http://blog.163.com/h_x_y_123456/blog/static/339849252011769381518/?suggestedreading                                                                                              玉鳳——有鳳來(lái)儀

    商（公元前1600--前1046年）

   長(zhǎng)13.6厘米，厚0.7厘米

    1976年安陽(yáng)殷墟婦好墓出土

    中國(guó)國(guó)家博物館藏

    玉鳳呈黃褐色，鳳鳥(niǎo)頭戴花冠，作側(cè)身回首之勢(shì)，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾部正在向一側(cè)舒展地?fù)P起，上面還刻有花紋裝飾。整件雕塑的線條優(yōu)美流暢，飄逸灑脫，洋溢著一股活潑、清新的抒情氣氛。在技術(shù)手法上，采用了鉆、擠、壓等難度很大的技法，并經(jīng)過(guò)了反復(fù)的琢磨。這件作品表現(xiàn)的雖然是神異的動(dòng)物，但其體態(tài)自然優(yōu)美，令人覺(jué)得親切可愛(ài)。它柔美而清新的風(fēng)格在商代藝術(shù)那凝重、威嚴(yán)、令人窒息的氣氛中愈發(fā)顯得珍貴。

   這件玉鳳與湖北石家河文化所出玉鳳存在淵源關(guān)系，其造型與商代甲骨文中的鳳字極為相似，是研究商代人心目中鳳的形象的極佳實(shí)物。

虎紋石磬——商代樂(lè)器之王

    商(公元前1600年-前1046年)

    長(zhǎng)84厘米、寬42厘米、厚2.5厘米

    1950年河南安陽(yáng)殷墟武官村出土

    中國(guó)國(guó)家博物館藏

    磬為打擊樂(lè)器。這件石磬正面刻有雄健威猛的虎紋，可稱為商代磬中之王。據(jù)測(cè)定，該磬有5個(gè)音階，可演奏不同樂(lè)曲，輕輕敲擊，即可發(fā)出悠揚(yáng)清越的音響。商代石磬的制作已相當(dāng)發(fā)達(dá)，祭天地之川，當(dāng)用石磬，祭祖宗先帝，敲擊石磬，此磬出土?xí)r，在其左側(cè)，即該墓槨室西側(cè)有女性骨架24具，都是殉葬的奴隸，而隨葬品中還有三個(gè)小銅戈（可作舞具用），推測(cè)殉葬者中間可能有音樂(lè)奴隸。

    在原始樂(lè)舞活動(dòng)中，人們常把自己打扮成狩獵的對(duì)象或氏族的圖騰，這類樂(lè)舞反映了先民的狩獵生活。《尚書·益稷篇》載：“擊石拊石，百獸率舞”，即是先民敲擊石磬，舉行大型宗教舞蹈的場(chǎng)景?！对?shī)經(jīng)·商頌》中有描述殷人祭祀樂(lè)舞的詩(shī)句：“鞉鼓淵淵，嚖嚖管聲。既和且平，依我磬聲?！笨芍嘣诋?dāng)時(shí)是一種主要樂(lè)器。

    磬的形制又分單懸的特磬(如虎紋石磬)與成組使用的編磬。1973年，在安陽(yáng)殷墟小屯村村北的洹水南岸，又發(fā)現(xiàn)一件龍紋大石磬，同虎紋石磬堪稱商磬雙壁。

刻辭甲骨——中國(guó)最早的成熟文字

    5－1、沚囗其來(lái)全甲刻辭

    商（武丁）

    長(zhǎng)18.5,寬9.9

    傳河南安陽(yáng)殷墟出土

    中國(guó)國(guó)家博物館藏

    5－2、五牛卜骨刻辭

    商（廩辛—武乙）

    長(zhǎng)12.1,寬2.5

    傳河南安陽(yáng)殷墟出土

    中國(guó)國(guó)家博物館藏

    卜甲刻辭貞問(wèn)二事：一是戊寅日卜問(wèn)沚囗是否來(lái)？二是同一天卜問(wèn)雷風(fēng)是否有？卜骨刻辭卜問(wèn)用牛還是用羊來(lái)祭祀？

    甲骨文一般是指商周時(shí)代刻在龜甲或獸骨上面用作占卜的文字。它是我國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的最早的文字體系。甲骨文因多刻于龜腹甲及牛的肩胛骨上，故名。

    1899年，清末學(xué)者王懿榮最早在中藥“龍骨”中發(fā)現(xiàn)了甲骨文，后經(jīng)調(diào)查為河南安陽(yáng)殷墟所出。著名學(xué)者王國(guó)維通過(guò)甲骨文與歷史資料的對(duì)照，考訂出了商王世系表。從而證實(shí)了司馬遷《史記·殷本紀(jì)》的記載為信史以及中國(guó)早期國(guó)家——商王國(guó)的存在。

    迄今發(fā)現(xiàn)的甲骨殘片約十萬(wàn)余片，出現(xiàn)四千六百多個(gè)單字，大字有一寸見(jiàn)方，小字則細(xì)如米粒。經(jīng)古文字學(xué)家解讀，已經(jīng)辨識(shí)了近一半，同時(shí)發(fā)現(xiàn)骨甲文在字的結(jié)構(gòu)上已由獨(dú)體走向合體，并出現(xiàn)形聲字，已是相當(dāng)成熟的文字。

    甲骨上面的文字，一般是用銅刀刻寫的，也有少數(shù)用“毛筆”寫的。古代稱刻為“契”，稱書寫為書，因此甲骨文也被稱為“殷墟書契”。從甲骨上的文字看，它們已具備了中國(guó)書法的用筆、結(jié)字、章法三要素。其用筆線條嚴(yán)整瘦勁，曲直粗細(xì)均備，筆畫多方折，對(duì)后世篆刻的用筆用刀產(chǎn)生了影響。從結(jié)字上看，文字有變化，雖大小不一，但比較均衡對(duì)稱，顯示了穩(wěn)定的格局。從章法上看，雖受骨片大小和形狀的影響，仍表現(xiàn)了鐫刻的技巧和書寫的藝術(shù)特色。

“作冊(cè)般”銅黿——見(jiàn)證紂王神力

    商(公元前1600－前1046年)

    通高10、長(zhǎng)21.4、寬16厘米，重1.6千克

    傳河南出土

    中國(guó)國(guó)家博物館藏

    器作黿形，爬行狀，爪下各有一方鈕作支撐足。頸側(cè)及蓋上插有四矢，皆為矢射入黿體后露出的箭羽部份。黿背甲上有銘文4行32字，記載了丙申這一天，商王來(lái)到洹水，捕獲了此黿。王先對(duì)此黿射了一箭，接著又連射三箭，四箭皆中。商王命屬下寢馗把射獲的黿賞賜給作冊(cè)般。王說(shuō)：“（將此事）銘記于銅器上，作為你的寶物?！睘橛涗洿耸?，作冊(cè)般做了這件器物。作冊(cè)般的銅器發(fā)現(xiàn)多件，有的銅器上記載商紂王征伐人方的戰(zhàn)爭(zhēng)，因此可以確認(rèn)作冊(cè)般為商紂王時(shí)期的史官，此器也就是商紂王時(shí)期的器物。

    此器是目前僅見(jiàn)以黿造型的器物，且是根據(jù)商王所射的黿形制作的，具有寫實(shí)主義的表現(xiàn)風(fēng)格，故彌足珍貴。

青玉簋——最早的玉制容器

    商（公元前1600--前1046年）

    高12.2厘米，口徑20.7厘米，足徑14.5厘米

    1976年河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土

    中國(guó)國(guó)家博物館藏

    這件玉簋也是我國(guó)迄今所見(jiàn)年代最早、體積最大的玉制容器，它以和田青玉雕琢而成，呈碧綠之色，瑩潤(rùn)無(wú)暇。玉簋頸、腹及底部圈足分別飾有凸弦紋、勾連曲線紋、云雷紋、變形云紋、目紋，雕工極為精美。同時(shí)出土的還有一件白玉簋，兩件玉簋形制與同時(shí)期的青銅器相同，應(yīng)是以青銅器為藍(lán)本琢制的。玉簋造型典雅，氣度不凡，應(yīng)當(dāng)不是一般的食器，而是祭祀時(shí)用的禮器，對(duì)研究玉禮器的淵源有一定的參考價(jià)值。

“司辛”石?！煌茸?/P>

    商（公元前1600--前1046年）

    高14厘米、寬25厘米

    1976年安陽(yáng)殷墟婦好墓出土

    中國(guó)國(guó)家博物館藏

    石牛用白色大理石圓雕，牛呈跪臥狀。這件石牛是婦好墓出土玉石類動(dòng)物雕刻中體積最大的一件，造型古樸規(guī)整，刻工精致，有很高的藝術(shù)價(jià)值。石牛下額陰刻“司辛”二字?！靶痢笔菋D好死后的廟號(hào)，這此石牛可能是商王武丁饋贈(zèng)給王妃婦好的。

    牛與殷商之族很早就結(jié)下了不解之緣。傳說(shuō)商人的祖先王亥很早就掌握了“服牛”的畜牧技術(shù)，常用牛運(yùn)貨貿(mào)易，結(jié)果獻(xiàn)出了自己的生命，他的兒子為父報(bào)仇，打敗了搶奪財(cái)物的部落，使商人逐漸成為一方霸主。武丁送牛給婦好作隨葬品，或許就是讓婦好在另一個(gè)世界里觀賞此物的同時(shí)，記著祖先對(duì)商人所做出的貢獻(xiàn)。

王子午鼎——楚王好細(xì)腰

    春秋·楚（公元前770--476年）

    通高67厘米、口徑66厘米、腹徑68厘米

    1979年河南浙川下寺出土

    中國(guó)國(guó)家博物館藏

    王子午鼎共七件，為一組代表墓主身份的列鼎，此為其中最大的一件。鼎內(nèi)有86字長(zhǎng)篇銘文，標(biāo)明作器者系王子午。王子午又名子庚，為問(wèn)鼎中原的春秋霸主楚莊王第五子，楚康王時(shí)為楚國(guó)令尹（相當(dāng)于中原列國(guó)中的相國(guó)）。

    王子午鼎具獨(dú)特的楚式風(fēng)格，造型呈平底束腰形，很容易讓人聯(lián)想到“楚王好細(xì)腰”的故事。環(huán)繞鼎腹的六條立體怪獸，各由兩條夔龍蜷曲盤繞而成，是采用失蠟法分別鑄出，然后焊接于鼎身的，顯示了很高的鑄造水準(zhǔn)。在細(xì)部裝飾上采用浮雕、立雕、分鑄、榫卯、焊接等技術(shù)。優(yōu)美的造型、精細(xì)的紋飾、浪漫奇詭的題材，正是楚國(guó)文化藝術(shù)的突出特征。長(zhǎng)篇銘文表達(dá)了對(duì)先祖的追思，敘說(shuō)了王子午自己施德政于民的業(yè)績(jī)，并教育子孫須以此為準(zhǔn)則。全文語(yǔ)詞流暢押韻，是楚國(guó)青銅器上不多見(jiàn)的長(zhǎng)篇美文，具有重要的史料價(jià)值。此外，銘文用鳥(niǎo)篆書寫，有中國(guó)最早的“美術(shù)字”之譽(yù)。

鎏金嵌玉鑲琉璃銀帶鉤——金銀復(fù)合工藝的杰作

    戰(zhàn)國(guó)·魏(公元前475－前225年)

    長(zhǎng)18.7、寬4.9厘米

    1951年河南輝縣固圍村出土

    中國(guó)國(guó)家博物館藏

    古代衣服沒(méi)有紐扣，需要在腰間加以綁系。除用絲帶外，也可用革帶。革帶常用獸皮，因?yàn)檩^硬，需用帶鉤來(lái)連接，相當(dāng)于今天的皮帶扣，常與玉環(huán)同時(shí)使用。帶鉤有金、銀、銅、鐵、玉等材質(zhì)，一般由鉤首、鉤身、鉤紐三部分組成，鉤首用于勾連，鉤紐則起固定作用。

    此件帶鉤由白銀制成，器形較大，通體鎏金，鉤身鑄浮雕式的獸首和長(zhǎng)尾鳥(niǎo)，獸首分列鉤前后兩端，長(zhǎng)尾鳥(niǎo)居鉤左右兩側(cè)，盤曲逶迤。鉤身正面嵌飾白玉玦3枚，玉玦中心各鑲一粒半球形琉璃珠，鉤身前端鑲白玉琢成的雁首形鉤首，從側(cè)面看猶如一只曲頸高歌的鴻雁。帶鉤的制造工藝也十分精湛，采用鎏金、鑲嵌、鑿刻等多種方法，將不同質(zhì)地、不同色澤的材料，巧妙地配合使用，使不同色彩的對(duì)比非常和諧，產(chǎn)生絢麗多彩的裝飾效果。此帶鉤紋飾繁復(fù)，玲瓏剔透，包金鑲玉，雍容華貴，是戰(zhàn)圍帶鉤中的精品，極為奢華，反映了當(dāng)時(shí)金銀工藝的最高水平。

宣和三年尊——宋徽宗的設(shè)計(jì)

    北宋宣和三年（公元1121年）

    高29、口徑17.4厘米

    故宮博物院藏

    宣和三年尊器身分為三個(gè)區(qū)段，并均勻地分布四條扉棱，腹部、足部飾獸面紋，以扉棱作鼻，頸飾焦葉紋和蠶紋，器內(nèi)底部鑄大篆字體的銘文5行26字，記載此尊為宋徽宗趙佶在宣和三年（1121年）正月初五經(jīng)考證古器物而作，是陳設(shè)在方澤壇的禮器。

王子?jì)氪螤t——散落鄭地的楚國(guó)銅器

    春秋·楚（公元前770－前476年）

    高11.3、口縱45、口橫36.6厘米

    傳1923年河南省新鄭縣李家樓出土

    中國(guó)國(guó)家博物館藏

    此器形狀似盤,圓角平底,器壁兩側(cè)有環(huán)鈕,兩端各有3節(jié)提鏈。器底下部有柱狀殘足23個(gè)。器壁內(nèi)側(cè)有銘文7字,意為王子?jì)氪沃疇t。著名學(xué)者王國(guó)維認(rèn)為該爐為楚國(guó)令尹子重所作,是魯成公十六年(公元前575年)晉楚“鄢陵之役”楚師兵敗后遺于鄭地的。

    王子?jì)氪螤t1923年出土于新鄭李家樓鄭公大墓。大墓出土的器物中包含有青銅容器、樂(lè)器、車馬器、兵器、雜器以及玉石器等，因其規(guī)模之大、等級(jí)之高，無(wú)疑應(yīng)為某一代鄭公之墓。王子?jì)氪螤t是其中惟一帶銘文的銅器，對(duì)判定大墓墓主具有重要參考價(jià)值，目前據(jù)考證，大墓墓主可能為鄭成公，也有人認(rèn)為系鄭厘公或鄭僖公。

    王子?jì)氪螤t曾是河南博物院的最早館藏之一，1950年入藏中國(guó)國(guó)家博物館。

鞏義窯絞胎三足罐——行云流水的紋理

    唐（618～907年）

    高11、口徑10.7、足距15.8厘米

    故宮博物院藏

    這件三足罐的形制，給人以渾圓飽滿的觀感。它最突出的特色還在于其精美的絞胎工藝，產(chǎn)生的器體紋理如行云流水，頗具裝飾韻味。

    絞胎瓷，也有人稱攪胎瓷，作為唐代鞏縣窯的首創(chuàng)，是中國(guó)陶瓷史上一顆耀眼的明珠。據(jù)考證，絞胎是受犀皮漆器工藝的影響而發(fā)明的。絞胎瓷器制作時(shí)，先用白、褐兩色（也有多色的）的泥相間揉和在一起，經(jīng)過(guò)相絞、拉坯制作成形后，胎上呈現(xiàn)出白褐相間的紋理，或如木紋、或如鳥(niǎo)羽、或如花朵，自然天成，極富審美情趣。

鸛魚石斧圖彩陶甕---最古老的國(guó)畫

    新石器時(shí)代仰韶文化（距今約7000年）

    高47厘米，口徑32.7厘米

    1978年河南省臨汝縣閻村出土

    中國(guó)歷史博物館藏

    這件陶甕器形較大，外腹部彩繪《鸛魚石斧圖》。畫面縱37厘米，橫44厘米。整幅作品的內(nèi)容分為兩組：右邊畫的是一把豎立的裝有木柄的石斧。石斧上的孔眼、符號(hào)和緊纏的繩子，都被真實(shí)、細(xì)致地用黑線條勾勒出來(lái)。左邊畫的是一只圓眸、長(zhǎng)喙、兩腿直撐地面的水鳥(niǎo)。它昂著頭，身軀稍微向后傾，顯得非常健美，嘴上銜著一條大魚，面對(duì)豎立的石斧。

    作者根據(jù)石斧、鸛、魚的不同形象、內(nèi)容和要求，用不同的藝術(shù)手法去表現(xiàn)。石斧和魚，用黑色線條勾勒輪廓；鸛則直接用色彩涂染形體。這是中國(guó)繪畫傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法中兩種基本形式──勾勒法和沒(méi)骨法的濫觴。

    這是一件罕見(jiàn)的史前繪畫珍品，它不僅反映了人類童年繪畫萌芽時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，而且以其宏偉的氣勢(shì)，體現(xiàn)了中國(guó)史前彩陶畫藝術(shù)的最高成就。

銅牌飾 ---最早的饕餮紋

    夏（公元前2070——前1600年）

    通高16.5、寬11厘米

    1984年偃師二里頭遺址出土

    洛陽(yáng)博物館藏

    鑲嵌銅牌飾是一種主要流行于夏代的青銅器，以鑲嵌綠松石為最大特征，是集鑄造和鑲嵌于一身的神秘藝術(shù)品。它是史前獸面紋到商周饕餮紋的中介和傳承，這種傳承不僅是沿用了一種藝術(shù)傳統(tǒng)，而且是傳承了信仰和神話。所以，可以毫不夸張地說(shuō)，鑲嵌銅牌飾對(duì)于研究中國(guó)文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，是名副其實(shí)的夏代遺寶。

    這件獸面形牌飾出土于二里頭墓葬M11:7，外部輪廓為束腰明顯的長(zhǎng)條形，上下各有一對(duì)可供穿綴的鈕，出土?xí)r置放在墓主胸前。正面有數(shù)百綠松石小片相互銜接，規(guī)整排列，鋪嵌成饕餮紋圖案，歷經(jīng)幾千年而不松脫。二里頭遺址出土此類銅牌飾共3件，形制大同小異，制作工巧。這是目前發(fā)現(xiàn)最早也是最精美的鑲嵌銅器，它的發(fā)現(xiàn)開(kāi)創(chuàng)了鑲嵌銅器的先河。

銅長(zhǎng)流爵——最早的青銅酒杯

    夏（公元前2070——前1600年）

    通高22.5、通長(zhǎng)31.3厘米

    偃師二里頭遺址出土

    洛陽(yáng)博物館藏

    爵前部有一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的窄槽形流，流尾部與爵身連接處立有兩個(gè)不發(fā)達(dá)的釘狀小柱，后部為微微上翹的尖尾，腹部一面有凸弦紋兩條，弦紋間橫列五枚乳釘作為裝飾。束腰平底，下鑄三條細(xì)高的錐足略向外撇。爵身一側(cè)有鋬。整體造型修長(zhǎng)優(yōu)美，為中國(guó)夏代青銅器中絕無(wú)僅有的國(guó)寶級(jí)精品。

    青銅爵作為酒器最早出現(xiàn)于夏代，它的造型取材于陶爵。二里頭夏代遺址中迄今所出土的十多件銅爵中，只有這一件與短流、矮體的陶爵體型不同。此爵以其棱角分明的長(zhǎng)流、束腰修長(zhǎng)的身姿呈現(xiàn)出金屬器所特有的神態(tài)，成為時(shí)代最早、器形最美的青銅器典型代表。隨著青銅工藝的發(fā)展，銅爵的制作到商代晚期達(dá)到鼎盛。

“婦好”銅偶方彝

      商（公元前1600－前1046年）

      高60、口長(zhǎng)69.2、口寬17.5厘米

     1976年河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土

    中國(guó)國(guó)家博物館藏

     婦好是商王武丁的配偶，是一名杰出的政治活動(dòng)家和軍事家。據(jù)甲骨文材料記載，婦好曾經(jīng)頻繁地參與祭祀，主持王室的盛大祭祀典禮；多次率領(lǐng)軍隊(duì)出征，最多的達(dá)到一萬(wàn)三千人，浩浩蕩蕩地開(kāi)向邊韁，征伐與商王朝作對(duì)的土方、羌人、巴方等方國(guó)，并取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，被譽(yù)為商代第一女將。1976年發(fā)掘的殷墟婦好墓，是目前所見(jiàn)第一座保存完整的商王室成員墓葬。墓內(nèi)有殉人16具，殉狗6只，隨葬器物1928件。婦好墓宛如一座地下寶藏，向世人展現(xiàn)了殷商時(shí)期的王家氣派。 

    方彝是商王朝晚期的一種特殊酒器。該方彝器身橫長(zhǎng)兩倍于縱長(zhǎng)，猶如兩個(gè)方彝之組合，故郭沫若先生稱之為偶方彝，是商代酒器中絕無(wú)僅有的罕見(jiàn)器形。

    器身兩長(zhǎng)邊口沿各有七個(gè)缺口，是專為放置酒斗設(shè)計(jì)的。器蓋呈四面斜坡?tīng)睿奔咕€及坡面中線上均鑄出扉棱，極似商代宮殿之“四阿”式屋頂，有正脊與垂脊。器口前后各有七個(gè)方形和尖形槽，頗像房子的屋椽出梁頭七枚，反映出當(dāng)時(shí)的屋檐多探出梁頭硬挑，前沿所出梁頭為大半圓形，后檐所出者為尖形，類似后世斗拱的雛形。蓋脊有二鈕，便于啟合彝蓋。偶方彝裝飾豪華大方，通體以云雷紋做襯地，以浮雕枝法表現(xiàn)了獸面、鴟鶚 、夔龍、大象等動(dòng)物形象。偶方彝氣勢(shì)磅礴，威武雄壯。器底銘“婦好”二字，表明此器為商王武丁的配偶婦好所作。

腰佩寬柄器玉人——雍容貴族

    商（公元前1600－前1046年）

    高7、寬3.5厘米

    1976年河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土

    中國(guó)國(guó)家博物館藏 

    玉人呈黃褐色，和田玉圓雕，雙手撫膝跽坐，長(zhǎng)臉尖頷，細(xì)長(zhǎng)眉，臣字形眼平視前方，大鼻小嘴，方形耳。頭梳長(zhǎng)辮一條，辮從右耳側(cè)往上盤頭頂一周，由左耳后側(cè)伸向右耳側(cè)，辮梢與辮根相接。頭上戴圓箍形“頍”(冠)，用以束發(fā)?！绊煛鼻斑B有卷筒狀飾。身穿交領(lǐng)長(zhǎng)袍，下緣長(zhǎng)至足踝，衣袖窄長(zhǎng)至腕，腰束寬帶，腹前懸長(zhǎng)條“蔽膝”。腰部近左側(cè)佩一卷云狀寬柄器。此人像神態(tài)倨傲，衣著上乘，應(yīng)是商代貴族形象。

    這件玉人是商代造型藝術(shù)的代表作品，琢玉工匠以豐富的想象和細(xì)膩的手法相結(jié)合，傳神地表現(xiàn)了人物的精神面貌，其衣飾、發(fā)型的雕琢一絲不茍，是了解商代服飾最珍貴的資料。

云獸紋青玉璜——佩玉之冠

    戰(zhàn)國(guó)·魏（公元前475～前225年）

    長(zhǎng)20.5、寬4.8厘米

    1951年河南輝縣固圍村1號(hào)墓出土

    中國(guó)國(guó)家博物館藏

 這件大玉璜整體為七塊和田玉，以銅片貫聯(lián)成一弧形璜，中間一塊玉上雕回首臥獸，下有鼻紐，通體作龍紋及變形云紋，貫聯(lián)的銅片露出的部分鍍金作饕餮頭形。玉質(zhì)細(xì)膩，光澤晶瑩，其琢工之精美，器形之大都屬罕見(jiàn)，因此被譽(yù)為“古玉之巨擘”、“玉器之冠冕”。

    璜是佩飾用玉，亦經(jīng)常作為朝聘、祭祀、喪葬的禮器，《周禮》記載：“以玄璜以禮北方”，玉璜似乎是祭祀北方之神的禮器。但在考古發(fā)掘中，玉璜多作為佩飾置于人的胸腹部。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，作為人們的佩飾和隨葬品的玉璜已日漸普遍，其形制和紋飾都極為豐富，造型也更為精美。

大晟鐘（5件)——統(tǒng)一音高制新樂(lè)

    北宋（公元960—1127年）

  （黃鐘清）通高：28  寬18、4厘米

  （蕤賓）通高：27、7  寬18厘米

   （林鐘）通高：27  寬18厘米

   （南呂中聲）通高27.9、寬18.4厘米

   （夷則）通高27.5、寬18厘米

    故宮博物院藏3件　遼寧省博物館藏1件　開(kāi)封博物館藏1件

    大晟鐘原為北宋徽宗朝所行‘大晟’新樂(lè)中的編鐘。宋徽宗崇寧三年（公元1104年），在今河南商邱出土了六件宋公成鐘，因該鐘出土于春秋時(shí)期的宋地，徽宗認(rèn)為是祥瑞之兆，遂設(shè)立“大晟府”，重制新樂(lè)。“大晟”新樂(lè)于政和三年（1113年）始成，至宣和七年（1125年）十二月金兵南下，這批樂(lè)器在北宋宮廷里的使用也就結(jié)束了。據(jù)調(diào)查,目前至少有二十五件大晟鐘實(shí)物散存于海內(nèi)外。

   據(jù)史料記載，宋徽宗有感于當(dāng)時(shí)全國(guó)音律不齊的混亂現(xiàn)狀，專門命工匠鑄成幾十套“大晟鐘”，每套鐘基準(zhǔn)音高都是黃鐘宮，發(fā)送全國(guó)各個(gè)州府，做為標(biāo)準(zhǔn)音律定音，真正實(shí)現(xiàn)了全國(guó)“音同高”，這樣就能保證一首樂(lè)曲能夠不走樣的在另一個(gè)地方演奏。實(shí)際測(cè)量目前國(guó)內(nèi)所存 “大晟鐘”的音高，得出的結(jié)論是：這些大晟鐘的基準(zhǔn)音高全都是C大調(diào)的1音，也就是說(shuō)所謂的黃鐘宮就相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說(shuō)的C大調(diào)。

青瓷蓮花尊 ——涅槃之舟

    南朝（公元420-589年）

    高49.5、口徑17.3、底徑6.8厘米

    傳河南上蔡出土

    中國(guó)國(guó)家博物館藏

    青瓷是南北朝時(shí)期瓷器的主流，施含鐵成分的釉，便可燒出這般怡人的青綠色。這件器物高大厚重，造型猶如橄欖，線條優(yōu)美，器身遍雕多層仰覆蓮花瓣，中間或貼以團(tuán)花、菩提葉、飛天等紋飾、整器將刻劃、雕塑、模印、粘貼等多種技法施于一體，紋飾繁縟，上下輝映，代表了南北朝時(shí)期制瓷工藝的高超水平。

    蓮花尊的造型與裝飾帶有濃厚的佛教色彩，多出土于大型墓中，所飾的蓮花、團(tuán)花、飛天與佛教藝術(shù)題材相吻合，證明是貴族使用的有一定宗教意義的隨葬器。有學(xué)者從尊的俯視圖發(fā)現(xiàn)，尊的造型可能與佛教曼荼羅有關(guān)。與印度珊奇佛塔相比較，可見(jiàn)二者的相似之處，低矮的鈕呈方形，恰如塔頂上的方形平臺(tái)。魏晉時(shí)期流行以安息死者靈魂的魂瓶隨葬，蓮花尊很有可能是取代魂瓶的隨葬品，它不僅可安放靈魂，而且加入了佛教因素，能超度死者亡魂，使其免于輪回之苦，進(jìn)人混染境地?？梢哉J(rèn)為蓮花尊是佛教與中國(guó)古代靈魂觀念結(jié)合的產(chǎn)物。

張擇端金明池爭(zhēng)標(biāo)圖

    北宋（公元960—1127年）

    絹本，設(shè)色，縱28.5、橫28.6厘米

    1958年征集

    天津博物館藏

    金明池是北宋都城汴梁（今開(kāi)封市）西郊的著名御園——瓊林苑的一部分，是北宋四園之一。太平興國(guó)年間（976－981年），宋太宗令鑿金明池于瓊林苑以北，導(dǎo)入金水河水，每年由皇帝賜令士大夫、庶民于此共賞龍舟爭(zhēng)標(biāo)。

    此圖描繪的正是金明池龍舟爭(zhēng)標(biāo)的場(chǎng)景。畫面苑墻圍繞，池中筑十字平臺(tái)，臺(tái)上建圓形殿宇，有拱橋通達(dá)左岸。左岸建有彩樓、水殿、下端牌樓上額書“瓊林苑”三字。池岸四周桃紅柳綠，間有凉亭、船塢、殿閣，整個(gè)建筑雄偉富麗。水中有一艘大龍舟，上層有樓臺(tái)高閣，人物活動(dòng)于樓閣內(nèi)外；另有數(shù)只小船漂游其間。面面左、下兩側(cè)的苑墻內(nèi)外，人群熙來(lái)攘往。全圖約有千余人，雖然人物微小如蟻，但仔細(xì)觀察，比例恰當(dāng)，姿態(tài)各異，神情生動(dòng)，頗具藝術(shù)魅力?！端问贰芳啊稏|京夢(mèng)華錄》中有關(guān)于金明池爭(zhēng)標(biāo)的記載，恰與此圖描繪的景象吻合。此圖界畫嚴(yán)整，筆觸細(xì)致，左側(cè)的粉墻上有楷書“張擇端呈進(jìn)”五字款，具有較高史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。曾經(jīng)明代安國(guó)、項(xiàng)子京等人鑒藏。

    張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人，工界畫，尤善舟車、市橋、郭徑，自成一家，《清明上河圖》是其傳世名作。

黑釉三彩馬——唐代貴族豪華坐騎

    唐（618～907年）

    高66.5厘米

    1972年河南省洛陽(yáng)關(guān)林出土

    中國(guó)國(guó)家博物館藏

    這件馬俑全身黑色，唯馬面、鬃尾和四蹄為白色，鞍韉為綠、黃、白三色相間，在唐三彩中實(shí)屬罕見(jiàn)，是文獻(xiàn)中“龍種神駒，四蹄踏雪”的藝術(shù)再現(xiàn)。馬頭低俯，作嘶鳴狀，體態(tài)雄健，氣勢(shì)雄偉，色澤質(zhì)感及姿勢(shì)神態(tài)均取得了力與美和諧統(tǒng)一，是唐三彩馬中不可多得的精品。

    唐馬雕塑一改秦漢時(shí)期那種平穩(wěn)古拙的風(fēng)格，而以生動(dòng)的高昂姿態(tài)著稱。唐墓中出土的各種三彩馬，盡管千姿百態(tài)，卻都有頭小、臀圓、體態(tài)均勻、膘肥體壯的特點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)西域馬體型的寫照。隨著東西方交通的開(kāi)發(fā)，中亞出產(chǎn)的良馬不斷傳入中國(guó)，除一部分優(yōu)異的品種作為宮廷御用外，多數(shù)用作馬種的改良和繁殖，所謂“既雜胡種，馬乃益壯”。這也就為三彩工藝品制作提供了豐富的素材。