能寫；是否說得好，寫得好，取決于他認知領域的大小、認識程度的深淺、精神境界的高低；取決于他是否真誠，是否有表達的智慧和欲望，是否有良知和責任心，決不是取決于他所掌握的“技巧”。美籍華裔女作家張純茹在1997年用英文寫的《南京暴行：被遺忘的大屠殺》一書進入美國暢銷書排行榜。她說：“我寫這本書，完全出于一種憤怒的感覺，能不能賺錢我不管。對我來說，就是要讓世界上所有的人了解1937年南京發(fā)生的事情。”魯迅先生寫作也是為了“療救國民的精神”，他靠的是對國家對民族強烈的憂患意識。蘇轍說過：“文者氣之所成，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致?！标懹握f：“汝果欲學詩，工夫在詩外?！睌?shù)學教師教會學生一個公式一個例題，學生就會做一百道習題，而學生學一百篇好文章也難寫出一篇像樣的文章。要培養(yǎng)學生的語文能力，掌握好語文這個“工具”，就必須先從根本上關注學生的精神成長，豐富他們的內心世界，從而逐步走向智慧的制高點。數(shù)理化教給學生的是做事的智慧，語文教給學生的是做人的智慧。越是接近智慧的境界，就越能掌握好語文這個“工具”。 把語文當作工具來教，學生永遠掌握不好這個工具，因為對于中國人來說，語文是文化，是精神，是民族的根。今天，從教、學雙方對語文的態(tài)度和學生實際應用來看，語文的工具性并沒有體現(xiàn)在交際上而體現(xiàn)在應試上。語文淪為了應試的工具，語文教學在急功近利的軌道上運行。莊子說“神人無功”，應當說，只有“無功”才能“神”，“神”就是最大的“功”。越是盯著眼前的小功小利就越無功，而且會失去更遠更大的功利。語文教育似乎不明白這一點。 二 根據(jù)中學生在校普遍存在的種種表現(xiàn)，人們概括出“撒謊族”、“厭學族”、“追星族”、“早戀族”、“上網族”、“享樂族”，不一而足，這些“小族”加起來就是一個龐大的“族群”，而且有發(fā)展壯大之勢。這個“族群”的共同特征是精神空虛，缺乏理想，缺乏奉獻精神，缺乏憂患意識，缺乏道德感、責任感，甚至于缺乏良知，人類所崇尚的美德成了王母娘娘的蟠桃。面對這種現(xiàn)狀，政治課束手無策自有它的邏輯，作為極具人文性的語文教育也顯得無動于衷、麻木不仁、無所作為就令人懷疑了?？梢院敛粦岩傻卣f，語文教育沒有把“人”字撐起來。在學生精神初建時期，當好學生的精神導師是語文教育首要的、最起碼的責任，連這起碼的責任都沒承擔起，還談什么“人文性”？ 那么，目前的語文課是如何體現(xiàn)它的“人文性”的呢？ 如學習《故鄉(xiāng)》一文，普遍的做法是：把知識目標、能力目標、情感目標全部集中在背景資料、主題思想、描寫人物方法、景物描寫作用、對比手法的運用等內容上，一般用3－4課時，教完了這些就算完成了教學任務。對這些知識理解和掌握是必要的，但用3－4課時只學習這些內容，沒有實質意義，學生并沒有實際意義上的所得。因為文本的人文內容是零散的、偶然的、無序的，它沒有給學生任何完整的知識體系，也沒有給學生完整的思想體系；它既不會自然轉化為學生的語文能力，也沒有像數(shù)理化那樣可以運用于生活生產的實用知識；又因為學生僅僅是故事（文本內容）的旁觀者、欣賞者，文本內容遠離現(xiàn)實生活，和“我”無關，就是文本中透射出來的情感態(tài)度和價值觀，由于時代不同，也難以作為精神滋養(yǎng)進入學生的心靈世界，只能進入認知領域；如果不考試，這些“知識”將毫無用處，會永遠被塵封起來或被歲月蒸發(fā)。至于說到“人文熏陶”，只能用“難尋蹤影”來描述。 絕大多數(shù)文本的作者寫作目的并不是傳授人文知識，而是借助人文知識表情達意；人文知識只是文本的皮毛，對它的學習僅僅是第一步，是開始。真正有意義的最重要也是最關鍵的語文教學，就是從文本出發(fā)，引導學生依據(jù)文本表現(xiàn)出的認知、啟示、感悟，來認識、評價、審視現(xiàn)實中我們自身的精神現(xiàn)狀、我們社會生活的現(xiàn)狀、我們的文化現(xiàn)狀、我們民族發(fā)展的現(xiàn)狀，從而達到現(xiàn)實意義的精神提升。語文教育必須落實在與現(xiàn)實的密切聯(lián)系上。因此，對《故鄉(xiāng)》的教學，應當重視類似以下的內容。 首先，必須認識到，閏土，一個美好的生命，一個善良的靈魂，卻被丑惡的社會擠壓成一個木偶人。學《故鄉(xiāng)》不能把它當作一部藝術品，不應該過多欣賞它的藝術特點，過多地關注魯迅先生高超的藝術手法?！豆枢l(xiāng)》是覺悟者的“吶喊”，是麻木痛苦者的呻吟，也是我們每個人、我們民族的苦難史。 因此，應當引導學生深入冷靜地思考：魯迅先生為什么要為孔乙己、為閏土“吶喊”？自己“獨善其身”不是更好嗎？一個作家的良知和社會責任感為什么特別重要？閏土對自己的命運該負什么樣的責任？水生和宏兒怎樣做才能改變自己的命運？舊中國的“兵、匪、官、紳”為什么總是一家？在中國大地上，苦難的“閏土”生存了幾千年，閏土的苦難連綿了幾千年，為什么我們的民族總有那么多的苦難？苦難是一筆財富，我們的民族有多么巨大的財富??！教師應當引導學生來認識、支取這筆財富，利用這筆財富把我們的社會建設得更和諧更美好。 蘇霍姆林斯基說，教師教育素養(yǎng)的第一個標志“就是教師在講課時能直接訴諸學生的理智和心靈”。教師只有通過自己的思想，引領學生由感性認識達到理性認識，透過現(xiàn)象看到本質，把那些莊嚴的、神圣的、美好的東西變成切近的、真實的、可信的東西，讓學生的神經發(fā)生震顫，心靈受到感化，人類的美德、追求真理與捍衛(wèi)真理的精神、具有永恒性和終極性的價值觀，才能被學生認同與接受，精神構建才能實現(xiàn)，語文的精神教育才不至于虛無縹緲。 有人常用“像政治課”來“槍斃”思想性強的語文課，語文課就是語文課，怎么就成了政治課？再說，真誠的、理性的、人道的“政治課”有什么不好？現(xiàn)在有太多的語文課很像“海市蜃樓課”：教學方法不斷翻新；教學手段日趨現(xiàn)代化；課堂教學花巧有余，思想不足，形式有余，內容不足，煽情有余，理性不足，教書有余，育人不足。看上去熱熱鬧鬧，卻沒有實質性的內容，文本成了一塊美麗的冰，無論怎么把玩，都不能融化成水滋潤學生干涸的心田。黑格爾說：“人是靠思想站立的?！闭Z文教育之所以東倒西歪，就是因為沒有支撐。數(shù)理化靠知識來支撐，語文理當靠思想來支撐。語文教師必須是一個不圖功利、不帶面具、不帶枷鎖，像羅丹的雕像一樣，一個“赤裸”的“思想者”，首先憑借思想“站立”起來，然后做好學生思想的“發(fā)動機”，讓他們依靠思想穩(wěn)穩(wěn)地“站立”起來。事實上，我們不在少數(shù)的教師的思想是干癟的，更不必說學生了。 語文并不能“包打天下”，這絲毫沒有疑問。問題是語文教育失重，沒有真正打過天下，沒有建立起自己牢固的根據(jù)地，支撐起真正屬于自己的藍天。語文要么是權威的婢女，被呼來喚去；要么是功利的犬馬，為考試大汗淋漓地效勞；要不就是充當層出不窮的新理念、新主義、新教法的實驗品和犧牲品，就這樣不斷地充當著其他存在的附庸，什么也做不好，語文教育怎能不受詬病？“語文教育備受詬病，負責官員應該道歉”，語文教師也應該道歉，可是，道歉完了呢？ （黑龍江泰來湯池中學；162411） |
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