我國大多數(shù)地方多流傳著“正月不理發(fā)”的習俗，據(jù)說“正月理發(fā)死舅舅”。那么，頭發(fā)和娘舅間有什么必然的關系？話得從清軍入關時說起。大清皇帝為了“削平四周，留守中原”的治國主張，決定推行一種奇怪的發(fā)式：將頭發(fā)從前部到腦頂剃去，再將四周的發(fā)際全部剃光，只留下中間集中的一塊和一個長長的大辮子。為了一統(tǒng)江山，尤其是統(tǒng)治思想，這種發(fā)型要在漢人間大肆推行。推行的媒介便是剃頭匠，清政府把全國的剃頭匠召集起來，每人發(fā)給一個掛有圣旨的“吊投旗桿”。隨后，這些剃頭匠便走街串巷，恩威并施地把人們的頭發(fā)一一拿下。

       經歷了無數(shù)次朝代更迭的漢人對于誰當皇上這樣的事情并沒有表現(xiàn)得太過強烈，倒是這場頭發(fā)的變革著實惹惱了其中一部分人。當時的清王朝打出的口號是“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。這種強硬的做法出人意外地遭到了歷來柔弱的江南民眾的反對：江南士子認為剃頭是對他們人格的莫大侮辱，因此群起反抗，指望通過群眾的力量讓滿人有所收斂。然而，順治皇帝隨便找了點茬兒，一聲令下，接連出現(xiàn)了“揚州十日”和“嘉定三屠”等悲劇，漢人頭上的標志連同熱血乘鶴西去。

      1644年至1650年（順治元年～順治七年）間，意大利人衛(wèi)匡國寫下了著名的《韃靼戰(zhàn)紀》。其中記錄了中國南方軍民為保衛(wèi)頭發(fā)而戰(zhàn)的情況：士兵和老百姓都拿起了武器，為保衛(wèi)他們的頭發(fā)拼死斗爭，比為皇帝和國家戰(zhàn)斗得更英勇，不但把韃靼人趕出了他們的城市，還把他們打到錢塘江，趕過了江，殺死了很多韃靼人。實際上，如果他們追趕過去，也許會收復省城和其他城鎮(zhèn)，但他們沒有繼續(xù)發(fā)展勝利，只滿足于保住了自己的頭發(fā)。

      意大利人不懂得我們的國情，他看到的只是局部的一場小小的勝利，他不曉得，天下已經是清人的天下?！傲舭l(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”，“韃靼人”動真格的了。在大清國的高壓下，一些文人士大夫不再高喊“頭可斷發(fā)不可剃”，而是以“正月不剃頭”來表達對明王朝的思念，實為“思舊”，為了掩人耳目，訛傳為“死舅舅”。

      正月期間不理發(fā)的習俗，是迄今為止，在現(xiàn)實生活中保留不多的漢民族反對外族侵略的傳統(tǒng)，雖歷經三百多年仍然有著如此深遠的影響力。