領(lǐng)銜幣到了95三元小太極這里，竟成了關(guān)門幣，不知道為何不再出了。而同年的修長(zhǎng)城因?yàn)槭堑谝唤M，我們姑且不把修長(zhǎng)城算作關(guān)門幣。

其他的領(lǐng)銜幣，都是唯一圖案，唯獨(dú)三元小太極領(lǐng)銜幣，同樣的圖案出了太多的幣：1993年第二組1/10oz、1/4oz、1oz、5oz金幣，1oz、5oz銀幣，還有就是95年第四組的三元小太極。在三元小太極的證書上寫到：古代科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)第二組領(lǐng)銜銀幣，可年號(hào)確是1995年，這實(shí)在令人費(fèi)解。

為啥這個(gè)圖案會(huì)發(fā)行這么多規(guī)格的幣？我覺得這和太極圖的內(nèi)容有關(guān)，福壽祿題材好??！

在金銀幣“中國(guó)古代科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)”中，最突出的主題，就是“太極”。它包括兩個(gè)側(cè)重點(diǎn)，一是“太極陰陽(yáng)”，一是“太極圖”，前者注重的，是太極本身，后者的著眼點(diǎn)，則是太極圖形的出現(xiàn)。兩者一里一外，一神一形，一主一次，從不同的視角，強(qiáng)調(diào)了太極揭示宇宙運(yùn)動(dòng)普遍性規(guī)律的意義。下面我們一起來(lái)欣賞這枚三元小太極：

金銀幣“太極圖”的畫面設(shè)計(jì)，也很有特點(diǎn)，畫面上的3位老人，分別是“?！?、“祿”、“壽”的代言人，而點(diǎn)綴在其間的松、鶴、鹿，又是這位老人的形象代言。有趣的是，立在一邊也裝模作樣在學(xué)看太極圖的頑童，看似閑來(lái)之筆，但絕不簡(jiǎn)單。恰恰是他的這一學(xué)，證明了中華傳統(tǒng)文化“三生萬(wàn)物”的無(wú)盡道理。

“太極圖是中國(guó)的第一發(fā)明”

產(chǎn)生于6000多年前的太極圖是中國(guó)的第一發(fā)明，早于四大發(fā)明3000多年，它是中國(guó)文化的始祖，中華民族的象征。絕對(duì)不僅僅是很多人片面錯(cuò)誤認(rèn)為太極、八卦只是算命的徽記和符號(hào)。在長(zhǎng)達(dá)千年的時(shí)光中，古人在對(duì)圓形、對(duì)稱形、圖騰、陰陽(yáng)概念等認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，逐步形成了太極圖。凝聚著中華民族智慧的太極圖集中表現(xiàn)在紡織輪和陶瓷器皿上，如今只能從考古學(xué)上找到最有力的證據(jù)。

“太極”作為中國(guó)文化的起源，從古到今一直像導(dǎo)航燈一樣指引著中華文人志士思想的發(fā)展?！盁o(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦”。伏羲皇所創(chuàng)立的太極涵蓋了宇宙萬(wàn)物的起源與發(fā)展，是中華文化的始祖，中華民族的象征。而作為“太極”最形象的代表就是我們所說(shuō)的“太極圖”。

中國(guó)不重視自己的傳統(tǒng)文化已經(jīng)不是一天兩天的事了，每每在問(wèn)題發(fā)生之后，才努力彌補(bǔ)自己的遺憾?！敖甓宋缂馈保爸星铩北豁n國(guó)注冊(cè)，均因?yàn)槲覀兊牟恢匾暥a(chǎn)生這樣的后果。

說(shuō)實(shí)話，韓國(guó)確實(shí)將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大了。從“太極圖”來(lái)看，韓國(guó)將“太極圖”作為自己的國(guó)旗，展現(xiàn)在了世界各地人民面前。然而，韓國(guó)越是這樣，就越要引起我們中華民族的重視。

祖宗的東西豈能容棒子輕易奪走，任何一個(gè)炎黃子孫都不能再忍受這樣的恥辱！作為中華民族精髓的“太極圖”，韓國(guó)你可以用，但必須要交出版權(quán)！

我們收藏中國(guó)的傳統(tǒng)文化，就從收藏太極圖銀幣做起。