文?卿云

                          一

 最早的吳鉤是指春秋時期吳地男兒的兵器。那時候，吳地當(dāng)然不是現(xiàn)在婉約的江南，它是化外蠻夷。那時候，吳地的民風(fēng)，也不是酒釅金扇搖，小巷杏花春，而是趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。那時候，吳地男兒，手持吳鉤，在那烽火連天的春秋亂世，破楚滅越，一度獨霸東南。

《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》記載說：吳王闔閭時，鑄劍師干將在牛首山鑄劍，精鐵在爐中經(jīng)久不化，干將的妻子莫邪跳入爐中，殉劍，澆注出陰陽寶劍兩把，命名為：干將和莫邪！ “莫邪劍”被獻于吳王。吳王得到寶劍，又出重金求取金鉤。引發(fā)吳中許多人鑄鉤。有個鑄鉤師，殺了自己的兩個兒子——吳鴻、扈稽，鑄造了一對金鉤，獻于吳王。據(jù)說，只要呼叫此二子的名字，這對金鉤就會自動飛到主人手上。

這種金鉤鋒利無比，盛行于吳地，在戰(zhàn)爭中用于近身格斗廝殺，所向披靡，后人稱之為吳鉤。

                                         二

唐朝是個剽悍的王朝，國家武力強大，盛行一種彎刀，刀身呈曲翹狀。據(jù)說是模仿春秋吳國的吳鉤制作而成。唐朝文人便雅稱這種彎刀為吳鉤。后來吳鉤成了曲形寶刀的代名詞。在宋代《武經(jīng)總要》中，已經(jīng)看不到直刀的圖樣，但是仍完整地保留著吳鉤的流派圖形。吳鉤被廣泛用于裝備軍隊，在民間也被普遍應(yīng)用。

在冷兵器時代，刀劍是作戰(zhàn)的主要兵器。它們在觀念中慢慢被升格為勇氣和力量，代表著堅強和志氣。吳鉤因此為文人騷客廣為歌詠。李賀吟詩道：

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州．

請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯．

——《南園十三首·其五》

清末李鴻章曾寫詩勵志。

丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓；

一萬年來誰著史，三千里外欲封侯；

出山志在登鰲頂，何日身才入鳳池；

倘無駟馬高車日，誓不重回故里車；

即今館閣須才日，是我文章報國年；

馬是出群休戀棧，燕辭故壘更圖新；

遍交海內(nèi)知名士，去訪京師有道人。

李鴻章在詩中認為歷史是王侯將相寫的，表達渴望參與國事的雄心壯志，他決意出深山、入朝廷，不達目的，誓不回家。

詞人辛棄疾文武全才，憑生的志愿就是“試手補天裂”，“西北洗胡沙”，然而終其一生壯志難酬。他登臨懷古，作詞曰：

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。

遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。

落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。

把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。……

——《水龍吟·登建康賞心亭》

鋒利的吳鉤無所用處，詞人抗金壯志無人理解，大好年華，在國事風(fēng)雨飄搖中虛度?？梢韵胂笮翖壖彩殖謪倾^時，眼中是希望征戰(zhàn)萬里的豪氣，胸中定然充蕩著當(dāng)年吳王帶領(lǐng)吳地男兒稱霸諸侯的沖天氣勢。

丈夫只手把吳鉤，欲斬萬人頭。

如何鐵石，打成心性，卻為花柔？

君看項籍并劉氏，一怒使人愁。

只因撞著，虞姬戚氏，豪杰都休。

這首詞的開首——“丈夫只手把吳鉤，欲斬萬人頭”，氣勢逼人?？呻S之筆鋒一轉(zhuǎn)，竟是一番英雄難過美人關(guān)的感嘆，不知是無奈、惋惜還是嘲諷？

是呀！憑你什么英雄豪杰，殺人不眨眼的鐵心漢子，但凡遇見娉婷裊娜的美人，都不免化作繞指柔，譬如楚霸王、漢高祖。他們爭奪天下，血雨腥風(fēng)，何等英雄蓋世！你看最后，一個臨死不忘虞姬，一個酒后不舍戚夫人，依舊做出許多纏綿狀：一個熱淚高歌，一個擊鼓相合。

                                      三

不知到了什么時候，吳鉤竟然悄悄地把英雄的殺氣化進了女人的嫵媚中。用于征戰(zhàn)殺伐的吳鉤，如今成了女子頭上的一件飾物。隨處可見的銀質(zhì)吳鉤，依舊潔白如雪。在吳鉤上寥寥幾筆，勾畫著鳥語花香的意境，佩戴在吳地溫婉纖細，修竹獨倚的女子身上。倒是，別有一番風(fēng)情！

和千年前那鐵血呼嘯的吳鉤一比。作為頭飾的吳鉤，顯得如此輕描淡寫。吳鉤身上的血腥，戾氣，似乎都消融在女子如瀑的青絲里。

鐵馬金戈時代的吳鉤，早已作古。那女子頭上婉轉(zhuǎn)的吳鉤，卻打上了江南的烙印。

吳地男兒手持吳鉤，鐵蹄破空來襲，震顫大江南北的英氣，似乎早已消逝在歷史的風(fēng)塵中。江南，千百年來，變得越來越文質(zhì)彬彬，越來越詩情畫意。秀美的山水，暖暖的風(fēng)，細細的雨，綿綿的酒，靜靜的人。

江南，其實早已沒有了吳鉤。