中國(guó)書(shū)法發(fā)展史 - 完成書(shū)體演變的魏晉書(shū)法

        從漢字書(shū)法的發(fā)展上看，魏晉是完成書(shū)體演變的承上啟下的重要歷史階段。是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態(tài)。隸書(shū)產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過(guò)程就孕育著真書(shū)（楷書(shū)），而行草書(shū)幾乎是在隸書(shū)產(chǎn)生的同時(shí)就已經(jīng)萌芽了。真書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的定型是在魏晉二百年間。它們的定型，美化無(wú)疑是漢字書(shū)法史上的又一巨大變革。
　　這一書(shū)法史上了不起的時(shí)代，造就了兩個(gè)承前啟后，巍然綽立的大書(shū)法革新家—鐘繇，王羲之。他們揭開(kāi)了中國(guó)書(shū)法發(fā)展史的新的一頁(yè)。樹(shù)立了真書(shū)、行書(shū)、草書(shū)美的典范，此后歷朝歷代，乃至東鄰日本，學(xué)書(shū)者莫不宗法“鐘王”。盛稱“二王”（王羲之及其子王獻(xiàn)之），甚至尊王羲之為“書(shū)圣”。又有王洵（羲之侄）善行書(shū)，有《伯遠(yuǎn)帖》傳世。
　　★著名代表書(shū)家及作品介紹
       1 、鐘繇（151 －230 ）
　　字元常，三國(guó)魏潁川（今河南許昌）人。因?yàn)樽鲞^(guò)太傅，世稱“鐘太傅”。他的書(shū)法，以曹喜、蔡邕、劉德升為師，博采眾長(zhǎng)，兼善各體，尤精小楷。結(jié)構(gòu)樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，筆勢(shì)自然，開(kāi)創(chuàng)了由隸書(shū)到楷書(shū)的新貌。和晉代王羲之并稱“鐘王”。
　　他的書(shū)法歷代為人所重視。鐘的真跡，早已失傳，宋代以來(lái)法帖中所刻的小楷《宣示表》，《薦季直表》等都是晉唐人臨摹本。
　　其主要作品有：
        1 ）宣示表：小楷，梁武帝蕭衍譽(yù)道“勢(shì)巧形密，勝于自運(yùn)”。筆法質(zhì)樸渾厚，雍容自然。
　　2 ）薦季直表：小楷，寫(xiě)于黃初二年（二二一）。其布局空靈，結(jié)體疏朗、寬博，體勢(shì)橫扁，尚有隸意。雖有許多不成熟的地方，結(jié)體法度均不如晉唐工整，但天趣盎然，妙不可言。
　　2 、王羲之（303-361 ）
　　字逸少，瑯邪臨沂人（今屬山東）。晉懷帝永嘉年（公元三零七年）生，死于晉哀帝興寧三年（公元三六七年）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱”，即有所悟。他小時(shí)后就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
　　王羲之的楷書(shū)如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等“在南朝即膾炙人口”，對(duì)后世影響很大他的正體世稱“書(shū)之圣”。王羲之在書(shū)法上是個(gè)革新家，他的主要成就還是表現(xiàn)在行書(shū)和草書(shū)上。他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”。他把散見(jiàn)于前代、當(dāng)代的書(shū)法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點(diǎn)，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書(shū)法作品中。
　　其主要作品有：
         1 ）樂(lè)毅論：王羲之書(shū)，小揩字體。筆勢(shì)流麗，神采煥發(fā)，肥瘦相稱，極合楷書(shū)的法則。隋智永稱它為“正書(shū)第一”，唐代褚遂良也極為稱贊。
　　2 ）黃庭經(jīng)：小楷，關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說(shuō)：山陰有一道士，欲得王羲之書(shū)法，因知其愛(ài)鵝成癖，所以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫(xiě)經(jīng)的報(bào)酬。王羲之見(jiàn)鵝欣然為道士寫(xiě)了半天的經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝《論書(shū)表》，文中敘說(shuō)王羲之所書(shū)為《道》、《德》之經(jīng)，后因傳之再三，就變成了《黃庭經(jīng)》了。因此，《黃庭經(jīng)》又俗稱《換鵝帖》，無(wú)款，末署“永和十二年（356 ）五月”，現(xiàn)在留傳的只是后世的摹刻本了。
　　3 ）蘭亭序：這篇文字，是王羲之于東晉永和九年（公元353 年）三月三日和一些文人舉行“修契”宴會(huì)上，為他們的詩(shī)寫(xiě)的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時(shí)的得意之作。后人評(píng)道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，歷代書(shū)家都推《蘭亭》為“行書(shū)第一”。
　　4 ）快雪時(shí)晴帖：王羲之書(shū)。行書(shū)四行，字體流利秀美。元趙孟俯曾稱此帖為“天下第一法書(shū)”?！妒汅拧肥諘x人三帖，號(hào)稱“三希”，此帖列于首位。其為人所重視，由此可見(jiàn)。
　　5 ）孔侍中帖：《孔侍中帖》和《頻有哀禍》，王羲之行書(shū)，二帖連為一紙。紙本現(xiàn)藏日本前田育德會(huì)，與《喪亂。二謝。得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本。《頻有哀禍。孔侍中帖》在活潑的行書(shū)筆意中帶有凝重之感。在章法結(jié)體上又顯示出欹側(cè)取妍的藝術(shù)效果。
　　6 ）喪亂帖：《喪亂。二謝。得示帖》均為唐摹王羲之尺牘，行書(shū)。紙本?，F(xiàn)藏日本帝室。帖上還引有朱文“延歷敕定”三印，延歷相當(dāng)于我國(guó)唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年，可見(jiàn)此帖是唐代傳入日本的?！秵蕘y。二謝。得示帖》筆法精妙，結(jié)體多欹側(cè)取姿。有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創(chuàng)造的最新體勢(shì)的典型作品。
　　7 ）十七帖：《十七帖》是王羲之草書(shū)代表作，內(nèi)容是他所寫(xiě)的尺牘。因卷有“十七”字故名。《十七帖》墨跡已佚，僅有摹刻本傳世?！妒咛凡輹?shū)，前人評(píng)為“筆法古質(zhì)渾然，有篆籀遺意”，也有人認(rèn)為帖中字帶有波挑的筆勢(shì)，字字獨(dú)立不相連屬。這正表明他善于“兼撮眾法，備成一家”，所以才能形成他獨(dú)具風(fēng)范的草書(shū)體勢(shì)。
　　3 、王獻(xiàn)之（344-386 ）
　　字子敬，王羲之的第七個(gè)兒子。官至中書(shū)令，世稱“王大令”。他的書(shū)法，兼精楷、行、草、隸各體。幼時(shí)從他父親學(xué)書(shū)，后來(lái)取法張芝，別創(chuàng)新法，自成一家，與父齊名，人稱“二王”。南朝宋，齊，梁，陳之間，人多崇尚他的字。
　　他的楷書(shū)以《洛神賦十三行》為代表，用筆外拓，結(jié)體勻稱嚴(yán)整，如大家閨秀，姿態(tài)嫵媚雍容。其行書(shū)以《鴨頭丸帖》最著。草書(shū)名作《中秋帖》，列為清內(nèi)府“三希”之二，筆劃連續(xù)不斷，世稱“一筆書(shū)”。
　　其主要作品有：
        1 ）洛神賦十三行：洛神賦（十三行）
　　《洛神賦》是王獻(xiàn)之的小楷作品，據(jù)說(shuō)王獻(xiàn)之好寫(xiě)洛神賦，寫(xiě)過(guò)不只一本。共計(jì)十三行，真跡已不復(fù)存在。今只傳賈似道所刻石本，因石色如碧玉，世稱“碧玉十三行”?，F(xiàn)藏首都博物館。
　　王獻(xiàn)之所書(shū)《洛神賦》（十三行）體勢(shì)秀逸，筆致灑脫，清楊賓《鐵函齋書(shū)號(hào)》認(rèn)為“字之秀勁園潤(rùn)，行世小楷無(wú)出其右”。從《洛神賦》（十三行）中可看出，王獻(xiàn)之的楷書(shū)筆法不再帶有隸意，字形也由橫勢(shì)變?yōu)榭v勢(shì)，已是完全成熟的楷書(shū)之作。
　　2 ）鴨頭丸帖 。王獻(xiàn)之行草書(shū)。二行，文曰：“鴨頭丸，故不佳。明當(dāng)必集，當(dāng)與君相見(jiàn)。”共十五字，系王獻(xiàn)之給友人的便札。真跡現(xiàn)存于上海博物館。全帖用墨枯潤(rùn)有致。
　　姜夔《續(xù)書(shū)譜。用墨》說(shuō)：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草則燥潤(rùn)相雜，以潤(rùn)取妍，以燥取險(xiǎn)?！薄而嗩^丸帖》兩層意思，蘸墨兩次，一次一句，墨色都由潤(rùn)而枯，由濃而淡，墨色分明。從而展現(xiàn)出全帖的節(jié)奏起伏和氣韻自然變化。“稿行之草”的行草是王獻(xiàn)之獨(dú)創(chuàng)的書(shū)體，《鴨頭丸帖》又是他行草的代表作。
　　3 ）中秋帖 。《中秋帖》傳為王獻(xiàn)之所書(shū)，與王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，王詢的《伯遠(yuǎn)帖》合稱“三?！?，現(xiàn)藏故宮博物院?！稌?shū)斷》中說(shuō)：“字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行”?！吨星锾窌?shū)法縱逸豪放，應(yīng)是王獻(xiàn)之創(chuàng)造的新體。
　　4 、王洵（350 - 401 ）
　　字元琳，小字法護(hù)。臨沂（今山東臨沂縣）人。官至尚書(shū)令。他是“書(shū)圣”王羲之的族侄，出生在一個(gè)精于書(shū)法，幾代不衰的名門望族。其父王恰，其祖父王導(dǎo)均善書(shū)，所以史稱“三代以能書(shū)稱，家范世學(xué)，洵之草圣，亦有傳焉”。其草書(shū)《伯遠(yuǎn)帖》，一直被后代書(shū)法家、鑒賞家、收藏家視為瑰寶，是因?yàn)樗鞘蛛y得的東晉名人書(shū)法真跡。
　　其主要作品有：
        1 ）伯遠(yuǎn)帖 。東晉王洵真跡。歷來(lái)為后世書(shū)法家，鑒賞家，收藏家視為瑰寶。
　　《伯遠(yuǎn)帖》是王給親友的一通書(shū)函。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國(guó)古代書(shū)法作品中的佼佼者。被列為“三希”之三。它的筆畫(huà)寫(xiě)得較瘦勁，結(jié)體較開(kāi)張，特別是筆畫(huà)少的字顯得格外舒朗，飄逸，真有點(diǎn)“如升初日，如清風(fēng)，如云如霞，如煙，如幽林曲洞”的晉人韻味。