政府官員：荊軻多年謀劃刺殺秦王，最終也沒有成功，因為短短匕首是不能仰仗的。秦王被刺時，開始畏懼是因為出人意料，最后他以扭斷大力士孟賁、夏育的勇氣，憑借五尺利劍殺死了荊軻。專諸刺殺吳王僚，如果赤手空拳，免不了被抓；要離刺殺慶忌，如果不憑借江水，也不能成功。楚國、鄭國強大，因為他們有牛皮盔甲，棠溪利劍，占據(jù)堅固的城墻，手執(zhí)銳利的兵器，因此威震中原，敵國降服。大力士孟賁，如果僅靠舞拳弄臂，大家就會輕視；懦弱的人，如果有利器防備，勇氣就會倍增。何況我們以吳、楚的勇士，揮舞利劍，張開強弩，與匈奴在中原廝殺呢？一人當(dāng)百，是不消說的了！這樣，匈奴就無可戰(zhàn)之兵，可擋之力，必然投降。就像商鞅使魏國割地，孫臏戰(zhàn)勝魏軍一樣。

文學(xué)曰：“楚、鄭之棠溪、墨陽，非不利也，犀胄兕甲，非不堅也，然而不能存者，利不足恃也。秦兼六國之師，據(jù)崤、函而御宇內(nèi)，金石之固，莫耶之利也。然陳勝無士民之資，甲兵之用，鉏（chú）耰（yōu）棘橿（jiāng），以破沖隆。武昭不擊，烏號不發(fā)。所謂金城者，非謂筑壤而高土，鑿地而深池也。所謂利兵者，非謂吳、越之鋌，干將之劍也。言以道德為城，以仁義為郭，莫之敢攻，莫之敢入。文王是也。以道德為胄，以仁義為劍，莫之敢當(dāng)，莫之敢御，湯、武是也。今不建不可攻之城，不可當(dāng)之兵，而欲任匹夫之役，而行三尺之刃，亦細(xì)矣！”

人大代表：楚國、鄭國的棠溪利劍不是不鋒利，牛皮盔甲不是不堅實。但是，楚國、鄭國先后滅亡，可見武器是不能依靠的。秦國兼有六國軍隊，占據(jù)崤山、函谷關(guān)的險要地勢統(tǒng)治天下，城池像金石堅固，兵器像莫耶劍鋒利。陳勝既無軍隊，又無裝備，只用鋤頭就沖破了秦國兵車。秦國軍隊強盛，但不出擊，兵器精良，但無作用。堅固的城池，并不是把城墻筑得高高的，把護城河挖得深深的；鋒利的兵器，并不是吳、越的刀槍，干將的利劍。而是用道德造城，用仁義制械。這樣，防御就無人敢于進攻，無人敢于侵?jǐn)_。周文王就是這樣的。以道德為盔甲，以仁義為利劍，進攻就無人敢于阻擋，無人敢于防御。商湯王、周武王就是這樣的。現(xiàn)在不去建造攻不破的道德之城、不可擋的仁義之師，而想憑借個人的勇氣，施展匕首的威力，真是太渺小了！

大夫曰：“荊軻提匕首入不測之強秦；秦王惶恐失守備，衛(wèi)者皆懼。專諸手劍摩萬乘，刺吳王，尸孽立正，鎬冠千里。聶政自衛(wèi)，由韓廷刺其主，功成求得，退自刑于朝，暴尸于市。今誠得勇士，乘強漢之威，凌無義之匈奴，制其死命，責(zé)以其過，若曹劌之脅齊桓公，遂其求。推鋒折銳，穹廬擾亂，上下相遁，因以輕銳隨其后。匈奴必交臂不敢格也?！?/FONT>