[原創(chuàng)]鹽鐵論（32）除狹第三十二除狹第三十二 第三十二：關(guān)于吏治 大夫曰：“賢者處大林，遭風(fēng)雷而不迷。愚者雖處平敞大路，猶暗惑焉。今守、相親剖符贊拜，蒞一郡之眾，古方伯之位也。受命專制，宰割千里，不御于內(nèi)；善惡在于己，己不能故耳，道何狹之有哉？” 政府官員：聰明的人在深山老林遇到風(fēng)雨也不迷路，愚蠢的人在平坦大道也分不清南北?，F(xiàn)在的郡守、郡相由皇上委任，統(tǒng)治一方，相當(dāng)于古時(shí)諸侯的地位。奉皇命而獨(dú)斷，管轄范圍方圓千里。不受朝廷約束，從善作惡均在自己，如果做得不好，是自己沒(méi)有能力的緣故，怎么能說(shuō)進(jìn)退維谷呢？ 賢良曰：“古之進(jìn)士也，鄉(xiāng)擇而里選，論其才能，然后官之，勝職任然后爵而祿之。故士修之鄉(xiāng)曲，升諸朝廷，行之幽隱，明足顯著。疏遠(yuǎn)無(wú)失士，小大無(wú)遺功。是以賢者進(jìn)用，不肖者簡(jiǎn)黜。今吏道雜而不選，富者以財(cái)賈官，勇者以死射功。戲車鼎躍，咸出補(bǔ)吏，累功積日，或至卿相。垂青繩，擐（huàn）銀龜，擅殺生之柄，專萬(wàn)民之命。弱者，猶使狼將羊也，其亂必矣。強(qiáng)者，則是予狂夫利劍也，必妄殺生也。是以往者，郡國(guó)黎民相乘而不能理，或至鋸頸殺不辜而不能正。執(zhí)綱紀(jì)非其道，蓋博亂愈甚。古者，封賢祿能，不過(guò)百里；百里之中而為都，疆垂不過(guò)五十，猶以為一人之身，明不能照，聰不得達(dá)，故立卿、大夫、士以佐之，而政治乃備。今守、相或無(wú)古諸侯之賢，而蒞千里之政，主一郡之眾，施圣主之德，擅生殺之法，至重也。非仁人不能任，非其人不能行。一人之身，治亂在己，千里與之轉(zhuǎn)化，不可不熟擇也。故人主有私人以財(cái)，不私人以官，懸賞以待功，序爵以俟賢，舉善若不足，黜惡若仇讎，固為其非功而殘百姓也。夫輔主德，開(kāi)臣途，在于選賢而器使之，擇練守、相然后任之?！?/FONT> 人大代表：古時(shí)，由鄉(xiāng)村推薦人才，組織考察后安排做官，勝任職務(wù)后按等級(jí)封爵授祿。讀書(shū)人可在偏僻鄉(xiāng)村閉門讀書(shū)，也可到朝廷做官。隱居則修身，做官則揚(yáng)名。無(wú)論關(guān)系遠(yuǎn)近，不管事功大小，沒(méi)有人才遺失。賢人得到任用，庸人被考核罷免。現(xiàn)在，官宦之途雜亂，不按德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)，富人用錢買官，勇者賣命求榮；耍雜技的、舉重的，都出來(lái)充當(dāng)官吏，連升帶爬，經(jīng)年累月，甚至當(dāng)上了卿相。他們身拴青色綢帶，腰掛銀印龜鈕，手握生殺大權(quán)，控制萬(wàn)民命運(yùn)。任用軟弱的人，如同以羊帶狼，國(guó)家必亂；任用強(qiáng)橫的人，如同授劍予暴徒，他必胡亂殺人?？?guó)的百姓互相侵凌而無(wú)法治理，有的人甚至鋸人脖子，濫殺無(wú)辜也不受懲罰。執(zhí)法不按仁義，大亂越來(lái)越嚴(yán)重。古時(shí)，分封賢人，不過(guò)方圓百里；百里之中設(shè)立都城，邊界不過(guò)五十里?？紤]到一個(gè)人的才智、精力有限，眼看不全，耳聽(tīng)不全，還設(shè)立卿大夫輔佐，這樣政事才能完備。現(xiàn)在，有些郡守、郡相沒(méi)有古代諸侯的才能，而管理千里政事，主管一郡百姓，獨(dú)掌生殺大權(quán)。施行君主仁政，封疆大吏的責(zé)任極其重大，不是仁德之人不能擔(dān)任這樣的職務(wù)，不是仁德之人不能完成這樣的任務(wù)?？な刂簧硪蝗?，治理好壞全賴于已身，一舉一動(dòng)牽涉到千里變化，挑選時(shí)不可不深思熟慮。所以君主可以恩賜財(cái)產(chǎn)，不能恩賜官位。張榜懸賞，等待有功之人領(lǐng)?。辉O(shè)立官位，等待有才之人就任。推舉賢人不遺余力，罷免壞人嫉惡如仇，因?yàn)樗麄儫o(wú)功而殘害百姓。輔佐君王，開(kāi)辟仕途，就在于選拔重用賢人，按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)考察郡守、郡相、然后任用。 |
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來(lái)自： xiaomishuzhai > 《鹽鐵論》
