令人感到痛苦的是，婚前性行為普遍泛濫，而且，呈現(xiàn)低齡化趨勢(shì)；更令人感到痛苦的是，社會(huì)似乎默認(rèn)了這一現(xiàn)象，道德給它開了綠燈，維護(hù)傳統(tǒng)的人越來越少，逐漸滑落為邊緣，貞操觀念大有土崩瓦解之勢(shì)。丈夫不知是自己第幾任男朋友，妻子不知是自己第幾位女朋友。課本上的說教成了煙盒上的“吸煙有害健康”。造成這種局面的原因無外乎三個(gè)方面：一是自愿無交易性質(zhì)的：主要是女生因素、男生因素、社會(huì)風(fēng)氣因素等原因；二是自愿有交易性質(zhì)的：有肉體出賣、靈魂出賣兩類；三是強(qiáng)迫性質(zhì)的。
女生不珍惜自己，不視之為丈夫的專利，以為什么我們就要忠誠(chéng)而男生就不用為借口（或者沒有借口，視之為自然）；女生不要說是被強(qiáng)迫的，一個(gè)巴掌拍不響，二人才能唱雙簧，如果不是自愿或者“半推半就”男生也不會(huì)硬來，“半推半就”就是默認(rèn)。男生為了逞得一時(shí)之快鼓動(dòng)女生，將行為的責(zé)任丟到九霄云外去了。于是，各種劇情開始上演，各種“門”大量涌現(xiàn)，處女倒成了宿舍里的笑柄，偷摸見了陽(yáng)光，同居已經(jīng)正名。
她們還有各種各樣的借口（當(dāng)然，更多的是沒有借口，視之為自然）。個(gè)人權(quán)利、個(gè)性解放、時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)開放等等?！岸际裁磿r(shí)代了!”她們講這些的時(shí)候理直氣壯，恬不知恥。殊不知處女并不是丈夫單方面需要的問題，女生也有自己維護(hù)道德底線的義務(wù)。一個(gè)連自己完美之軀都肯輕易放棄的人，什么不能放棄？
肯定會(huì)有人對(duì)我的看法不屑一顧的、肯定會(huì)有人說我很幼稚淺薄的，我們堅(jiān)持傳統(tǒng)的思想被指責(zé)成了過時(shí)的“古董”。他們給我們送來了很多頭銜：大男人主義、世俗眼光、封建遺毒、不尊重（歧視）女性、性功能障礙、處女情結(jié)、變態(tài)、保守、反人類，等等等等，諸如此類。欲加之罪，何患無辭。他們說我們過時(shí)、落后，他們自以為是，自以為思想覺悟、思想境界比我們高，他們仰仗自己的高地位、高身份，自詡為高級(jí)知識(shí)份子，以為我們很封建，他們有一大堆感覺自己是正確的而用來批判我們的理由。就讓他們說去吧，我也只是農(nóng)民工，沒有資格說他們。我感到好笑的是，究竟是誰思想覺悟高誰思想覺悟低呢？我最反感的是“情結(jié)”兩個(gè)字，其潛臺(tái)詞是有這樣“情結(jié)”的人都是不對(duì)的。這根本不是什么情結(jié)，這是最基本很平常的事兒?，F(xiàn)在，到了他們手里竟成了荒唐可笑“情結(jié)”！這兩個(gè)字是她們?yōu)樽约洪_脫的說辭，是她們把自己置于道德高地的手段，是她們掩飾自己心虛的無端指控。其結(jié)果，只會(huì)是此地?zé)o銀三百兩。注：上述中的“他們”也包括她們。
那些婚前失身的女孩子是多么的無知，那些無所謂女孩子純不純潔或更甚者認(rèn)為婚前還是處女不正常的男士是多么的愚昧，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)愚昧和無知結(jié)合在一起的時(shí)候?qū)a(chǎn)生驚人的破壞力。
我們?cè)谶@里并不是只要求女性而不討伐肇事者。肇事者是應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)的，他們說的一些話如：“我會(huì)對(duì)你負(fù)責(zé)的”、“我愛你”全部是謊話，他們只想求肉體快樂，只想得到你的身體，在事成之后什么承諾都喝了酒。女性在這個(gè)時(shí)候一定要抵抗，要經(jīng)得起考驗(yàn)，不能繳械投降（或“半推半就”），更不能光榮獻(xiàn)身。這是侵犯與反侵犯的斗爭(zhēng)。
魚水之歡是快樂的，但一時(shí)的快樂將換來一生的代價(jià)。男女雙方在這個(gè)時(shí)候一定要經(jīng)受住誘惑，要有堅(jiān)定的信念，不要脫離了軌道。
個(gè)人和社會(huì)風(fēng)氣之間是一種相互作用的關(guān)系。這也不能全怪男生女生們，生理之需本屬正常，但在社會(huì)風(fēng)氣的推波助瀾下，干柴烈火被點(diǎn)燃了。社會(huì)越來越寬容是好的，但不能因此失去了道德的制約。
我們要表達(dá)的是：非處女縱然美貌非凡、才情非凡、家資非凡也一文不值，處女即使無貌無才無財(cái)也如和氏之壁。1000塊銀牌也不如1塊金牌，1000個(gè)“三非”非處女也不如1個(gè)“三無”處女。當(dāng)然，有貌有才有財(cái)或有其中之一就更好了。同時(shí)，在這里，我絲毫沒有用金錢來衡量處女的意思，處女是無價(jià)的。非處女即使“三非”俱全我也不多看她一眼。這不簡(jiǎn)單是一塊“膜”的問題，這里面牽涉著生理、心理、情感、文化傳統(tǒng)、價(jià)值取向、歷史遺傳等重重問題。有些人叫我們不要計(jì)較過去，但是，這種種問題怎么能一句“不計(jì)較”就能解決的了的呢？有人質(zhì)問我們執(zhí)著于處女有什么用？我要反問的是，這是能用有用沒用來回答的嗎？
我們主張：對(duì)于男方，非處女不娶，你占有了誰的處女之身，就一定要娶她，否則請(qǐng)不要害了人家；對(duì)于女方，請(qǐng)一定嫁給你給了貞操的人，要不然就不要給他。女人唯一的性對(duì)象只能是自己的合法丈夫。我們并不是鼓勵(lì)從一而終，離婚是合法的也是符合道德的。
“某某手術(shù)”和“某某修補(bǔ)術(shù)”真是滑天下之大稽，說的難聽點(diǎn)，就是做了婊子，又想立牌坊。本來失去了處女之身就已經(jīng)很不對(duì)了，現(xiàn)在通過現(xiàn)代化的手段來偽裝，那就更加可恨了。敢做不敢當(dāng)，只會(huì)更加讓人瞧不起。而且，更高明的技術(shù)都是沒用的，再厲害的偽裝都是會(huì)被識(shí)破的，即使形似方面天衣無縫，但神似卻是怎么也表演不了的。我理解那些去做手術(shù)的女孩子們，她們有一點(diǎn)好的地方就是還有那么一丁點(diǎn)貞操觀念，但是這樣做只會(huì)欲蓋彌彰，適得其反。提供這種服務(wù)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)就是不良社會(huì)風(fēng)氣衍生的最直接的產(chǎn)品。我們應(yīng)當(dāng)譴責(zé)的第一位是失身的女孩子們，譴責(zé)的第二位就是這些醫(yī)療機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)以支援那些失身女孩子為借口，以發(fā)財(cái)為唯一目的，其他什么都不顧。一方面，引誘那些女孩子來做手術(shù)；另一方面，推波助瀾，鼓動(dòng)女孩子婚前性行為，讓女孩子們無后顧之憂。
“曖昧行業(yè)工作者”作為世界上最古老行業(yè)的從業(yè)者令我們肅然起敬。她們處在社會(huì)底層，她們雖然身陷淤泥但是靈魂高潔，她們不掩飾。我和哥哥曾討論過這個(gè)問題，就是她們?yōu)槭裁匆獜氖逻@個(gè)行業(yè)？哥哥說,這也是一個(gè)行業(yè)，人家也要生存，人家也要吃飯。哥哥又說，不能鄙視她們?？垂糯芏辔娜四偷臅糯芏酂熁ㄅ佣际巧囯p絕、高潔孤傲，有些甚至青史留名。這不禁讓我對(duì)這一群體產(chǎn)生敬意。我想她們當(dāng)中一定有一些丁香一樣的姑娘，有一些出水芙蓉般的女孩，有一些能歌善舞的曼妙女子，有一些精通琴棋書畫的廊橋閨秀，有一些傾心相交的知己紅顏。當(dāng)然，她們當(dāng)中也有一些缺乏職業(yè)道德者，敗壞了整個(gè)行業(yè)的名聲，沒有向那些行業(yè)佼佼者看齊，但是，哪個(gè)行業(yè)沒有一些破壞份子呢？
靈魂出賣者不討論也罷，她們不單出賣肉體，還出賣靈魂，她們是潛規(guī)則的執(zhí)行者和推動(dòng)者，她們沒資格同“曖昧行業(yè)工作者”比較，她們披著光鮮華麗的外衣，她們是偽君子，“曖昧行業(yè)工作者”是真小人（小人是世俗人眼中的說法）。
我們并不是不通情達(dá)理的。我們可以原諒和理解一些事出有因的無奈著。她們或出于外界因素被迫，或者因?yàn)槟蟹降墓钾?fù)，沒有成為丈夫的處女。我們對(duì)此深表同情，雖然身體受污但是靈魂高潔。她們與處女無二，她們是值得敬重的。
處女問題（婚后稱性專屬問題）高于一切夫妻關(guān)系問題，是夫妻關(guān)系的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，一切免談。我絕不能容忍除丈夫之外的第二個(gè)男人接觸妻子的身體（無論是婚前還是婚后，被迫的除外），絕不允許妻子肉體出軌，甚至于精神出軌，一次也不行，如發(fā)現(xiàn)有一次，夫妻關(guān)系立即解除，不管有沒有孩子，不管有沒有感情，不管有沒有副作用，不管有沒有涉及其他利害關(guān)系。我腦袋里只要一浮現(xiàn)第二個(gè)男人和妻子在一起的情景，我心里就會(huì)揪心的痛，就會(huì)感到作嘔。
現(xiàn)如今，找工作比找處女還難，或者說，找處女比找工作還難，或許同時(shí)說這兩句話時(shí)在邏輯上是錯(cuò)誤的，但我以為是正確的，這里面表達(dá)的意思一樣的。我跟同學(xué)說，我要一個(gè)處女做妻子，同學(xué)說，那你去幼兒園找吧。這真是社會(huì)的墮落，這真是道德的淪喪，這真是現(xiàn)實(shí)的杯具。但是，我管不了這些，我一定要找個(gè)處女。處女是找對(duì)象的先決條件，有了這個(gè)前提，再談身高、性格、素質(zhì)等其他問題，這些問題在處女問題面前通通都是次要的。如果找的到的話，我將對(duì)她勝過我的生命，一輩子永不變心。如果找不到的話，而又不愿意做出進(jìn)寺廟做和尚的選擇，那么，我情愿生活在宋朝，盡管在宋朝的時(shí)候人均壽命不足50歲，盡管當(dāng)時(shí)不能預(yù)知今天的生活，而現(xiàn)在我們卻有豐富的《宋史》。
現(xiàn)代社會(huì)生活資料空前豐富，物質(zhì)、精神文明空前發(fā)達(dá)，信息爆炸，科學(xué)技術(shù)帶來了巨大的社會(huì)變革，這在古代想都不敢想。這樣一來，人的事情就會(huì)越來越多，但是人的精力是有限的，不可能面面俱到，很多事情分散了人的精力。王蒙說過：現(xiàn)代為什么出不了李白、杜甫、蘇東坡呢，就是因?yàn)檎T惑太多。我們一定要抵擋住各種誘惑，集中精力，辦好事情。
守住處女之身，做到青春無瑕是抵擋住各種誘惑之第一。食色，性也。連性這么大的肉體誘惑抵擋的住，孰不能抵擋？
中國(guó)人真是沒有精神信仰的民族。中國(guó)數(shù)千年文化傳統(tǒng)在某些人那里可以一下子沒有了。中國(guó)人說變就變，無法無天，中國(guó)人一切思想上的信念都是不牢固的，如果有那么點(diǎn)牢固，也是理性強(qiáng)迫感性，是通過后天的努力要求的，并不是真正的感性骨子里的要求。人生需要精神信仰，這樣來制衡一些不良的行為和誘惑。
“推翻帝制，走向共和
”是一場(chǎng)翻天覆地的政治變革，是“數(shù)千年未有之變局”的結(jié)果，改革開放則是一場(chǎng)除了上層建筑的變革外，還涉及到生活方式、文化習(xí)俗、思想道德等的綜合性變革。有研究者認(rèn)為，中國(guó)人的生活方式在從宋朝開始沒有發(fā)生多大變化了。竊以為：改革開放是閉關(guān)鎖國(guó)政策的真正終結(jié)，之前的對(duì)外政策都沒有真正涉及到普羅大眾，改革開放是自宋朝以來的人們行為方式的第一次徹底變革（之前的變革僅限于國(guó)家內(nèi)部，并不徹底，改革開放首次涉及外界并與外界交融），人的個(gè)體自主性得到前所未有的張揚(yáng)?！?0”后這一代是承前啟后的一代，具有歷史意義，必將對(duì)后來的“90”后，以及21世紀(jì)出生的人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。改革開放以來，社會(huì)環(huán)境逐步寬松，民智逐步開啟，社會(huì)逐步發(fā)育成熟，和世界逐步接軌，在向現(xiàn)代化、全球化的征途中闊步前行。受此社會(huì)環(huán)境影響，人們的生活方式、文化習(xí)俗、思想道德也就跟著變化。但我以為，不管現(xiàn)代化、全球化的征途走到哪一步，有一點(diǎn)永遠(yuǎn)不能變的是：婚前不能有性行為，婚前保持處女之身，這是道德的基礎(chǔ)。這對(duì)于構(gòu)建美好道德、建設(shè)社會(huì)主義精神文明、增強(qiáng)中華民族軟實(shí)力具有莫大意義。很多人學(xué)習(xí)西方，其實(shí)都只是學(xué)到了一些浮躁、片面的東西，比如所謂的圣誕節(jié)，真正的精髓卻沒有學(xué)到。他們根本不了解西方，從一些不切實(shí)際的、從媒介那得來的膚淺的、表面的印象來言說西方。其實(shí)，西方的文化傳統(tǒng)是很重視貞操的，“初夜權(quán)”就是著名的例證。
社會(huì)解決之道。依靠國(guó)家制定法律來規(guī)定“禁止婚前性行為”、“處女才能結(jié)婚”是不現(xiàn)實(shí)的，唯一的辦法就是重建道德。處女問題是一切道德問題之根本，如果連這個(gè)根本都做不了，我們還能奢求什么道德標(biāo)準(zhǔn)呢？這里有賴于社會(huì)組織、集體、個(gè)人的共同努力，需要輿論的宣傳，需要一些有名望的社會(huì)精英做出表率。例如：在某某世紀(jì)大婚禮，婚禮結(jié)束第二天，男方發(fā)現(xiàn)女方非處女，隨即以此為理由提出離婚，試想一下，那會(huì)產(chǎn)生多大的轟動(dòng)呀，會(huì)產(chǎn)生多大的社會(huì)反響呀。
回到我的問題。我也老大不小了，父母都為我的婚事著急的茶飯不香，他們給我介紹了一個(gè)女孩子。我跟這個(gè)女孩子也聊得來，也有感覺，這個(gè)女孩子對(duì)我也好，聽她的語(yǔ)氣，她也愿意和我確定戀愛關(guān)系，但是，遺憾的是，我從側(cè)面打聽到，她的庭院里已經(jīng)有人掃過雪了。所以，雖然我很感激她能瞧得起我這個(gè)農(nóng)民工，但我不能接受她，她的心里也會(huì)放不下她的第一個(gè)男人的。我知道，父母也早想抱孫子，村里同齡人的小孩都會(huì)打醬油了，父母在村里的日子也不好過，覺得在鄰居面前自矮了三分。我理解父母焦慮的心情，我對(duì)不起父母，但我真沒有辦法，我對(duì)父母說，我穿不上她那雙高跟鞋，我配不上她?；榍安皇翘幣c婚后給丈夫帶綠帽子有什么區(qū)別，那些不計(jì)較處不處女或者已經(jīng)娶了非處女的男人才真正令人感到遺憾。
我早有著非處女不娶的堅(jiān)定信念，與其被迫精神痛苦不如尋求精神安逸。人生就是痛苦，人的臉上寫著一個(gè)“苦”字，人生的意義就在于擺脫痛苦，追求幸福。先要擺脫痛苦，才能尋找到幸福。欲望是痛苦之源，不滿足是把雙刃劍。
肯定有人會(huì)說我自尋煩惱，就讓他們說去吧，對(duì)于這樣一些人，我也不指望這篇文章能說服他們什么。但我想，前文敘述中的“我們”一定是占著大多數(shù)。
一個(gè)人首先是物質(zhì)的，但歸根結(jié)底是精神的。一個(gè)人即使物質(zhì)無比豐富，但精神匱乏，也是白搭。妻子不是處女將會(huì)帶來多大的不可想象的無邊無際的綿延不絕的精神痛苦！我并不排斥物質(zhì)，但我更追求精神愉悅，我是一個(gè)精神主義者。就讓那些物質(zhì)主義者一邊乘涼去吧！
處女萬歲！只有圣潔的處女才能當(dāng)明教總教主。
