【人生哲理】君子之交淡如水小人之交甘如醴

慶福 2012-01-16

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人生哲理】君子之交淡如水小人之交甘如醴

君子之交淡如水小人之交甘如醴

君子之交淡如水，小人之交甘如醴.
君子之交是心與心的交流，是一種與天地共存的默契，如絲縷般交織在一起。
當俞伯牙依水將瑟瑟琴聲幽繞山谷的時候，于江之上的鐘子期聽得如癡如醉。那么深奧而又玄妙的琴聲，竟被鐘子期如此巧妙地領悟。你難道不認為這正是心與心之間的交流嗎？依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。所以當鐘子期去世后，俞伯牙斷琴而誓，不再彈琴。是啊，缺了知己，缺了可與心交流的人，存在的意義何在？
這個故事曾在千百萬華夏子孫的內心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。 “我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對仕途的坦淡，毅然選擇了與明川秀水為伴。“安能摧眉折腰事權貴”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂趣之所在。與月相邀相懷而后臥水而終，更讓人覺得李白對萬物的依賴。還有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜；“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅定；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標。 “明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領略了一種超脫自然的感嘆。
如何處世交友，是一門很大的學問。如水的友誼，歷來為人們所欽羨與身體力行。"江南無所有，聊贈一枝春”，這是晉人陸凱與友人范曄分手時寫下的傳世佳句；“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”，這是唐朝詩人杜甫在至友即將來訪時內心喜悅的自然流露。多么美妙的語言!多么美好的情感!這些詩句所表達的友誼意趣雋永，如涓涓清溪那樣令人神往。
據野史載，兩晉南北朝時，佛學宗師慧遠、道學宗師陸修靜及大詩人陶淵明同居廬山上。一日，陶淵明和陸修靜來到東林寺訪慧遠?；圻h歷來送客不過門前虎溪，這一次言淡忘情，竟過了虎溪；這使后山的老虎都看不慣了，吼叫起來，三人相視而笑，這就是我國古代極有名的佳話“虎溪三笑”。李白、黃庭堅為之寫過詩，蘇東坡以之為題材畫過《三笑圖贊》。盡管余秋雨先生考證出這三人雖然都先后在廬山住過，可并沒有見過面，但我們仍然愿意相信“虎溪三笑”是真的，我們的民族應該有這樣雅致的友誼佳話。
同為大學者的陳寅恪與梁啟超，無半點“文人相輕”的陋習，堪稱“君子之交”的典范。被稱為“教授之教授”的陳寅恪，曾留學歐美諸國，精通十幾門外語，專攻過十幾個專業(yè)，他的學生中有好多后來都成了名教授，可他卻終身沒得過任何學位。他1925年回國后，欲受聘于清華大學國學院。校長曹云祥因其沒有學位不想要，梁啟超知道后生氣地對曹校長說：“我梁某也沒有博士學位，著作算是等身了，但總共還不如陳先生(即陳寅恪)寥寥數百字有價值”。就這樣，陳寅恪與梁啟超、王國維、趙元任一道，成為清華國學院公認學問最大的“四大導師”，而陳寅恪尤為突出。當時國學院的院長吳宓曾對人說過：“自古人才難得，出類拔萃、卓而不群的人才尤其不易得。當今文史方面的杰出人才，在老一輩中要推陳寅恪先生，在年輕一輩中要推錢鐘書，他們都是人中之龍。其余你我，不過爾爾。”陳寅恪后來的輝煌，自然與梁啟超當初的力薦是分不開的。他們那雅淡如水的友誼，永遠地寫在了現代學術史上。
正如歐陽修所說：“君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋?！?/B>那些“甘若醴”的友誼大都經不起考驗，所謂“酒肉弟兄千個有，落難之中無一人”(馮夢龍浯)是也。因為這種友誼的基礎不是散發(fā)雅淡氣息的“同道”，而是充滿俗氣的“同利”。西方哲學家西塞羅說的好：“把友誼歸結為利益的人，我認為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了。”確實，真正的友誼應是雅淡的，是與謀利絕緣的。那些“甘若醴”的友誼絕不會地久天長。
多一些“君子之交”，少一些“小人之交”，這世間就會變得美好起來，朋友不在多，關鍵看對方能否感染或幫助自己積極向上。魯迅曾寫給好友瞿秋白這樣一幅對聯：“人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之?！备`認為，這兩句話道出了友誼的真諦。

圖文轉引自：網絡編輯：問道天宇

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