圍魏救趙：“三十六計”第二計：“共敵不如分?jǐn)常瑪酬柌簧贁酬?。?/DIV>
語出《史記·孫子吳起列傳》：“君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救，是我一舉解趙之圍而收弊于魏也?！绷硪姟端疂G傳》第六十四回：“倘用圍魏救趙之計：且不來解此處之危，反去取我梁山大寨，如之奈何？”
孫臏妙策見奇效：事見《史記·魏世家》、《史記·孫子吳起列傳》。
28、減灶誘敵，龐涓命喪馬陵道
【原典】
齊國圍魏救趙后十三年，魏國又以龐涓為大將發(fā)兵大舉·進(jìn)攻韓國。韓國向齊國告急，請求出兵支援。齊宣王派田忌為大將，孫臏為軍師率軍救援韓國。
這一次，田忌已有圍魏救趙的經(jīng)驗了，不去韓國，卻率領(lǐng)軍隊向魏國的首都進(jìn)發(fā)，想再打一次圍魏救韓的漂亮仗。
魏軍連連取勝，正要逼近韓國首都，忽然接到國內(nèi)告急：“齊國軍隊再次進(jìn)犯我國，請將軍火速撤軍回國！”龐涓大吃一驚，連忙傳令回國。
這時，齊軍已穿過魏國的邊境向西挺進(jìn)。孫臏對田忌說：“魏軍向來勇猛■悍而輕視齊軍，認(rèn)為齊軍怯懦膽小。會打仗的人要善于因勢利導(dǎo)。利用他們的這種看法來向?qū)ξ覀冇欣姆矫嬉龑?dǎo)?！碧锛烧f：”對??！怎樣來引導(dǎo)呢？”孫臏說：“《兵法》告訴我們，百里之外的遠(yuǎn)征會折將損兵，五十里以外的急行軍往往只有一半的人到達(dá)?，F(xiàn)在，我們的軍隊正好是遠(yuǎn)征在外，可以假裝逃兵很多來引誘敵人?！碧锛蛇B忙問：“怎么引誘呢？”孫臏說：
“我們今天在軍營里壘十萬個灶，明天后天逐漸減少。魏軍見我軍的灶減少，必然會認(rèn)為我軍士兵害怕打仗，逃亡過半。那時他們就會驕傲輕敵，我們還愁打不敗他們嗎？”田忌聽了連叫好計，于是依計而行。
再說龐涓率軍回國，心里念著攻打韓國又是功虧一簣，對齊軍，尤其是對孫臏真是痛恨萬分，恨不得食肉寢皮，才解心頭之恨。這一日進(jìn)入國境，知道齊軍已經(jīng)西進(jìn)，只留下了安營扎寨的遺跡。龐涓叫人數(shù)一數(shù)齊軍壘的灶，足足有十萬個，心里著實一驚，傳令說：“齊軍兵力不少，不可輕敵！”第二天往前趕，發(fā)現(xiàn)齊軍所壘的灶只有五萬個，第三天竟然只有三萬個了。龐涓大喜說：“我早就知道齊國士乓膽小怯戰(zhàn)，進(jìn)入我國才三天，士兵逃亡已過半數(shù)，還敢和我們對陣嗎？”
于是丟下步兵在后，只挑選了精銳騎兵兩萬人晝夜兼程追趕齊軍。
知道龐涓晝夜兼程而來，算一算路程，當(dāng)天黃昏必然到達(dá)馬陵。那馬陵道夾在兩山之間，谷深路狹，道旁樹木叢密。孫臏叫士兵只留下一棵大樹，其余的樹木全部砍倒塞在路上。又把大樹迎路的一面砍白，用黑炭在上面寫了大大的六個字：“龐涓死此樹下！”然后派一萬名弓箭手左右埋伏，吩咐他們只要看到樹下亮起火光就一齊發(fā)箭。
龐涓黃昏時果然來到馬陵道。前面的士兵報告有樹木塞路。龐涓說：“這是齊軍怕我們追擊而設(shè)下的路障。”正想發(fā)令搬開樹木，忽然抬頭看見大樹上隱隱有字。于是叫士兵點(diǎn)火來照。幾個士兵一齊點(diǎn)起火來，龐涓在火光下看得分明，大驚失色說：“我中了那殘廢人的計了！”話音未落，齊軍早已萬箭齊發(fā)。龐涓身負(fù)重傷，自知難逃一死，于是拔劍自殺。
魏軍大亂。齊軍乘勝追殺，殺得魏軍尸橫遍野，血流成河。
【新說】
減灶誘敵，故意露個破綻給敵人，使其麻痹大意，輕敵深入，然后打他個措手不及。
孫臏真不愧為杰出的軍事家??！
問題是，減灶是否就一定能夠誘敵呢？
這里的關(guān)鍵在于知己知彼。
知彼在于兩點(diǎn)：
一是知魏軍素來認(rèn)為齊軍膽小怯戰(zhàn)。只有基于這一點(diǎn)，他們才會輕易相信齊軍兵土的逃跑。
二是知龐涓本身精通兵法，會通過數(shù)灶來了解齊軍的實力。只有基于這一點(diǎn)，減灶才有意義，魚兒才會上鉤。
如果似我等冥頑愚夫，你就是減灶到零，也絲毫不起作用。
所以說，聰明反被聰明誤。
這一誤，就誤掉了一顆名將的腦袋，誤掉了數(shù)以萬計的魏軍性命。
那可真是血的教訓(xùn)??！
【典源】
減灶誘敵：語出《史記·孫子吳起列傳》：“（孫子）使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。龐涓行三日，大喜曰：'我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣！’”
龐涓命喪馬陵道：事見《史記·孫子吳起列傳》。
29、破釜沉舟，項羽奇勇赴絕境
【原典】
秦將章邯率大軍在定陶大敗楚軍，項梁戰(zhàn)死。章邯乘勝渡過黃河進(jìn)攻趙國，把趙王圍困在巨鹿。楚懷王任命宋義為上將軍，項羽為次將，范增為末將一起去援救趙國。軍隊到了黃河邊，宋義下令駐扎，一連四十六天逗留不前。項羽多次要求渡河攻打圍困巨鹿的秦軍，宋義不許。于是，項羽奮起殺了宋義。楚軍將士都擁護(hù)項羽，懷王便任命項羽做上將軍援救巨鹿。
項羽率領(lǐng)所有的軍隊渡過河去。等到全軍都渡過來了，他吩咐士兵，各人帶上三天干糧，把軍隊做飯的鍋都砸了，把船只都鑿沉了。他對將士們說：
“國家興亡，在此一舉。這次咱們打仗，只準(zhǔn)進(jìn)，不準(zhǔn)退，三天里頭一定把秦軍打敗。咱們死也不回頭，你們看行不行？”將士們舉起拳頭，一齊嚷著說：“行！行！”
章邯聽到楚軍“破釜沉舟”，要跟秦軍決一死戰(zhàn)，已經(jīng)召集了將士們商議對策，他說：“項羽十分厲害，決不可小看楚軍?！闭潞愿谰艂€大將分頭把九路人馬布置好了，他自己帶一路精兵迎了上去。
章邯首先碰到的正是項羽。仇人相見，分外眼紅。項羽咬牙切齒地直刺章邯。章邯原來打算假裝打敗，把項羽引進(jìn)來，哪兒知道楚兵英勇非凡，越打越有勁兒。他們每一個人抵得上秦兵十個，十個就抵上了一百。章邯的軍隊不是有計劃地假裝打敗，而是爭先恐后地亂跑亂竄，反倒把后面幾路接應(yīng)的軍隊沖亂了。
項羽的士兵殺到秦軍的第二路、第三路，喊殺聲好似山崩海嘯似地震動了天地。楚軍所向無敵，勢如破竹，三天里面打了九個勝仗。這一場大戰(zhàn)真是非同小可，殺得天昏地暗。秦國的士兵四散逃命，大將軍蘇角死在亂軍之中，另外幾個也有被殺了的。
項羽破釜沉舟，大破秦軍，成了一代英雄。
【新說】
人總是多多少少有那么點(diǎn)惰性，只要知道身后還有那么點(diǎn)退路，就不會盡全力干眼前的事。其實，這也是一個能夠理解的情況，然而這往往就是失敗的一個重要因素。特別是在關(guān)系生死的戰(zhàn)爭中，生與死是一個重要的甚至唯一的問題縈繞于士兵的頭腦中。由于求生的本能，士兵總是在尋找趨生避死的路子。
而事實又證明，人的潛能是極大的，可以無限開發(fā)。一件在平時難以想象的事，在被逼急的時候竟能做出來，說穿了，人都是怕一個“逼”字。
項羽就是深知這一點(diǎn)，所以他打破了士兵做飯的鍋，砸破渡河的船，目的就是讓士兵們都知道退路沒有了，如果不盡力打，必定是死路一條，而如果拼命打了，還有生的可能。在這樣的情況下，正是求生的本能，激發(fā)出了驚人的“一以抵十”的能力。正所謂“置之死地而后生”。
當(dāng)然這與項羽本人的奇勇是分不開的。斷去自己的后路這一決斷，并不是每一個人都有勇氣作出的。所以，他不愧是集勇謀于一身的英雄。
由這個故事或許我們都可得到一點(diǎn)啟示，在缺乏必要動力的時候，我們不妨給自己斷一下后路。
【典源】
破釜沉舟：語出《史記·項羽本紀(jì)》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”
項羽奇勇赴絕境：事見《史記·項羽本紀(jì)》。
30、背水一戰(zhàn)，韓信列陣出奇兵
【原典】
話說韓信，張耳率軍東進(jìn)攻打趙國，很快進(jìn)逼到離井陘口三十里的地方。
趙王聚集了二十萬大軍在井陘口阻擋漢軍，韓信傳令扎營休息。半夜里，他精選了兩千名輕騎兵，給他們下達(dá)了“拔幟易幟”的任務(wù)，即讓他們趁夜晚悄悄抄小路到井陘口的后山去隱蔽起來，每人攜帶一面紅色漢旗。待天明兩軍對陣時，見漢軍敗退，趙軍傾巢出動追擊，就趕快到趙軍軍營里去拔掉趙軍軍旗，換上漢軍紅旗。兩千名輕騎兵依計而行。
天亮前，韓信又派出一萬人作先頭部隊，對他們說：“趙軍已先占領(lǐng)了有利地勢扎營，沒有看見我的大將旗鼓，他們是不會出來攻擊你們先頭部隊的。所以，你們放心大膽地去面向趙軍，背靠河水列陣?！?/DIV>
先頭部隊于是照韓信的安排去背水列陣。趙軍見了漢軍的陣勢都哈哈大笑，嘲笑漢軍愚蠢，列了一個兵法上大忌的背水陣，自己斷絕了退路。
韓信卻叫副將傳令說：“等天明打敗了趙軍，全體官兵會餐，大吃一頓！”
將領(lǐng)們聽了都覺得好笑，裝作相信說：“好！”
到天亮?xí)r，韓信親自率領(lǐng)后面的部隊開出井陘口與趙軍對陣，趙軍出兵迎擊。兩軍戰(zhàn)了一會兒，韓信和張耳丟下大將旗鼓就往水邊退去。趙軍一看漢軍敗退，爭先恐后地?fù)沓鲕姞I，都想去搶奪漢軍旗鼓，捉拿韓信、張耳，好立個頭功。韓信、張耳退入背水陣地，趙軍緊追不舍，由于再無退路，漢軍官兵們個個都殊死拼搏一以當(dāng)十。
這時，隱蔽在后山的兩千名輕騎兵迅速沖進(jìn)趙營，飛快地拔下了趙軍軍旗，換上了漢軍紅旗。
趙軍與漢軍拼殺一陣后不能取勝，正想收兵回營，回頭一看，營壘里已全是漢軍旗幟。趙兵大為驚恐，以為營地已被漢軍所占，頓時軍心大亂，各自奪路而逃。漢軍乘勢兩路夾擊，大敗趙軍，殺死成安君陳余，活捉趙王。
戰(zhàn)后，韓信果然大擺慶功宴犒勞全體官兵。將領(lǐng)們紛紛向韓信請教說：
“兵法上說布陣要右倚背靠山陵，左前方臨水澤，將軍卻叫我們反過來背靠著水列陣。還宣布說打敗趙軍會餐，當(dāng)時我們都不相信，結(jié)果卻真的取得了勝利，這是什么戰(zhàn)術(shù)呢？”
韓信說：“這其實也出自兵法，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說'陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？在當(dāng)時的情況下，趙軍占據(jù)了有利的地勢，又是敵眾我寡，使我非得把大家放進(jìn)沒有退路的地方不可，這樣來迫使人人奮勇當(dāng)先，個個拼命死戰(zhàn)，才能以少勝多，取得勝利。相反，如果把大家放在有退路的地方，一旦敵強(qiáng)我弱，就會紛紛奪路而逃，哪里還能指望去殊死拼殺呢？”
眾將領(lǐng)都心悅誠服地說：“對??！將軍的謀略不是我們能趕得上的。”
【新說】
背水一戰(zhàn)當(dāng)然走的是一著險棋，實事求是地說，也是不得已而為之。
楚霸王項羽也曾經(jīng)走過這樣一著險棋，那是他一生中最輝煌的一頁：殺上將軍宋義取而代之，率領(lǐng)大軍渡過黃河去救被秦軍圍困在巨鹿的趙軍。軍隊渡過黃河后，項羽下令沉掉全部渡船，打破炊具，燒掉營房，只帶三天的糧食，以此表示士卒們只許死戰(zhàn)，不許有絲毫后退的念頭。結(jié)果大敗秦軍，威震天下。這就是著名的“破釜沉舟”之戰(zhàn)。
嚴(yán)格說，項羽的破釜沉舟是誓死的決心，智謀的成分不重。從這一點(diǎn)上說，它與韓信的背水一戰(zhàn)有所不同。
不過，決心也好，智謀也好，都是基于“陷之死地而后生，置之亡地而后存”的認(rèn)識。只是一明用一暗用罷了，明用就是決心，暗用便成智謀。
當(dāng)然，并非所有的“陷之死地”的人都一定能“后生”，如果不能人人奮勇當(dāng)先，個個拼命死戰(zhàn)，那就只能束手就擒或引頸受戮，成為“陷之死地而后亡”了。
【典源】
背水一戰(zhàn)：語出《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬人先行，出，背水陣。..韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗?！?/DIV>
韓信列陣出奇兵：事見《史記·淮陰侯列傳》。
31、拔幟易幟，韓信大破趙王兵
【原典】
韓信一舉平定三秦后，又接連攻占了魏國和代國，接著，在張耳的協(xié)助下，帶了幾萬兵東下井陘，準(zhǔn)備攻打趙國。
趙王知道后，與成安君陳余聚集了二十萬大軍在井陘口阻擋漢軍。
趙將廣武君李左車對陳余說：“漢軍入關(guān)中后一路勝利，其鋒銳不可當(dāng)。
不過，井陘口的道路非常狹窄，車輛不能并行，他們的糧車一定會遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。我愿領(lǐng)三萬人從小路抄到他們的后面去攔截糧車，你們則深挖戰(zhàn)壕，高筑營壘，堅守陣地而不和他們交戰(zhàn)。這樣，他們前不能進(jìn)，后不能退，又沒有糧食吃，不出十天，韓信、張耳的頭就會落在我們手中了。”
陳余卻說：“正義的軍隊不用詭詐的計謀。兵法說，兵力比敵人多十倍就可以包圍敵人，兵力比敵人多兩倍就可以和敵人戰(zhàn)斗?，F(xiàn)在韓信雖然號稱幾萬人，實際上不過幾千人罷了，而且一路戰(zhàn)斗，疲憊不堪。像這樣的敵人我們都不敢和他正面交鋒，其他諸侯會怎么看我們呢？必然認(rèn)為我們膽小怯戰(zhàn)，那都會來侵犯我們了。”因此沒有采納李左車的計謀。韓信探聽到這個消息后非常高興，率領(lǐng)大軍向井陘口挺進(jìn)。在離井陘口三十里的地方，韓信傳令扎營休息。到了夜半時分，他選出兩千名輕騎兵，讓他們每人攜帶一面紅色漢旗從小路到井陘口后山隱蔽起來。同時對他們說：“天亮后我軍要和趙軍交戰(zhàn)，交戰(zhàn)后我軍將敗退，趙軍見我軍敗退，必然傾巢而出進(jìn)行追擊。
你們就乘機(jī)進(jìn)入趙營，拔掉他們的旗幟，換上我們的旗幟。”
天亮前，韓信又派出一萬人作先頭部隊，叫他們面向趙軍，背靠河水?dāng)[開陣勢。到天亮?xí)r，韓信親自率領(lǐng)后面的部隊出井陘口與趙軍對陣，趙軍出兵迎擊。雙方大戰(zhàn)了一會兒后，韓信、張耳丟掉大將旗鼓往背水陣地退去。
趙軍一看漢軍敗退，果然傾巢而出來搶漢軍的旗鼓，追逐韓信、張耳。韓信、張耳進(jìn)入背水陣地，由于再無退路，兵士們都殊死與趙軍血戰(zhàn)。
這時，隱蔽在后山的兩千名輕騎兵沖進(jìn)趙營，飛快地拔掉趙軍旗幟，換上漢軍的紅旗。
趙軍與漢軍拼殺一陣后不能取勝，正想收兵回營，可是回頭一看，軍營里已全是漢軍的旗幟。趙兵大為驚恐，以為營地已被漢軍占領(lǐng)，頓時軍心大亂，各自奪路而逃。漢軍見趙軍陣腳已亂，趁勢兩路夾擊，大破趙軍，殺陳余，活捉趙王。
【新說】
拔幟易幟是生死搏斗中的心理戰(zhàn)。
造成占領(lǐng)你大本營的假相，使你心慌意亂，無心戀戰(zhàn)，甚至丟盔卸甲，落荒而逃，他則亂中摸魚，亂中取勝。
乍一想，這種計謀似乎局限于具體戰(zhàn)例，無甚推廣。
仔細(xì)想來，倒也仍然有所應(yīng)用。
股市風(fēng)云里，翻手為云，覆手為雨。一會兒中東開戰(zhàn)了，一會兒海灣打仗了，一會兒某國政變了，一會兒國家的經(jīng)濟(jì)政策又變了，如此等等，謠言蜂起。為什么，不外乎是為了告訴你，你手上的股票要被套牢了，分文不值了?？靵G吧，快拋吧！你丟我撿，你拋我接。等你丟得差不多了，謠言沒了，股票升值了，我發(fā)財了，你跳樓了！
仔細(xì)想想，這其實還是一種“拔幟易幟”。
所以，不怕不應(yīng)用，只怕用不活。
【典源】
拔幟易幟：語出《史記·淮陰侯列傳》：“信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千?！?/DIV>
韓信大破趙王兵：事見《史記·淮陰侯列傳》。
32、虛張聲勢，李世民雁門救駕
【原典】
隋煬帝時，北方的突厥族始畢可汗的力量日益強(qiáng)大起來。主管少數(shù)民族事務(wù)的大臣裴矩建議隋煬帝嫁一位公主給始畢可汗的弟弟叱吉，把叱吉立為南面可汗，這樣來分化削弱始畢可汗的勢力。隋煬帝同意了，殊不知叱吉本人卻不敢接受。這事被始畢可汗知道后非常怨恨。后來，裴矩又把始畢可汗手下最得力的大臣史蜀胡悉誘騙到馬邑殺死了。這就更加激發(fā)了始畢可汗的反隋。
大業(yè)十一年八月，隋煬帝出巡北方邊塞，始畢可汗認(rèn)為時機(jī)已到，率領(lǐng)數(shù)十萬人叛亂，把隋煬帝包圍在雁門。雁門共有四十一城，其中三十九城都已被突厥攻破了，只剩下雁門城和崞縣。隋煬帝被圍在雁門城，城中共有軍民十五萬人，糧食只夠支持二十天。突厥兵攻城非常勇猛，箭都射到隋煬帝的面前了。隋煬帝又驚又怕，抱著小兒子大哭起來，眼睛都哭腫了。左衛(wèi)大將軍宇文述建議隋煬帝帶幾千精兵沖出去突圍。其他大臣不同意，認(rèn)為這樣太冒險，不如請煬帝親自撫慰官兵，激勵士氣，堅守待援。隋煬帝同意了后一種看法，一方面深入軍中鼓勵官兵努力奮戰(zhàn)，凡守城有功的人一律升官賞財；另一方面把詔書綁在木頭上拋入汾水之中，讓它順?biāo)?，招募救兵前來救駕。
當(dāng)時，李淵任山西河?xùn)|慰撫大使，兒子李世民年方十六歲，于河中拾得詔書，便決心應(yīng)詔前去救駕。
李世民找到屯衛(wèi)將軍云定興，對云定興說：
“始畢可汗之所以敢把皇上包圍起來，是因為他認(rèn)為中原一時之間不可能有救駕的援兵。而我們現(xiàn)在與突厥的兵力相比，也的確顯得太單薄，要是對起陣來，敵眾我寡，我們不但救不了駕，反而要被他們吃掉。所以，我們只有虛張聲勢，在軍中多多增加旗號和鼓角，把部隊的行列拉得長長的，白天軍旗揮舞，幾十里不斷，夜晚也鼓角相應(yīng)。這樣來布以疑兵，使突厥認(rèn)為我們援救的大軍已至，必然會望風(fēng)而逃。”
云定興采納了李世民的謀略，把軍旗和鼓角弄得多多的，把隊伍拉得長長的，白天軍旗飄揚(yáng)，夜晚鼓角相聞。隊伍剛到崞縣，被突厥的偵察兵發(fā)現(xiàn)了。他們看到前后幾十里不斷的旗鼓，果然飛報始畢可汗，說隋帝的救援大軍正向這邊進(jìn)發(fā)，前鋒已至崞縣。始畢可汗大驚，知道中原大軍是不好惹的，立即下令全軍撤退。
就這樣，十六歲的李世民以虛張聲勢之計解了隋煬帝的雁門之圍。
【新說】
虛張聲勢與假癡不癲相反，不是示弱而是示強(qiáng)，如俗語說，是“提虛勁”，或者說是“打腫臉充胖子”，借以威脅、嚇唬敵人。
示弱的目的是希望人家不要來打擊自己，以便暗中積蓄力量，豐滿羽毛，伺機(jī)發(fā)起攻擊。所以是一種韜晦之計。
示強(qiáng)的目的卻是告訴人家：我要來打你啦，你還不走嗎？我可是力量非常強(qiáng)大啊！所以是一種恐嚇之計。
有人說：“辱罵與恐嚇絕不是戰(zhàn)斗?！保斞福?/DIV>
其實，這是指文斗而言，是太過文人氣的說法。事實上，只要用得恰到好處，辱罵（如指桑罵槐）與恐嚇（如虛張聲勢）都是戰(zhàn)斗，有時候還是很厲害的戰(zhàn)斗。
郭舍人一罵而救大乳母全家，李世民一嚇而解隋煬帝之圍，這不是很厲害的戰(zhàn)斗嗎？
用在日常生活中，虛張聲勢也不無作用。最典型的如人們常愛諷刺的“名片效應(yīng)”：官銜職務(wù)一大堆、理事會員一大串，這面印了印那面，實在不夠再翻篇。說穿了，還不是虛張聲勢，借以嚇人。
問題是，人們就愛信廣告，就愛看名片??！不少人也口口聲聲說廣告騙人，名片嚇人，可廣告、名片一來，自己不知不覺間便解除武裝，束手就擒了。更為有意思的是，自己推銷嚴(yán)品，自己與人文際，還不是廣告照打，名片照遞。
【典源】
虛張聲勢：語本《三國志·曹休傳》：“賊實斷道者，當(dāng)伏兵潛行；今乃先張聲勢，此其不能也?！绷硪娞啤ろn愈《論淮西事宜狀》：“淄青、恒冀兩道，與蔡州氣類略同，今聞討伐元濟(jì)，人情必有救助之意。然皆暗弱，自保無暇，虛張聲勢，則必有之?！薄叭嫛钡诙庞嫛皹渖祥_花”，其實說的就是虛張聲勢。
李世民雁門救駕：事見《舊唐書·太宗本紀(jì)》、《資治通鑒·隋紀(jì)六》。
33、釜底抽薪，長平坑趙四十萬
【原典】
秦昭王四十七年，秦王派王翦率兵攻打韓國送給趙國的上黨郡。趙王派大將廉頗領(lǐng)兵相救，在長平與秦軍對壘。
從四月到七月，兩軍進(jìn)行了無數(shù)次戰(zhàn)斗，秦軍來勢兇猛，逐漸占了上風(fēng)。
廉頗分析兩軍形勢，認(rèn)為秦軍求勝心切，急于速戰(zhàn)速決，決定用持久戰(zhàn)拖垮敵人，以逸待勞。因此利用有利地形深溝高壘，拒不出戰(zhàn)，弄得秦軍進(jìn)退兩難，非常著急。
軍情報回秦國，昭王連忙請相國范睢商量對策。范睢說：
“廉頗身經(jīng)百戰(zhàn)，精通兵法，是趙奢去世后趙國最厲害的名將。我們要打敗趙軍，只有從根本上想辦法?！?/DIV>
昭王馬上問：
“相國的意思是？”
范睢說：
“來個釜底抽薪，讓趙王免去廉頗的將位，用另外的人來代替他?！?/DIV>
“那怎么辦得到呢？”昭王感到不太可能。
“讓臣下試試吧！”范睢說。
于是，范睢派人帶著重金到趙國去賄賂趙王身邊的人，并四處散布說：
“廉頗畢竟是老了啊，根本不敢和秦軍交鋒。其實，秦軍最怕的是我國用趙奢的兒子趙括為大將。”
趙王很快聽到了這些說法。他本來就對廉頗的拒不出戰(zhàn)不滿意，這一下又聽信了傳言，便決定用趙括代替廉頗做大將去打垮秦軍。
上卿藺相如知道后，勸趙王說：
“趙括雖然是趙奢的兒子，但他只會讀他父親留下來的兵書，卻不知應(yīng)變，大王可不能用他去取代久經(jīng)沙場的廉頗?。 ?/DIV>
趙王不聽。趙括的母親也告訴趙王說，趙奢在世時就說過趙括不可以做大將，因為他把打仗的事看得太容易，若以他為將，必然要惹下大禍。
趙王還是不聽，終于讓趙括去替回了廉頗。
趙括代替廉頗后，全盤否定了軍中原先的規(guī)定，又撤換了許多軍官。
秦昭王和范睢聞訊大喜，馬上悄悄改派名將白起去做上將軍，讓王翦做副將。
白起派兵向趙軍挑戰(zhàn)，趙括出戰(zhàn)。秦軍假裝敗退，趙括乘勝追擊。殊不知白起另派兩路奇兵，一路斷了趙括的退路，一路斷了趙軍的糧道，使趙軍陷入絕境，只得就地筑營，堅守不出。秦軍把趙軍團(tuán)團(tuán)圍住，一連圍了四十幾天，趙軍糧草不濟(jì)，軍心渙散。趙括只得出兵決戰(zhàn)，被秦軍射死。趙軍投降，四十多萬人被白起全部活埋，只留了二百四十個年齡小的回國報喪。
【新說】
揚(yáng)湯止沸，莫若去薪。這是人所盡知的道理，所以有“釜底抽薪”一說。
釜底抽薪就是要從根本上解決問題，或者如有人所說，是一種“兜底戰(zhàn)術(shù)”。
二人正在角斗，一方所站的地盤突然下陷。想想看，那會是怎樣一種情景？
這就是釜底抽薪的感覺。
兩軍正殺得你死我活，不分勝負(fù)，一方的主帥忽然被一道金牌傳回。想想看，那又會是怎樣一種結(jié)局？
那就是長平坑趙四十萬，那就是田單收復(fù)七十城，那就是岳武穆屈死風(fēng)波亭，金兀術(shù)南侵遷宋都。
釜底抽薪之計實在是厲害??！不僅可以轉(zhuǎn)敗為勝，變?nèi)鯙閺?qiáng)，甚至可以讓英雄做刀下鬼，讓歷史改道行。
而且，它往往還不聲不響，殺人不見血，用得妙時，真是出神入化，不陰不陽。
如秦檜的“莫須有”！
你有什么話說呢？
說得重了。實際上，生活中用釜底抽薪的戰(zhàn)術(shù)可真太多了，商場、情場、政治舞臺，處處都有人在你的鍋底抽薪?？傊嵌的愕睦系?，使你失戀，賠錢，下臺，必欲置之死地而后快。
當(dāng)然，釜底抽薪也并非只能用于整人害人，用得好時，解決矛盾，消弭事端，化干戈為玉帛；滅火救人，抗洪救災(zāi)，變滄海為桑田。
如此，則造福于人類，善也莫大焉！
所以，計謀本身無善惡，關(guān)鍵是看你如何用它。
【典源】
釜底抽薪：“三十六計”第十九計：“不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象?！闭Z另見《儒林外史》第五回：“如今有個道理，是釜底抽薪之法。
只消央個人去把告狀的安撫住了，眾人遞個攔詞，便歇了?！?/DIV>
長平坑趙四十萬：事見《史記·廉頗藺相如列傳》、《史記·白起王翦列傳》。
34、一箭雙雕，晉文公攻原得衛(wèi)
【原典】
公元前633 年冬天，楚成王和諸侯共同包圍了宋國，宋國派人向晉國求援。
先軫說：“報答宋襄公的恩德，穩(wěn)固晉國的霸業(yè)，就在此一舉。”
孤偃也說：“楚國剛剛得到了曹國，又和衛(wèi)國新近訂立婚姻盟約。如果討伐曹國和衛(wèi)國，楚國肯定會出兵援救，這樣宋國的威脅就可以解除了?！?/DIV>
晉文公接受了他倆的意見，組織三軍向原城進(jìn)攻。晉文公只準(zhǔn)士兵們攜帶十天的糧食，規(guī)定在十天的作戰(zhàn)中，不管能否攻下原城，到時都必須撤軍。
晉國大軍壓境，向原城進(jìn)攻。十天期限已到，晉軍還未攻下原城。晉文公如約下令撤軍。晉軍撤退時，一名從原城跑出來的士兵說：“要是再攻三天，原城就陷落了?！?/DIV>
晉文公的謀士們也勸說：“原城糧食將盡，將士精疲力盡，再攻下去原城就陷落了，現(xiàn)在撤軍太可惜了！”
但晉文公堅定地說：“我與士兵約定打十天仗，現(xiàn)在十天已過，如不撤軍，我就失信于士兵。再用三天的確可以攻下原城，但城雖得手，我卻失信于士兵，實在是不值得！”
晉國軍隊如約撤退了。
原城的人聽說這個消息，心悅誠服地說，“像晉文公這樣重信義的君王，我們能不歸順?biāo)麊?？”于是原城向晉國投降，晉文公將原城封為趙衰的領(lǐng)地。
第二年春天，晉文公準(zhǔn)備進(jìn)攻曹國，向衛(wèi)國要求通過其國境。衛(wèi)國不同意借路，晉文公便繞道南渡黃河進(jìn)攻曹國，得勝后又轉(zhuǎn)攻衛(wèi)國，很快打下了衛(wèi)國的五鹿。
衛(wèi)成公請求與晉國結(jié)盟，晉文公不同意。衛(wèi)成公又想投靠楚國，但衛(wèi)國人民說：“像晉文公這樣重信義的君主，我們能不服從他嗎？”于是衛(wèi)國人民放逐了衛(wèi)成公，投靠了晉國。
【新說】
晉文公伐原重信義，得原之后又意外地得到了衛(wèi)國，以“信義”為“箭”，連得兩果，可以說是運(yùn)用“一箭雙雕”計謀的絕佳范例。就連孔子知道這件事后也贊嘆說：“攻原得衛(wèi)，信義使然?！?/DIV>
這一謀略的要義在于“箭”的選擇，說得再明白點(diǎn)，這“箭”就是手段，方法。概括地說，手段不外乎兩大類：文的和武的，春秋五霸之一的晉文公選擇的是前者，以最能征服人心的“信義”，達(dá)到了攻城掠地的目的。
戰(zhàn)爭必然要訴諸于武力，優(yōu)秀的軍事家們往往不能不憑借武力而實現(xiàn)自己的意圖，武力僅僅是手段，不是目的；戰(zhàn)爭的目的是征服，征服城池容易，征服人心難，只要征服了人心，豈止一箭雙雕，即便是一箭幾雕，也容易做到。
其實，打仗可以一箭雙雕，經(jīng)商、從政、交友、治學(xué)，舉凡人類社會生活的方方面面，這一策略都有用武之地。
它所表明的是手段和目的的關(guān)系，即如何以最好的手段，同時達(dá)到兩個目的，有時甚至達(dá)到更多的目的。俗話說，功欲善其事，必先利其器。事半功倍，這些話，從一個側(cè)面為“一箭雙雕”作了注腳。
不過也別忘了，要達(dá)到“一箭雙雕”，還得有一個修煉過程。
【典源】
一箭雙雕：語出《北史·長孫晟傳》：“嘗有二雕，飛而爭肉，因以箭兩只與晟，請射取之。晟馳往，遇雕相攫，遂一發(fā)雙貫焉?！?/DIV>
晉文公攻原得衛(wèi)：事見《左傳·僖公二十七年、二十八年》。
35、亂而取之，曹操明智滅袁氏
【原典】
公元200 年，袁紹在官渡之戰(zhàn)中慘敗在曹操手下，從此憂慮和恐懼交加， 一病不起，兩年之后死去，他的長子袁譚自命為車騎將軍，幼子袁尚承襲父業(yè)，駐扎在黎陽。他們兩人各立門戶，互相爭比高低。
不久，曹操親自帶兵進(jìn)攻黎陽，討伐二袁兄弟。袁譚、袁尚在曹軍兵臨城下之際，暫停了內(nèi)訌，迎戰(zhàn)曹軍。士氣不振的袁軍一觸即潰，袁譚、袁尚連夜逃往鄴城。
鄴城防守堅固，易守難攻，曹操無意戀戰(zhàn)，領(lǐng)兵退回，留下賈信駐守黎陽，他想對兩袁施行欲擒故縱之計，假裝遠(yuǎn)征劉表，在西平駐扎下來。
曹操的軍隊剛剛撤走，袁譚和袁尚又開始了內(nèi)訌，雙方你攻我打，不可開交。袁譚在平原被袁尚圍困，走投無路，便派遣辛毗向曹操投降，請求曹軍前去解平原之圍。
曹操為此征求幕僚們的意見。大多數(shù)人都認(rèn)為，眼下劉表的勢力日漸強(qiáng)大，應(yīng)當(dāng)盡早攻打劉表，以免后患。而袁譚和袁尚已被打敗，內(nèi)部又互相爭斗，難以構(gòu)成威脅，不足以為此擔(dān)心。
但是，謀臣荀攸卻說：“如今天下多事，群雄紛爭，劉表鎮(zhèn)守住江漢地區(qū)，沒有能力向四面八方擴(kuò)展，這是他胸?zé)o大志的表現(xiàn)。但是袁氏兄弟卻占據(jù)了北方的四個州，擁有十萬大軍，如果他們兩人團(tuán)結(jié)起來共同戰(zhàn)斗，就很難輕而易舉消滅他們?，F(xiàn)在他們忙于爭斗，肯定顧不上兩頭，等到他們中的一人取勝，勢力強(qiáng)大起來，也很難制服。我們正應(yīng)該乘他們現(xiàn)在內(nèi)訌時進(jìn)攻，可以輕易取勝。這是一個絕好的機(jī)會，一定不要放過?！?/DIV>
曹操聽后覺得有道理，決定同意袁譚的請求，出兵鄴城攻打袁尚。袁尚出逃山中，袁譚不久也反叛。曹操在南皮攻殺袁譚，平定了冀州。袁尚在走投無路中投奔了三郡烏丸，曹操跟著又遠(yuǎn)征三郡烏丸，袁尚逃往遼東。曹軍在柳城擊潰袁軍，遼東太守公孫康將袁尚斬首。
曹操終于乘亂攻滅了袁氏兄弟，取得了河北的廣大地區(qū)，實力大增。
【新說】
不言而喻，趁著混亂和內(nèi)訌向?qū)κ殖鰮?，可以輕而易舉地取勝。對手陷入混亂和內(nèi)訌，顧頭顧不了尾，顧東顧不了西，是取勝的天賜良機(jī)。這樣的機(jī)會失之交臂，將使人無限后悔。
可以說，這樣做很有些“混水摸魚”的味道。水過分清澈，伸手捉魚必然不會得。池水渾濁，魚兒分辨不清方向，正是捉魚的好機(jī)會。池水自然渾濁，機(jī)會猶如送到嘴邊的肥肉，不吃白不吃，不撈白不撈，無需費(fèi)太大的勁兒。也可以人為地把水?dāng)嚋啠幸庾R地、有預(yù)謀地、精心地制造混亂，然后坐收漁人之利。
重要的問題是抓住機(jī)遇，要想抓住機(jī)遇，就得有所準(zhǔn)備，即隨時注意對于動向，掌握有關(guān)信息，就像貓兒守在老鼠洞口，眼看耳聽鼻嗅，爪子隨時準(zhǔn)備出擊。千萬不能躺著睡大覺，要不然一覺醒來，老鼠們早跑光了。
也有這樣的時候：趁亂出擊時，對手立刻醒悟，迅速停止內(nèi)訌，攜起手來共同抵御。這時要區(qū)別不同情況，從而采取相應(yīng)的行動。倘若出現(xiàn)寡不敵眾或者要付出慘重代價，就應(yīng)及時住手，以后再作打算，倘若余勇可賈，能一鼓作氣取勝，則一竿子插到底，以免再次出擊。若能引蛇出洞，待其出洞后分而食之。
可見，任何一項看似簡單的謀略，一旦付諸實施，將會涉及眾多復(fù)雜問題。只有靈活運(yùn)用，謀略才會活起來。
【典源】
亂而取之：語出《孫子·計》杜牧注：“敵有昏亂，可以乘而取之”。
曹操明智滅袁氏：事見《三國志·魏書·武帝紀(jì)》。
36、打草驚蛇，陸遜佯攻探蜀營
【原典】
話說劉備為報關(guān)羽之仇，親率大軍伐吳，兵至亭。孫權(quán)派人求和，劉備堅決不許，定要滅吳才能解心頭之恨。孫權(quán)大為驚恐，不知所措。闞澤保舉東吳儒生陸遜為大都督抵御蜀兵。孫權(quán)力排眾議，同意了闞澤的保舉。
陸遜被拜為大都督，統(tǒng)帥東吳六郡八十一州兼荊楚諸路軍馬，即日出師，水陸并進(jìn)，到■亭與劉備的軍隊對壘后，卻下令諸將各守關(guān)口，不得出兵。
諸將都笑其懦弱，心中不服，陸遜手持尚方寶劍，宣布違令者一律斬首，諸將只得憤憤而退，各自堅守不出。
劉備派人挑戰(zhàn)，百般辱罵，陸遜命令塞耳不聽，不準(zhǔn)出兵，吳將韓當(dāng)百思不得其解，陸遜解釋說：
“劉備舉兵東下，連勝十余陣，銳氣正盛，所以我們現(xiàn)在只宜憑借險阻堅守不出，出則不利，蜀軍求戰(zhàn)不得，夏日又漸漸來臨，必然會移營寨于山林樹木間。那時，我自有奇計破敵?！?/DIV>
果然，天氣日漸炎熱，蜀軍受不了在平原廣野扎營，劉備于是下令移營于山林茂盛之地，近溪傍澗，等過了夏天到秋天時，再大舉進(jìn)攻吳軍。
謀士馬良覺得不妥，征得劉備同意，畫了圖本回川向留守的丞相諸葛亮報告。諸葛亮一看大驚，連嘆漢朝氣數(shù)已盡。馬良為理解，諸葛亮說：
“像這樣連營七百里，全部都在林木茂盛之處，假如敵人用火攻，怎么辦呢？”
于是連夜叫馬良帶了奏章回見劉備，務(wù)必改屯營寨。諸葛亮則調(diào)撥軍馬作劉備敗兵后的救應(yīng)。
這邊陸遜早已升帳叫大小將士聽令說：
“我自從受命以來，未曾出戰(zhàn)，現(xiàn)在時機(jī)已經(jīng)成熟，所以想先攻取蜀軍的一個營寨，誰敢去呢？”
諸將都爭著要去，陸遜卻只安排了末將淳于丹，叫他帶領(lǐng)五千人馬晚上去攻打蜀軍第四營。
到了晚上，淳于丹率軍殺入蜀營，蜀將傅彤引軍殺出，淳于丹抵擋不住，撥馬敗走，被陸遜派去接應(yīng)的徐盛、丁奉救回。
淳于丹回營向陸遜請罪，陸遜卻說：
“不是你的罪過，我只不過用你去打草驚蛇，試探敵營虛實，看看他們是否有詐而已。現(xiàn)在情況已經(jīng)清楚，我已定下了破敵之計，你不但無罪，反而還有功哩！”
于是陸遜調(diào)兵遣將，用火攻蜀軍營帳，又四下放火燒山，大敗蜀兵，劉備幸賴關(guān)興、張苞拼死護(hù)衛(wèi)，又得到常山趙子龍的接應(yīng)，才逃入白帝城。
【新說】
“打草驚蛇”有不同的含義。
人們通常說：“不要打草驚蛇?！蹦且馑际遣灰驗樾袆硬恢?jǐn)慎，不嚴(yán)密而驚動了對方，使他有所防備或溜之大吉。
作為計謀的打草驚蛇卻是故意打“草”而驚動伏在草叢中的“蛇”。這里的意圖又有三種不同：
一是打草驚出蛇，使其自我暴露。這一種多用于軍事斗爭，也就是“三十六計”所說的：“疑以叩實，察而后動?！比珀戇d用淳于丹佯攻蜀營就屬于這一種。其目的是試探敵人的虛實。另外如敵人有暗堡設(shè)防，為了偵察出暗堡的位置，我方發(fā)起佯攻或以聲音等驚動敵人開槍也屬打草驚蛇的計謀。
二是打草驚走蛇，使其自行滾蛋。這一種是在不便或不愿與敵人或?qū)κ纸讳h的情況下，用間接的手段趕走他。
三是打草驚醒蛇，使其自己注意。史傳南唐當(dāng)涂縣縣令王魯貪財受賄，其部屬也多貪贓枉法。后來縣民聯(lián)名向王魯控告主簿官的罪狀。這些罪狀大多與王魯有瓜葛，所以王魯在讀狀紙時膽戰(zhàn)心驚，情不自禁地在狀紙上批了八個字：“汝雖打草，吾已驚蛇?！币馑际钦f，你們雖然告的是主簿，但我也已經(jīng)受到了警告。這就是典型的打草驚醒蛇。
由此可見，打草驚蛇之計并不僅僅用于軍事方面，而具有更為廣泛的用途。
【典源】
打草驚蛇：“三十六計”第十三計：“疑以叩實，察而后動。復(fù)者，陰之媒也?！闭Z出《祖堂集·七·雪峰和尚（唐代人）》：“雪峰招摑。龍云：
'養(yǎng)子代老。’慈云：'打草驚蛇。’”
陸遜佯攻探蜀營：事見《三國演義》第八十三、八十四回。
37、無中生有，張巡草人變奇兵
【原典】
張巡是唐代真源縣的縣令，為官清正廉明，文武雙全，尤其精通兵法。
安史之亂，附近州縣紛紛投降了安祿山。真源縣所屬的譙郡太守楊萬石也投降了叛軍，并逼迫張巡相從。張巡率兵一千余人奮起反抗，討伐叛軍，后來與單父尉賈賁會合，共計兩千余人駐守雍丘城。
叛將令狐潮率兵四萬余人攻打雍丘，賈賁戰(zhàn)死，張巡也受了傷。但他奮不顧身，堅持戰(zhàn)斗，士兵們都深受鼓舞，拼死奮戰(zhàn)。兩個多月過去了，大大小小經(jīng)歷了數(shù)百次戰(zhàn)斗，雍丘城仍自巋然不動。
可是，畢竟是狐城無援。糧食缺乏不說，就是守城用的箭也差不多射完了。如果敵人再來進(jìn)攻，沒有箭就很容易短兵相接，這對敵強(qiáng)我弱的形勢是非常不利的。
怎么辦呢？
張巡苦苦思索，終于想到了一條妙計。
這天晚上，月光朦朧，城里城外一片寧靜。
忽然，圍城的哨兵發(fā)現(xiàn)城頭有情況！他連忙跑進(jìn)營帳把正在熟睡的令狐潮金醒，令狐潮披衣而起，借著月光向城頭望去。
果然，城頭上一陣人影晃動，隱隱約約有無數(shù)身穿黑衣的士兵沿著繩索往城墻下滑。
“哼！他們居然想夜襲突圍，給我射！”令狐潮命令一下，弓箭手們對著黑影萬箭齊發(fā)。黑影紛紛墜落城墻，不少的又在往回爬。
“再射！再射！”
弓箭手們一陣陣亂射，直折騰到天蒙蒙亮，令狐潮才發(fā)現(xiàn)，那些黑影哪里是什么士兵，原來全是些身穿黑衣的稻草人。
就這樣，張巡用“草人借箭”之計，一夜之間賺了令狐潮數(shù)十萬支箭。
第二天深夜，城頭上又是一陣人影晃動，隱隱約約又有身穿黑衣的士兵沿著繩索往下滑。圍城的哨兵看見了覺得好笑：
“哼！又想來賺我們的箭啦?？茨銈兯Ｐ┦裁垂砘?？”
于是便不去報告。
誰知那些人影下得城墻后，竟然活了起來，以迅雷不及掩耳之勢沖進(jìn)了敵人營帳，又是砍頭，又是放火。叛軍昨夜折騰了一宿，今晚正好呼呼大睡。
只聽得殺聲四起，火光沖天，令狐潮從睡夢中驚醒，也搞不清有多少敵軍進(jìn)了營帳，慌亂之中爬起身來就跑。士兵們自相擁擠踐踏，奪路逃竄，守城士兵乘勝追擊。直把敵人趕出十余里之外。
原來，第二天晚上下城墻的，是張巡精選的五百名敢死隊員。敵人誤認(rèn)為又是草人，所以被殺了個措手不及，大敗而逃。
【新說】
假作真時真亦假，無作有時有還無。
老子說：“有無相生?！庇终f：“天下萬物生于有，有生于無?！?/DIV>
這就是無中生有的辯證法。
無中生有，稻草人變奇兵。
把誑騙變成真實，由虛無達(dá)到實在，極端的虛假便成為極端的真實。
于是出奇制勝。
這就是作為計謀的無中生有?！叭嫛卑阉袨榈谄哂?，也就是《尉繚子·戰(zhàn)權(quán)》所說的：“有者無之，無者有之。”
至于另一種無中生有，無事生非的憑空捏造，謠言滋事，如“三人成虎”、“莫須有”之類，雖然在另外的意義上也可以算得上是計謀，但與我們這里所說的卻是有所不同，這是應(yīng)該特別加以說明的。
【典源】
無中生有：“三十六計”第七計：“誑也，非誑也，實其所誑也。少陰，太陰，太陽?！闭Z出《老子》第四十章：“天下萬物生于有，有生于無?！?/DIV>
張巡草人變奇兵：事見《新唐書·忠義傳》。
38、苦肉近敵，要離斷臂刺慶忌
【原典】
春秋時，吳國公子光用刺客殺了吳王僚，自立為王，這就是吳王闔閭。
吳王僚的兒子慶忌逃奔到衛(wèi)國，招納人馬，隨時準(zhǔn)備回國復(fù)仇。闔閭知道慶忌非常勇猛，視為心腹大患，但又找不到合適的辦法除掉他。
扶持闔閭上臺的伍子胥，知道吳王的憂患，便給他找來了一個人，名叫要離。
要離自稱能夠替吳王除掉慶忌，吳王一看要離身材矮小，其貌不揚(yáng)，不相信他近得了慶忌的身。
要離說：“會殺人的用智不用力。慶忌現(xiàn)在正在收羅亡命之徒，我可以詐做罪犯投奔于他，取得他的信任，伺機(jī)行刺?！?/DIV>
吳王說：“這有道理?？墒悄阍趺丛p做罪犯呢？他又怎么肯信任你呢？”
要離說：“我可以當(dāng)眾激怒大王，請大王斬去我的右手，殺死我的家人，這樣，慶忌就會信任我了?！?/DIV>
吳王不忍心如此做，說：“你又沒犯罪，我怎么可以下此毒手呢？”
要離執(zhí)意要這樣做，伍子胥也在一旁支持。吳王想了好一會兒，終于同意了。
第二天，伍子胥帶要離上朝，向吳王保薦，讓他做將軍率兵進(jìn)攻楚國。
闔閭一看說：“此人身材矮小，其貌不揚(yáng)，怎么能帶兵打仗？真是豈有此理！”
要離說：“大王可真是忘恩負(fù)義，伍子胥為大王得了江山，大王卻不愿發(fā)兵替伍子胥報楚王之仇?！?/DIV>
闔閭勃然大怒，下令斬去要離的右臂，打入牢獄，伍子胥嘆氣而出，其他官員也莫名其妙。
過了幾天，伍子胥設(shè)法讓要離從牢獄逃出。要離一出國境就到處散布吳王的壞話，發(fā)誓要報斷臂之仇，闔閭下令把要離的妻子也抓來當(dāng)眾活活燒死。
要離一到衛(wèi)國就去投奔慶忌，開始慶忌不肯相信，等到看了要離被砍去的右臂，又聽心腹報告吳王已將要離的妻子當(dāng)眾燒死后，便深信不疑了。
要離從此為慶忌出謀劃策，慶忌對他言聽計從。當(dāng)慶忌的軍事力量準(zhǔn)備得差不多了時，便乘船渡江攻打吳國。慶忌和要離同坐一條船，慶忌坐在船頭，要離持戟侍立。船到江心，一陣風(fēng)起，要離借助風(fēng)力，單臂揮戟向慶忌刺去。由于慶忌毫無警惕，結(jié)果被當(dāng)場刺死。
要離終于為吳王除去了心腹大患，他自己也自殺身亡。
【新說】
吳王的心腹大患倒是除去了，可要離付出的代價不也太慘重了嗎？
但這是他甘心情愿的。
這就是苦肉計——打者愿打，挨者愿挨！
除了代價而外，苦肉計的風(fēng)險也是夠大的。假如以代價換來勝利倒也還有得說。如果被識破，那豈不是白白冤枉了嗎？
不過，代價盡管大，風(fēng)險盡管大，甘愿做這計中主角的卻不乏其人，最著名的如三國時代的周瑜打黃蓋，宋代的王佐斷臂入金營等，已成為家喻戶曉，婦孺盡知的故事。其它如妻妾爭寵，自己抓傷自己以陷罪于對方，王連舉開槍打自己以蒙混過關(guān)等，雖然也是苦肉之計，但其目的已不是害那相信者了。
由此可見，任何計謀都不是一成不變的，只要領(lǐng)會其精神，掌握其奧妙，就可以活學(xué)活用用于不同時代不同場合。
當(dāng)然，關(guān)鍵是要做得周密，不然的話，像王連舉那樣，遇到當(dāng)過外科大夫的■山先生，自己白挨一槍不說，反而暴露了真實身分，結(jié)果還是做了叛徒。
那不是弄巧成拙了嗎？
【典源】
苦肉近敵：通常說“苦肉計”。“三十六計”第三十四計：“人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。”語另見元·關(guān)漢卿《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會》：“那一個股肱臣諸葛施韜略，虧殺那苦肉計黃蓋添糧草?！?/DIV>
要離斷臂刺慶忌：事見《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》。
39、離間挑撥，田單收復(fù)七十城
【原典】
田單原來是齊國首都臨淄管理市政的一個小官。齊■王時，燕昭王派樂毅為大將討伐齊國，半年間連破七十余城，只有莒城和即墨兩城還在齊國人手中。當(dāng)時，田單帶著家人也逃到了即墨，即墨守將出戰(zhàn)被燕人殺死，人們公推田單為守即墨城的將軍。
不久，燕昭王去世，燕惠王繼位。田單聽說燕惠王與樂毅之間有矛盾，就派人到燕國去散布說：“齊■王都已經(jīng)被殺了，齊國卻還有兩座城沒有攻破。樂毅以討伐齊國為名，實際上是想在齊國稱王，只不過齊國人還沒有完全歸附他，所以拖延時間，慢慢地攻打即墨城以等待時機(jī)?，F(xiàn)在齊國人最怕的是燕王另派他人來換下樂毅，那樣一來，即墨很快就會被攻破了?！毖嗷萃趼犨M(jìn)去了，于是派騎劫換下了樂毅。
樂毅一氣之下去了趙國，燕軍的官兵都為樂毅忿忿不平，士氣因此受到影響。
田單要求即墨城中的每戶人家吃飯時都在庭院里祭祀祖先，引得飛鳥都在城的上空盤旋，下來啄食。燕國軍士對此感到很奇怪。田單便揚(yáng)言說：“有天神下來指導(dǎo)我?！庇忠蟪抢锶松⒉颊f：“有天神做我們的軍師?！边@樣來蠱惑燕國軍士。
同時，田單又派人混入燕國軍隊中散布說：“齊兵最怕被燕國人割去鼻子。如果燕軍把俘虜?shù)降凝R兵都割去鼻子押到隊伍前去與齊兵戰(zhàn)斗，即墨就守不住了?！毖嘬姽贿@樣做了，守城的齊兵一看投降燕國的人都被割去了鼻子，全部義憤填膺，更加堅守城池，生怕自己落在燕國人手里。
接著，田單又派人混入燕軍說：“齊國人最怕被挖掉城外的祖墳，怕祖先受到凌辱。”燕軍一聽，果然挖了齊國人的祖墳，把死人的尸骸弄來燃燒，大火沖天。齊國人從城墻上望見了，都大哭不止，決心出戰(zhàn)與燕軍拼個你死我活。
田單看到齊兵的士氣鼓得很足了，就一面派使者到燕國去請求投降，一面派即墨的富豪悄悄送黃金給燕將，說是即墨投降后，請關(guān)照不要?dú)⒑胰恕?/DIV>
燕將大喜，同意了富豪的請求，更是松懈了斗志。
時機(jī)成熟了，田單把城里的一千多頭牛全部集中起來，給它們披上畫有五顏六色蛟龍圖案的彩布，牛角上綁著鋒利尖刀，牛尾上纏著浸過油的蘆葦。
到了晚上，將牛尾點(diǎn)燃，把牛從鑿開的城墻洞口趕出去，牛的后面跟隨著五千精兵。牛尾燒起來后，牛狂怒著沖向燕軍，火光照著牛身上的蛟龍圖案，嚇得燕軍驚惶失措，望風(fēng)而逃。齊兵殺死了燕將騎劫，一路乘勝追擊，所過之處，全部叛燕而歸齊。曾被燕國占領(lǐng)的七十余城一舉收復(fù)。
齊襄王繼位，封田單為安平君。
【新說】
田單的最后勝利是“火牛陣”出奇兵，但其鋪墊卻是一系列的離間計渙散了敵人的斗志，尤其是離間燕惠王與樂毅，這是最為關(guān)鍵的一環(huán)。
離間與反間的界線本來是非常清楚的，這就是“三十六計”的解釋：離間是使敵人自相懷疑和猜忌；反間是使敵人的間諜反過來為我所用。所以，周瑜用蔣干是反間，田單害樂毅則是離間。當(dāng)然，也有反間和離間并用的，如陳平除范增就是。后人模糊了兩者的界線，就連“三十六計”也只有反間計了。不過，反間也的確更為巧妙，更讓人拍案叫絕。
離間其實就是挑撥離間。
這一說，離間就應(yīng)用得太廣泛了。生活中到處都是挑撥，可以說，有人際關(guān)系的地方就有挑撥。
不過，作為計謀的離間不屬于道德品質(zhì)的范疇。如果要作出區(qū)別的話，或許可以這樣說：作為計謀的離間主要用于對敵斗爭；如果把它用在同志身上，就進(jìn)入道德品質(zhì)的范疇了。這就好比同樣是一把刀，用來殺了無辜叫殺人兇器，用來殺了敵人卻叫戰(zhàn)斗武器一樣。
所以，要用離間計得看對象，千萬不要隨便弄得人自相懷疑和猜忌。那樣就不是智謀之士，而成為挑撥他人，搬弄是非的宵小之徒了。
【典源】
離間挑撥：通常說“離間計”。語出《后漢書·李固傳》：“太尉李固，因公假私，依正行邪，離間近戚，自隆支黨?！绷硪姟度龂尽な駮ゑR超傳》：“曹公用賈詡謀，離間超遂，更相猜疑，軍以大敗?！?/DIV>
田單收復(fù)七十城：事見《史記·田單列傳》。
40、反間而用，蔡瑁張允成冤魂
【原典】
建安十三年，曹操率大軍八十三萬水陸并進(jìn)，浩浩蕩蕩向東吳進(jìn)發(fā)，在三江口與東吳水軍初戰(zhàn)失利。水軍都督蔡瑁、張允為曹操獻(xiàn)計，建議先立水寨，讓不熟悉水戰(zhàn)的北方軍在中間，熟悉水戰(zhàn)的荊州軍在外，每日水上練兵，然后再與東吳軍大戰(zhàn)。東吳大都督周瑜知道后大驚，決心除掉蔡瑁、張允這兩個投靠曹操的荊州降將。
這時，正好有曹操的幕僚，九江人蔣干來訪周瑜。
原來，曹操初戰(zhàn)失利，心中非常煩惱。蔣干曾經(jīng)是周瑜的同窗好友，主動提出到東吳游說周瑜投降曹操，順便也可以到東吳軍中打探虛實，偵察情況。
周瑜明知蔣干此行目的，但佯裝不知道。要求蔣干只敘友情，不談?wù)巍?/DIV>
并極其熱情地接待昔日的同窗好友在軍中大擺“群英會”。大張筵席，觥籌交錯，直喝到夜深時分，酩酊大醉，嘔吐不止。還硬拉蔣干同榻而臥，抵足而眠。
周瑜和衣臥倒便鼾聲如雷，睡得死沉沉的，蔣干卻根本睡不著。二更時分，營帳內(nèi)燈還沒熄滅，蔣干見周瑜桌上堆著一卷文書，心想正好偷偷偵察一下情況。于是起床偷看，卻見一封信上寫著“蔡瑁、張允謹(jǐn)封”。蔣干大吃一驚，打開一看，原來是蔡、張二人與周瑜聯(lián)系，愿將功贖罪，故意把曹操軍隊困在水寨中，然后伺機(jī)斬殺曹操。正看著，聽得周瑜翻身，蔣干連忙把信藏在衣兜里，一口把燈吹滅上床假睡。將近四更，忽聽得有人入帳叫：
“都督醒沒有？”周瑜驚醒問那人什么事，那人說：“江北有人過來。”周瑜忙叫那人低聲，然后又連叫了兩聲蔣干，蔣干裝睡不理。于是周瑜與那人走出窗外低語，蔣干仔細(xì)偷聽，只聽那人在窗外說：“蔡、張兩位都督說，一下還下不了手..”后面的話聲音更低，便聽不清了。一會兒周瑜進(jìn)帳又叫了兩聲，蔣干仍然裝睡不應(yīng)，周瑜便脫衣再睡了。
蔣干心想，周瑜是個精細(xì)人，天亮發(fā)現(xiàn)信不在了，必然要把我抓起來。
于是便輕輕起床，悄悄出了營帳。門口軍士只問了問，因是都督的客人，也不阻擋。
蔣干一過江便向曹操匯報，雖沒有能說服周瑜投降，但卻探聽到重要情報。邊說邊拿出蔣、張二人的信給曹操看。曹操一看大怒，馬上叫來蔡瑁、張允，要他們立刻出兵攻打東吳。二人果然都說時機(jī)未到，不可進(jìn)兵。曹操喝令軍士推出斬首?？蓱z二位水軍都督，莫名其妙中就已做了冤死鬼。
【新說】
這就是反間計的奇效。
《孫子·用間》說：“反間者，因其敵間而用之。”利用敵人的間諜為我所用。
敵人的間諜怎么會為我所用呢？
辦法有二：一是利誘，明明白白地爭取他反過來為我所用；二是佯裝不知他是間諜，讓他獲取假情報甚至完全相反的情報，他不知不覺地為我所用。
后一種似乎更為高明。
周瑜堪稱施用反間計的大師。他不僅利用蔣干除掉了蔡瑁、張允，而且還利用他引龐統(tǒng)入曹營獻(xiàn)給曹操以連環(huán)計，使“火燒連營”的計策得以成功，取得了赤壁之戰(zhàn)的偉大勝利。
間諜的使用基于“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”的原理。因此，間諜戰(zhàn)可以說與整個人類軍事史相始終，而軍事又是政治的集中表現(xiàn)。進(jìn)入現(xiàn)代社會，高科技的運(yùn)用使間諜活動日益神出鬼沒，“反間”更是成為一門高難度的藝術(shù)，即使你是周郎再世，如果不精通若干高科技的特殊手段，也絕不是諸如克格勃之類間諜組織的對手。
當(dāng)然，天不變，道亦不變。用間與反間的基本原理還是古今一例，中外相通的。只不過古代主要用于軍事、政治，而現(xiàn)今已擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、科技乃至日常生活領(lǐng)域里罷了。
【典源】
反間而用：通常說“反間計”。“三十六計”第三十三計：“疑中之疑。
比之自內(nèi)，不自失也?！闭Z出《孫子·用間》：“反間者，因其敵間而用之?！?/DIV>
另見《長短經(jīng)·五間》：“陳平以金縱反間于楚軍，間范增，楚王疑之，此用反間計者也?！?/DIV>
蔡瑁張允成冤魂：事見《三國演義》第四十五回。
41、連環(huán)圈套，周公瑾火燒赤壁
【原典】
赤壁之戰(zhàn)時，周瑜利用蔣干行反間計，使曹操斬了蔡瑁、張允兩位水軍都督。然后又施用苦肉計，痛打黃蓋，并派闞澤去曹營獻(xiàn)降書，說黃蓋愿投降曹操。曹操心中疑惑不定，想再派人去周瑜寨中探聽虛實。蔣干又自告奮勇前往，曹操同意了。
周瑜聽說蔣干又過江來，心中不由大喜，說：
“我破曹操，正在此人身上了！”
連忙叫魯肅去請龐統(tǒng)先生來見。
原來，此時尚未歸劉備的鳳雛先生龐統(tǒng)剛好到江東，魯肅把他推薦給周瑜。周瑜曾問他破曹乒的計策，龐統(tǒng)說：
“要破曹兵，必須用火攻。但大江面上，一船著火，其余的船都四散開了，除非用'連環(huán)計’，使曹操把所有的船釘在一起，就可以成功了?！?/DIV>
周瑜覺得龐統(tǒng)的計策很好，但不知怎樣才能使曹操中計而把所有的船釘在一起。正在這時聽說蔣干又來了，所以大喜，先找龐統(tǒng)來商議好用計，然后才通知接見蔣干。
周瑜一見蔣干便裝作不高興說：
“上次好意接待你，你卻偷了我的書信不辭而去、今天怎么還好意思來呢？我不看在過去多年的同窗好友的情分上，就對你不客氣了。本想趕你過江去，但我這一兩天就要大破曹賊；想把你留在軍中，又怕你再偷我的情報。
算了罷，現(xiàn)在先送你去西山廟里歇息，等我這兩天破了曹兵再送你過江說完也不聽蔣干解釋，就叫兵士送蔣干去西山廟中。蔣干心里暗自叫苦，晚上在廟后散步排遣煩悶，忽然聽到有讀書聲。循聲找去，原來是一人正在草屋內(nèi)讀書，儀表非凡。叩門相問。原來是著名的鳳雛先生。二人交談，才知是周瑜自恃才高不能容人，所以在這里隱居讀書。蔣干于是勸說龐統(tǒng)與他一起過江投奔曹操，龐統(tǒng)說自己早有此心，只因無人引薦。蔣干大喜，連夜帶龐統(tǒng)過江推薦給曹操。
曹操久聞鳳雛先生大名，聽說來投自己，大喜過望，親自坐帳迎接，并請教破吳計策。
龐統(tǒng)觀看了曹軍水陸陣勢后，突然問軍中是否有良醫(yī)，因為北方兵多不習(xí)慣船上顛簸，必然生病。這一問正中下懷，曹操正在為官兵多暈船嘔吐妨礙作戰(zhàn)而煩惱，便連忙向龐統(tǒng)請教辦法。龐統(tǒng)于是教曹操用鐵連環(huán)把三十或五十艘戰(zhàn)船牢牢地鎖在一起，鋪上寬木板，這樣，既減少了顛簸，又可以使兵士們在船上如在陸地上一樣施展開。曹操一聽大喜，連夜便如計而行。
就這樣，曹操不知不覺地中了連環(huán)計，以致被周瑜火燒連營，慘敗赤壁。
【新說】
赤壁鏖兵用火攻，運(yùn)籌決策盡皆同。
若非龐統(tǒng)連環(huán)計，公瑾安能立大功？
龐統(tǒng)的連環(huán)計是計曹操用鐵連環(huán)自己把自己束縛起來，然后用火攻——
火燒連營。這里的連環(huán)是指束縛敵人的道具，是最本義的“連環(huán)計”。
《三國演義》第八回“王司徒巧使連環(huán)計，董太師大閑鳳儀亭”，把王允分別獻(xiàn)貂蟬給董卓和呂布的計謀也稱為連環(huán)計。這里的連環(huán)是指用貂蟬把董卓、呂布套在一起，使之反目成仇。是已經(jīng)引申了的“連環(huán)計”。
又有人稱兩個或兩個以上的計謀串在一起來使用為連環(huán)計。這里的連環(huán)是指計謀像連環(huán)一樣。是更引申了的“連環(huán)計”。
到底哪種更為典型呢？
按“三十六計”的看法，連環(huán)計的根本點(diǎn)是“使其自累，以殺其勢”。
就是說，讓敵人自己束縛住自己，這樣來削弱他的實力，然后攻擊他。如果要說是兩種連環(huán)也可以，那就是“一計累敵”，使敵人自己束縛住自己，一計攻敵，我方乘機(jī)發(fā)動攻擊?！皟捎嬁塾茫源輳?qiáng)勢也?！彼裕叭嫛彼e的例子除了龐統(tǒng)外，還有宋朝抗金將領(lǐng)畢再遇用加香料煮好的黑豆撒在戰(zhàn)場上使敵軍戰(zhàn)馬搶吃而自我束縛。
因此，連環(huán)計的要點(diǎn)就是讓敵人自己把自己束縛起來，你用鐵連環(huán)也好，用美人連環(huán)也好，用黑豆或其它計謀串起來也好，只要把你的對手束縛起來，然后加以攻擊，就叫做連環(huán)計。
這樣一說，哪種典型也就無足輕重了。八仙過海，各顯神通，只要你把對手捆綁得起來，也就是高手一個。王司徒是高手，龐士元是高手，畢再遇同樣也是高手。
【典源】
連環(huán)圈套：通常說“連環(huán)計”?！叭嫛钡谌逵嫞骸皩⒍啾?，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也?！闭Z另見元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》，又見《三國演義》第八回：“王司徒巧使連環(huán)計，董太師大鬧鳳儀亭?！钡谒氖呋兀骸瓣R澤密獻(xiàn)詐降書，龐統(tǒng)巧授連環(huán)計?！?/DIV>
周公瑾火燒赤壁：事見《三國演義》第四十七回至四十九回。
42、驅(qū)虎吞狼，劉袁呂浸戰(zhàn)不休
【原典】
曹操大破呂布于定陶后，乘著軍閥混戰(zhàn)之機(jī)把漢獻(xiàn)帝迎到許昌，挾天子以令諸侯，在政治上贏得了主動權(quán)。
當(dāng)時，劉備屯兵徐州，呂布兵敗后投奔，劉備讓他居于沛縣。曹操擔(dān)心劉備和呂布聯(lián)合起來對自己不利，打算除掉這個心腹之患。謀士荀或獻(xiàn)上“二虎竟食”之計：讓皇帝下詔正式封劉備為徐州牧，同時送密信一封叫劉備殺掉呂布。若劉備事成，則除掉了呂布這頭猛虎；若劉備事不成，則必然被呂布反過來所害。曹操大喜，依計而行。殊不知此計被劉備識破，主動把曹操的信給呂布看了，“二虎”沒有“竟食”。
一計不成，又生一計。荀或又獻(xiàn)上“驅(qū)虎吞狼”之計。曹操忙問荀或計將何出。茍■說：
“主公可一方面悄悄派人到袁術(shù)那里去報信，說劉備上書皇帝要求討伐袁術(shù)。袁術(shù)知道后必然大怒而攻打劉備。另一方面，主公又真的讓皇帝下詔命令劉備討伐袁術(shù)，這樣勢必挑起袁、劉大戰(zhàn)。袁、劉一戰(zhàn)，呂布必生奪徐州之心，這一來可就有熱鬧好看了：不是虎吞狼，就是狼傷虎。無論如何都于主公有利。”
曹操果然又依計而行。
這一回，劉備雖然還是覺得是曹操之計，但皇命難違，只得讓張飛留守徐州，自己與關(guān)羽率兵討袁。
另一方面，袁術(shù)聽說劉備竟然敢下書求戰(zhàn)來討伐自己，怒火中燒，派上將紀(jì)靈起兵士萬殺奔徐州。
兩軍在盱眙對壘，相持不下。
這邊張飛留守徐州，酒后大醉鞭打部下曹豹。曹豹恰好是呂布的岳父，遭打后連夜向居于沛縣的女婿報信，希望他趁張飛酒醉來取徐州。
當(dāng)初呂布投奔徐州，劉備要讓徐州給他，怎奈張飛容忍不得，以致劉備只好叫呂布屈居沛縣。呂布本已懷恨在心，又深感沛縣太小不是久居之地。
但平時礙于劉備的臉面，又加之劉、關(guān)、張也不是等閑之輩，所以才相安無事。現(xiàn)在袁、劉大戰(zhàn)勝負(fù)未卜，張飛又酗酒大醉。機(jī)不可失，失不再來，呂布聽從謀士陳宮的意見，當(dāng)機(jī)立斷，星夜向徐州進(jìn)發(fā)。四五十里地一會兒便到，有曹豹內(nèi)應(yīng)，張飛又大醉而睡，呂布輕而易舉便奪了徐州。等手下衛(wèi)士搖醒張飛時，酒還未醒，只好帶著隨身人員殺出東門而去。呂布素知張飛勇猛，也不追趕。
徐州就這樣落入了呂布的手中，而袁、劉卻還在浴血奮戰(zhàn)。
【新說】
驅(qū)虎吞狼，這是典型的挑起別人自相殘殺，自己卻在一旁坐山觀虎斗，看得哈哈大笑。
此計比“坐山觀虎”更為兇險。坐山觀虎是因利趁便，虎本身就在斗或本身就要斗，而此計卻是驅(qū)使原本并不一定要斗或根本不會斗的雙方相斗。
“驅(qū)虎吞狼”，好一個“驅(qū)”字了得！
這一驅(qū)，袁、劉、呂三方齊動，全部落入■中。不止是一箭雙雕，而是一箭三雕了??！
大體上說，這種驅(qū)虎吞狼還是矛盾的利用。利用矛盾，使自己跳出矛盾之外，而在人家的矛盾之間做文章，制造矛盾，激化矛盾。其實，也是一種借刀殺人。自己“兵不鈍而利可全”，以政治謀略取得軍事上難以取得的勝利，這就是本計的高妙之處。
當(dāng)然，虎也不是說驅(qū)就可以驅(qū)的。弄得不好，反過來咬你一口，甚至虎狼一起沖你而來，那可怎么了得？
所以，要驅(qū)虎就得有驅(qū)虎的本事。
從客觀方面說，你得識虎性，知道它與狼之間的微妙關(guān)系和矛盾所在，才能一挑一個準(zhǔn)，使虎狼都聞風(fēng)而動，落入你的■中。
從主觀方面說，你得有驅(qū)虎的鞭子或其它什么法寶。以曹操驅(qū)袁、劉、呂為例，如果不是因為曹操挾天子以令諸侯，有漢獻(xiàn)帝這個寶貝傀儡，那劉備這頭虎就不會被驅(qū)動，荀■的“驅(qū)虎吞狼”之計就會像“二虎竟食”之計一樣流產(chǎn)。
總之，計謀之施，因人而異，各宜揚(yáng)長避短，才能出神入化，立于不敗之地。驅(qū)虎吞狼如此，驅(qū)虎吞豹如此，其它各計又何嘗不是如此？
【典源】
驅(qū)虎吞狼：語出《三國演義》第十四回：“操問荀■曰：'此計不成，奈何？’■曰：'又有一計，名曰驅(qū)虎吞狼之計?！?/DIV>
劉袁呂混戰(zhàn)不休：事見《三國演義》第十四回、第十五回等。
43、圍師必缺，朱■張超攻宛城
【原典】
黃巾軍的韓忠占據(jù)了宛城，朱■、張超兩位漢末將領(lǐng)將宛城團(tuán)團(tuán)圍住，在城外壘起土山以臨城。
他們鳴鼓佯攻西南，黃巾軍的人馬都集中到西南邊來，他們卻掩攻東北，乘虛而入。
韓忠退守小城，并向朱■、張超請求投降。
眾將都同意黃巾軍投降，但朱■不同意。
朱■說：“兵有形同而勢異者。以前項羽起兵的時候，民無定主，所以對投降的人都采取獎勵政策?，F(xiàn)在海內(nèi)統(tǒng)一，唯有黃巾軍造反作亂，對他們實行納降政策，不足以勸善；討伐他們，才足以懲惡。現(xiàn)在若接受他們投降。
這樣縱敵、助寇，不是良策?！?/DIV>
于是朱■、張超加緊攻擊小城，但仍然無法攻克。
朱■登上土山，對張超說：“我知道久攻不克的原因了！
賊軍外面被我們層層包圍，被逼得很緊，想投降，又不被允許，想逃又逃不走，所以只好與我們拼死一戰(zhàn)，萬人一心，勢不可擋，更何況他們有十萬兵馬！這樣被死死地圍困，害處太大了。不如把包圍的部隊撤了，合兵入城。韓忠見解圍，勢必四出逃竄，一出城門，斗志就散了，這才是破賊最容易的辦法?！?/DIV>
于是，漢軍故意解圍，敵軍慌忙逃跑，擁向缺口，以逃出城外。漢軍立即猛擊，打得韓軍無法招架，終于被擊破。
【新說】
可以看出“圍師必缺”和“破釜沉舟”其實只是一個問題的兩種角度罷了?！捌聘林邸笔窃谧约禾幱诒粍又畷r，主動斷去自己的后路，逼著自己，激發(fā)出潛在的巨大能力，從而解圍。
而“圍師必缺”則是在自己處于主動的地位時，不能斷了敵人的后路。
因為，如果那樣的話等于是給了敵人一種“破釜沉舟”的感覺，從而使他們決心拼死一戰(zhàn)，反而可能變不利為有利。所以，屯兵城下，去攻打沒有活路的守軍，并不是良策。因城必須留個門，要開其生路，讓敵人特別是那些意志薄弱者，想到有可逃之路，便無心戀戰(zhàn)，終于退逃。這時，我方乘機(jī)猛擊，必使之?dāng)】儭?/DIV>
漢軍的獲勝，得力于朱■的過人才智，首先在于他能想到接受韓軍的投降并不能起到什么積極的作用，反而會使之更囂張。因為他知道這時比起項羽起乓之時的情勢已經(jīng)不同了，所以他并不死板地按舊例行事，而是按當(dāng)時的具體情況行事，可以說，朱■正應(yīng)合了“隨時變通”這一計。
可見要取得斗爭中的勝利，靠單一的或單向的思維肯定是不行的。必須要頭腦里牽顧八方，思古慮今，并且思維要緊湊連貫。如果朱■只想到了不能接受投降，便一味地死死圍攻，那么也不一定會勝。然而朱■卻運(yùn)用逆向思維。從有利者角度去設(shè)想不利者的心理狀況，最終取得了勝利。
【典源】
圍師必缺：語出《孫子·軍爭》：“圍師必缺?！?/DIV>
朱■張超攻宛城：事見《后漢書·朱■傳》。
44、困獸猶斗，旬林父請罪獲赦
【原典】
公元前597 年春天，強(qiáng)大的晉國派兵援救受到楚國進(jìn)攻的鄭國，兵臨黃河時，傳來了鄭國已向楚軍投降的消息。中軍主帥荀林父知道情況發(fā)生了變化，主張撤軍，想等楚軍撤走后再去討伐鄭國，以懲罰它向楚國投降。
但是，中軍副將先■堅決反對這樣做，他說：“我們晉國之所以能成為各諸侯國的盟主，正是由于軍隊打仗勇敢，大臣們盡心盡力。眼下聽說敵人強(qiáng)大就后退，這不是大丈夫的作為！”
先■不顧一切地率領(lǐng)自己統(tǒng)領(lǐng)的軍隊渡過了黃河。
掌管軍政事務(wù)的司馬韓厥急忙對荀林父說：“先■帶兵過河，要是打了敗仗，您作為主帥的罪過就大了。不如索性進(jìn)軍，萬一打了敗仗，也好由大家分擔(dān)罪責(zé)。”
荀林父覺得他的話有道理，便率領(lǐng)大軍渡過了黃河。誰知楚莊王已知道晉軍過了黃河，突然進(jìn)軍。晉軍在突襲下措手不及，都搶著渡河逃跑，被楚軍打得大敗。
后來荀林父帶著殘兵敗將回國。他認(rèn)為自己這次失敗負(fù)有重大罪責(zé)，請求晉景公將他處死。
大夫士貞子這時上前勸說：“大王，千萬不能這么做?；叵肴嗄昵埃墓受娕c楚軍在城濮會戰(zhàn)，以弱勝強(qiáng)。晉軍接連三天都吃的是楚軍留下的糧食，但是文公卻面帶愁容。當(dāng)時隨從們都感到奇怪，都說：'有了高興事反而憂愁，難道有了憂愁的事反倒高興嗎？’文公回答說：'只要楚國的相國成得臣還活著，我就高興不起來。被圍困的野獸還要掙扎抵抗，拼死搏斗，更何況一個大國的相國呢？’后來成得臣被楚王殺了，晉文公才喜形于色地說：'這下沒有人來害我了?！梢哉f這是晉國的又一個勝利，楚國又失敗了一次。楚國從此兩代都強(qiáng)盛不起來?！?/DIV>
士貞子又接著說：“今天晉軍的失敗，是上天在警告我們。要是再殺掉荀林父，不是在為楚國幫忙，使他們勝上加勝嗎？這樣的話，晉國將很久都強(qiáng)盛不起來。況且荀林父進(jìn)想著竭誠盡忠。退想著彌補(bǔ)過錯。他是國家的捍衛(wèi)者，怎么可以殺呢？他這次戰(zhàn)敗，像日食月食一樣，是不會損害日月的光輝的。”
晉景公被士貞子的這番話感動了，赦免了荀林父，恢復(fù)了他的官職。
【新說】
這則故事由赦免一個臣子而引出了一個富有魅力的話題——困獸猶斗。
既是獸，必然有其勇猛的本性，搏斗也就是其專長。即使在被圍困時，仍要拼死搏斗，不甘束手就擒。這雖是一種比喻，卻也體現(xiàn)出一種精神——
不甘心，不服輸，要戰(zhàn)斗到最后一刻。
現(xiàn)在人們怕言“斗”，有“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的余悸。其實，人生一場，本身就是由大大小小的“斗”組成的，與自己斗，與別人斗，與自然斗，與社會斗，當(dāng)然，這里的“斗”不能像過去那樣簡單地理解為一方消滅另一方，而應(yīng)當(dāng)理解為一種進(jìn)擊拼搏的精神。
斗的方式有多種，智斗、巧斗、勇斗、蠻斗、持久地斗、迂回地斗等等。
困獸之斗只是其中一種。困獸之斗，結(jié)果已不重要，因為處境既定了是敵眾我寡，下場肯定兇多吉少。重要的是那種明知是粉身碎骨也要搏斗的氣概，是那種決不屈服的精神。
【典源】
困獸猶斗：語出《左傳·宣公十二年》：“公曰：'得臣猶在，憂未歇也。困獸猶斗，況國相乎！’及楚殺子玉，公喜而后可知也，曰：'莫余毒也已?！?/DIV>
荀林父請罪獲赦：事見《左傳·宣公十二年》。
45、勇斗則生，趙簡子奮力敗衛(wèi)
【原典】
趙簡子包圍衛(wèi)國的時候，城中不斷擲出石頭，射出箭。趙簡子用犀牛皮制的大盾做掩護(hù)，躲在安全的地方，用擊鼓指揮大軍。結(jié)果他的士兵卻呆在原地一動不動，趙簡子氣得一把將鼓槌扔到地上，嘆息道：
“唉，我軍士氣，怎么會如此低落呢？”
這時候，官員行人燭過脫掉盔甲走上前來說：
“這是主公您的錯呀！怎么可以說是我軍士氣低落呢？以前的先王獻(xiàn)公，并吞了十七個國家，使三十國屈服，八戰(zhàn)十二勝，都是依靠晉國的人民。
獻(xiàn)公死后，惠公即位，殘暴傲慢，縱情于聲色，秦國看到我國這樣的情況便隨意地侵入我國，甚至，已經(jīng)到了距離都城十七里的地方。但即便是這樣，還不是靠晉國的人民來防御的嗎？”
“惠公死后，文公即位，圍攻衛(wèi)國取得了鄴地之戰(zhàn)、城濮之戰(zhàn)的勝利，五次大敗楚軍，成為了天下的霸主，有的還是晉國老百姓。怎么說晉國軍隊沒有勇氣呢？這主要還是您做得不夠好，而不是我軍士氣低落的緣故?！?/DIV>
趙簡子聽后，馬上丟下大盾，沖到陣前，再次擊鼓下令沖鋒。士乓們受到了極大的鼓舞，個個奮勇爭先，最后終于大獲全勝。
“行人燭過的一番話，真是勝過了千輛兵車啊！”
趙簡子這么贊美燭過。也正是因為燭過的勸諫，才使趙簡子先把自己置于死地，產(chǎn)生出姜太公所說的勇斗。
【新說】
戰(zhàn)爭需勇，這是人人都知的道理。趙簡子當(dāng)然也懂。他死勁地敲鼓以激勵士兵勇斗，士兵沒有被激勵起來，動也不動，趙簡子氣得直嘆息軍隊的士氣低落。然而，他忘了自己作為主帥卻躲在犀牛皮制的大盾后偷生。
主帥是士兵眼睛的焦點(diǎn)，他的一舉一動對眾人都有很大的影響。士兵的天職當(dāng)然是服從命令，而將領(lǐng)命令的權(quán)威從何而來？一個當(dāng)然是職務(wù)賦與的，另一個，便是來自將領(lǐng)自身的言行了。一個好的將領(lǐng)，可以成為士兵的偶像，軍隊的靈魂，他的人格和智勇都會讓士兵們敬畏不已。這樣的將領(lǐng)的一聲命令當(dāng)然是威震如山，無人不應(yīng)的。
漢朝的將軍李廣就是這樣的將領(lǐng)，他能與士兵同甘共苦，以身作則。行軍中遇到飲水，先讓士兵喝夠了自己才喝，遇到緊急情況也是一馬當(dāng)先，所以李廣極受兵士們的喜愛，戰(zhàn)爭中總能取勝。
反過來，如果士兵的上司是一個非常無能的，膽小的人，叫士兵上時，自己卻躲在安全的地方偷生，士兵苦時，自己又在尋歡作樂，那么，這樣的人威信何在呢？他下的命令又會有多少人聽從呢？
人心是需要鼓舞的，軍隊的土氣更是這樣。作為一個將領(lǐng)，不能奢望士兵的士氣會自然激發(fā)起來，而應(yīng)懂得如何把握士兵的心理和情緒。要士兵勇猛，那么就必需給以勇猛的機(jī)制，創(chuàng)造勇猛的氛圍。而將須自己首先做出榜樣，是一個重要條件。
燭過及時地指出了趙簡子的過處，才使趙簡子先把自己置于死地，產(chǎn)生出了勇斗來。
【典源】
勇斗則生：語出《孫子·九地》：“齊勇若一政之道也?！睆堫A(yù)注：“既置之危地，又使之相救，則三軍之眾齊力同勇如一夫，是軍政得其道也?！?/DIV>
又《孫子·九地》：“不得已則斗?！蓖躔ⅲ骸懊撍离y者，唯斗而已?！?/DIV>
趙簡子奮力敗衛(wèi)：事見《國語·晉語九》。
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