宗教需要理性

來(lái)源：中國(guó)民族宗教網(wǎng) | 牟鐘鑒

　　宗教信仰是理性困惑和心理需求的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)烈的感情色彩。單有宗教知識(shí)不足以成為一個(gè)信仰者，必須在具有宗教觀念的同時(shí)也具有宗教體驗(yàn)和宗教感情的人，才算是真正的宗教信徒。信仰一旦堅(jiān)定，人生價(jià)值便隨之確立，為人處世無(wú)不循其精神方向。對(duì)一些基本上是單一宗教信仰的民族來(lái)說(shuō)，宗教是民族精神的寄托，牽動(dòng)著民族群體的意識(shí)與感情，往往會(huì)激發(fā)出巨大的能量。如果這種能量用在正義事業(yè)上，會(huì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；反之，就會(huì)造成巨大的破壞。如美國(guó)學(xué)者韋斯所說(shuō)：“宗教既造就圣徒，也栽培盲信者；既養(yǎng)育安分平和者，也孳生偏執(zhí)狂；既孕育智者，也產(chǎn)生愚氓。”這就說(shuō)明宗教雖是感情的，但仍然需要理性。一般宗教所遵循的博愛(ài)和平與勸人為善的宗旨，只有在理性與感情已形成一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶鈺r(shí)，才可能真正實(shí)行；宗教如果缺少理性，任由感情泛濫，便會(huì)形成狂熱，使其至上性與排他性膨脹，從而扭違人性，踐踏法律和秩序，煽動(dòng)信仰對(duì)抗和宗教暴力；宗教狂熱一旦與民族極端主義相結(jié)合，便會(huì)造成惡性互動(dòng)，使一部分信仰者處于癡迷顛狂狀態(tài)，心甘情愿地去做極端分子，即使與整個(gè)社會(huì)為敵，亦在所不顧。其結(jié)果不僅嚴(yán)重危害社會(huì)、和平與生命，也極大地?fù)p害了民族與宗教本身，使它們受到牽累，蒙受惡名與恥辱，并遭受更多的報(bào)復(fù)與折磨，因此宗教極端主義是損人又害己的。
　　宗教需要理性，只有理性才能把宗教的神圣性與救世性結(jié)合起來(lái)，始終堅(jiān)守博愛(ài)群生、利他為善的健康方向，促進(jìn)道德，服務(wù)社會(huì)，有益人民。
　　宗教需要理性，只有理性才能對(duì)教義教理做出合乎人性和生活常識(shí)的解釋?zhuān)怪ㄇ檫_(dá)理，能為教外人士和普通民眾所理解，從而保持與民眾的親近關(guān)系，避免走入詭異偏狹的邪路。
　　宗教需要理性，只有理性才能夠在重視自身宗教的同時(shí)，也能理解和尊重其他的宗教信仰，提倡宗教寬容和推動(dòng)宗教對(duì)話(huà)，促進(jìn)民族和解與世界和平，避免宗教成為民族對(duì)抗和侵略壓迫的工具。
　　宗教需要理性，只有理性，才能使宗教不斷常在常新，和現(xiàn)代法制與科學(xué)相協(xié)調(diào)，在保持基本教義不變的前提下，使宗教不斷朝著開(kāi)明、文明的方向變化，不斷適應(yīng)新時(shí)代的要求。
　　如果我們把宗教感情比喻成一股涌流的河水，那么宗教理性就是它的河道和堤壩，能夠保持河水正常通行，可以航運(yùn)、灌溉和發(fā)電，造福于人民；一旦失去理性的護(hù)理，宗教感情的洪流便會(huì)橫沖直撞，泛濫成災(zāi)，危害人類(lèi)。
　　理性有兩種：一種是人文理性，一種是科學(xué)理性。宗教理性屬于人文理性，它以人為本，重視人的生存，人的價(jià)值和人的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)群體之間的互相同情、體諒和幫助，宗教應(yīng)當(dāng)是愛(ài)神的使者而不是仇恨的傳布者。宗教應(yīng)當(dāng)能夠啟迪智慧，凈化人生，用各種方法減輕人類(lèi)的苦難，增進(jìn)人類(lèi)的幸福。我們必須時(shí)刻省察宗教所走的道路是否是正路，對(duì)于不良社會(huì)勢(shì)力企圖使宗教走偏走邪保持高度的警惕，因?yàn)槟菢颖阋馕吨诮痰膲櫬洹?BR>　　中國(guó)的宗教有著人文理性的淵源傳統(tǒng)。受儒學(xué)的影響，各種宗教都強(qiáng)調(diào)要以仁者愛(ài)人為本，實(shí)行忠恕之道，佛教講慈悲為懷，道教講苦己利人；宗教的神道是為了設(shè)立教化，神以民為主，“民之所欲，天必從之”；各教之間要“和而不同”，“道并行而不相?！?。由此，宗教文化形成了神人一體、情理相通、多元開(kāi)放、兼收并蓄的傳統(tǒng)。在中國(guó)的歷史上，很少出現(xiàn)宗教狂熱，在中原地區(qū)也沒(méi)有發(fā)生流血的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，宗教文化表現(xiàn)出較強(qiáng)的通達(dá)、平和、人道的精神，在溝通民族、地區(qū)和維護(hù)中華民族統(tǒng)一的事業(yè)中發(fā)揮了積極的作用。當(dāng)然，在有些時(shí)候有些地區(qū)，宗教也被利益集團(tuán)用作民族和階級(jí)壓迫的工具，被壓迫民族和民眾也曾利用宗教作為反抗的旗幟，但那是事情的支流，而且已經(jīng)是歷史了。我們今天要發(fā)揚(yáng)中國(guó)宗教文化人道理性和完善的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步克服宗教的狹隘性和排它性，大力提倡宗教理性和民族理性，抵制宗教極端主義和民族分裂主義，更好地引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和推進(jìn)中華民族復(fù)興大業(yè)，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為維護(hù)世界和平做出積極的貢獻(xiàn)。