在河里痛苦地掙扎，既無法退，也無法一下子達(dá)到對(duì)岸的人是理想主義者。

　　達(dá)到了對(duì)岸的則是宗教圣徒、佛教大師、古典哲?家、真正的隱修者。

　　在心理上，這些不同的人有什么樣的特征呢？

　　留在此岸而從不下河的人在很多嚴(yán)肅的問題上是昏睡的，大腦和心理常常被交出去給別人控制。他們是革命的“群眾”、是消費(fèi)社會(huì)的“消費(fèi)者”、是明星的“粉絲”、是嘯聚于網(wǎng)絡(luò)的愛國(guó)青年。魯迅的小說里盡是他們的身影，被人當(dāng)鴨子一樣地提著的看客、祥林嫂、阿Q都屬于這一類。

　　這類人雖然有時(shí)候很不堪，但還保留著人性的某種正常情感——如果他沒有被逼到變態(tài)的話。

　　下了河卻退回來的人在心理上都有某種變態(tài)，是貶義上的“聰明人”。他們是人生的“生意人”，只要有一點(diǎn)甜頭，就可以把自己賣出去。因?yàn)樗麄円呀?jīng)賣過自己一次，為了利益，此后沒有什么不可以賣的。只是，他們對(duì)自己的背叛，注定要遭受自己的報(bào)復(fù)。這一點(diǎn)后面我會(huì)講到。

　　以上這兩種人，都是嘲笑理想主義者甚至對(duì)他們拽拳捋袖的英雄。因?yàn)橹挥邪牙硐氩人?，把理想貶得一錢不值，那些有理想的人才不會(huì)在對(duì)比中給他們?cè)斐山箲]。如果一群人都沒有靈魂，那么，我就會(huì)心安理得于我沒有靈魂。

　　17世紀(jì)的法國(guó)佬拉羅什福科惡狠狠地揭露，“謙和是一種陶醉于幸福中的人懼怕招致妒忌和輕蔑的情緒”?？雌饋硎敲赖碌膽B(tài)度都是人的一種心理保護(hù)裝置，何況是對(duì)一個(gè)人嘲笑？

　　在河里掙扎，既無法退，也無法一下子達(dá)到對(duì)岸的人承受著理想和現(xiàn)實(shí)撕裂的痛苦，但在精神上，他們比那些不知道自己是誰(shuí)，或者背叛了自己的人更健康。

　　但是，假如哪一天，他無法在心理上蔑視世俗的一切，這類人也很可能在心理上崩潰。

　　達(dá)到對(duì)岸的則是克服了自我的分裂，照亮了無意識(shí)的黑暗，或觸摸到了人性和世界真相的人。

　　他們?cè)谛睦砩蠋缀醪豢蓱?zhàn)勝。