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看了一篇文章，對漢字“善”是這樣解釋的：一只羊。有趣，有趣，隨興，就去百度了“羊”。 羊 yáng羊字族本字。羊是一種本性馴順的動物，自出生起，
國畫羊照片集錦(16張) 便知“跪乳”。我們可以模仿《三字經(jīng)》說“羊初生，知跪乳?！薄度纸?jīng)》開頭說“人之初，性本善”，其中的“善”字從羊，這表示古代統(tǒng)治者冀望人性如羊，便于管理。所以羊字族漢字多有“馴順”之意。羊字族漢字有：姜、羯、詳、祥、羞、佯、義、徉、翔、養(yǎng)、羝、洋、羔、羱、群、美、烊、鮮、羌、庠、羨、羲、鲞、鮺、蛘、羧、善、咩、羚、恙等。其中令人矚目的“美”字，從羊從大，“羊”指除帝王以外的全體人民，“大”指帝國版圖遼闊如海（《說文》：“皇，大也。三皇，大君也?！边@是說三皇時代中國版圖遼闊，有“大九州”，而神州僅為“大九州”中之一州），這是帝王眼中的壯麗圖景：如海一般遼闊的領(lǐng)土，其中的人民馴順如羊。所以“美”字的發(fā)聲，既非“羊聲”，也非“大聲”，而是“每聲”（“海聲”）。所謂“治大國若烹小鮮”，古代皇家總是把治理視為烹調(diào)，所以“美”字除了含有治國理念外也含有“味甘”之義（《說文》：“美，甘也”）。
本義：本性馴順、易于管理的集群動物。
泰戈工筆羊 羊為六畜之一，早在母系氏族公社時期，生活在我國北方草原地區(qū)的原始居民，就已開始選擇水草豐茂的沿河沿湖地帶牧羊狩獵。漢代許慎釋字義說：“美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳?！泵髂┣宄?a target="_blank">屈大均套許慎的模式，在《廣東新語》中說：“東南少羊而多魚，邊海之民有不知羊味者，西北多羊而少魚，其民亦然。二者少而得兼，故字以‘魚’、‘羊’為‘鮮’?！?
“羊”、“祥”通假。西漢大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉禮用之?！薄稘h書·南越志》記：“尉佗之時，有五色羊，以為瑞?！?a target="_blank">廣州號稱羊城，源于美好的傳說：周夷王時，五個仙人騎著口銜六串谷穗的五只羊降臨楚庭(廣州古名)，將谷穗贈給人們，祝這里永無饑荒。仙人言畢隱去，羊化為石?！稄V州記》則記：“戰(zhàn)國時，高固為楚相，五羊銜谷穗于楚庭，故廣州廳室、梁上畫五羊像，又作五谷囊?！比缃?，廣州市越秀山公園有五羊冊，其上矗立著一座高11米的五新星石雕，成為聞名海內(nèi)外的城標(biāo)雕塑。
《說文解字》說：“羊，祥也。”秦漢金石多以羊為“祥”，“吉祥”寫作“吉羊”。甚至人們把母體孕育胎兒的胞衣稱為“羊膜”，供胎兒生命的液體稱為“羊水”。在動物學(xué)上，還把“羊膜動物”作為高級動物的一種劃分標(biāo)準(zhǔn)。而且有許多漢字、成語都與羊相關(guān)。比如“群”字，就是取“羊性好群”之意。再如“美”字，《說文解字》曰：“美，甘也。從羊，從大。”徐鉉注釋說：“羊大則美。”可見“美”是由羊大而味甘而來。還有，“羞”字，本是“進(jìn)獻(xiàn)”?！墩f文解字》詮釋：
剪紙馬照片集錦(16張) “羞，進(jìn)獻(xiàn)也。從羊，羊所進(jìn)也；從丑，丑亦聲。”是說進(jìn)獻(xiàn)羊，所以從羊。丑是其發(fā)聲。至于“羔”、“羹”直接由“羊”字派生出來的。
內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布和林格爾出土的漢代牧羊圖中，既有山羊，也有綿羊；在張家口出土的東漢雙羊銅飾，造型生動，是兩漢時期精美的羊形飾物。
還有“羊燈”，更是一種吉祥器物，亦稱“金羊燈”?！?a target="_blank">藝文類聚》中“金羊載耀，作明以續(xù)”，說的就是羊燈照明。北周庚信《庚子山·七夕賦》；有“兔月先上，羊燈次安”的詩句。
羊車，是古代宮中的小車，即“祥車”，就是“輦”，取吉祥之意。漢代還給這種車的駕馭者一個官銜叫“羊車小吏”。到南朝時“羊車”從宮廷進(jìn)入民間。
在成語和許多民間藝術(shù)中，也多以羊代表吉祥。如“三陽開泰”。《易經(jīng)》以正月為泰卦，三陽生于下。冬去春至，陰消陽長，有吉祥之象。故以“三陽開泰”或“三陽交暴”為歲首吉祥之語。而“羊”在古代與“陽”通用。因此也作“三羊開泰”。吐魯番出土的南北朝織物中的“三羊開泰”，就是三只羊的圖案。清代以來，“三陽開泰”吉祥圖多繡于荷包、抹胸、搭鏈等衣物和飾佩之上。
另外，在一些傳統(tǒng)建筑裝飾——木雕、磚雕、石雕及根雕等民間藝術(shù)中，也不乏羊的造型。 記得有一種說法，中國幾千年來 的統(tǒng)治哲學(xué)就是“牧羊政策”。老百姓就是羊，瘦了，就休養(yǎng)生息。肥了，就剪毛宰肉。 真是，興，百姓苦，亡，百姓苦啊。 統(tǒng)治者還教化臣民，要行善，善有善報得善終。畢竟，善良的人才是良民，更易于管理啊。如果，全國上下一窩狼，哪個皇帝能省心呢。 我們要做溫順的羊，任人宰割呢？還是做一條狗，搖尾乞憐？ 前一陣，所謂“狼文化”盛行，足以反映社會底層弱勢人群被壓抑求伸張的心聲。 指望明君的垂憐嗎？ 李云龍說：“狼，走千里吃肉，狗，走千里吃屎！” 那么羊呢，只能被狼吃。
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