安陽王尚書無競，天眷中以文章顯于吳、蔡諸公閑。凡燕、遼、汴梁宮殿題榜，如大安、 大慶、應(yīng)天、承天之等，皆其筆也。興定中，閑閑趙公為禮部，下蔡州取顏魯公逍遙樓額入 京師。予因問公：“無競大字何如‘逍遙’”？閑閑言：“字有真、行、大、小之不一，人 鮮能兼之。無競他書未必便過前人。至于尋丈大字，盤之筆勢，如作小楷，自當(dāng)為古今第一 。殆天機(jī)所到，非學(xué)能也?！币宜惹?，予與梁辨疑、李輔之、武伯佐游崞山祠，因得無競“ 崞山神”三字。聞之伯佐，南中王氏，國初以好客名河?xùn)|；朱少章、姚仲純、滕秀穎、趙光 道、宇文叔通皆游其門。叔通后歷臺、閣。高氏子侄名行中者，不遠(yuǎn)數(shù)千里走書幣，求為其 父濟(jì)、叔晦叔墓碣銘。殆無競以叔通故，為書之邪？不然，邊鄙荒陋，時無貴仕者，何以致 此哉？自明昌已后，縣多名進(jìn)士，如劉洗馬子安、樂少尹仲容、胥莘公和之、張大興信 之，楊大參叔玉、玉監(jiān)使正之，皆嘗于祠下，何獨無一言及無競此書、使州 里知之 為希代之寶、在吾河?xùn)|祠廟為第一手邪？予恐多故之際，神筆寶墨有意外不測之變，雖百悔 不可及；乃托好事者使刻之石，以傳不朽。八月十有一日，新興元某題記。
　　　　　東平賈氏千秋錄后記

東平賈氏，自真定三祖始見譜諜。始祖曰鎮(zhèn)州都督法曹諒，再世為大理少卿瑾，次為司封 員外郎、贈尚書杓。次為給事中、史館修撰、中書舍人右丞緯。絫贈尚書令、太師、魯國 公，葬獲鹿西北三十里之牛山。翰林學(xué)士陶谷碑銘在焉。次為左正諫議大夫、樞密直學(xué)士、 贈尚書左丞琰，即給事中之第五子也。次為殿中丞、贈工部侍郎汾。汾之昆弟，六歲神童， 十六擢進(jìn)士第，參知政事致仕黃仲。次為太常少卿、直昭文館、知管州昌齡。弟魏國文元 公判都省昌朝，即工部汾之兄、而著作郎、贈太師注之子也。次為宣奉大夫、知饒州蕃，蕃 即太常昌齡之第三子、而朝散大夫常之兄也。常行第四，左丞益謙出此房。次為光祿大夫、 知鄆州公直，知饒州蕃之子、范丞相希文之外孫，致仕于鄆，因而家焉。次為知滄州君文， 大觀中，武舉第一人，策問選將，以仁智勇對，其說絫二千言。次為顯謨閣直學(xué)士、尚書、 戶部侍郎偉節(jié)，嘗著《勸弟侄修進(jìn)書》，與滄州君文、皆鄆州公直之子也。次為都水內(nèi)監(jiān)使 者洵，滄州之長子，宋末奏補，金朝初出官。次為蔭補，贈明威將軍棣。次為山東東路按察 司、知事照，明昌五年經(jīng)義進(jìn)士，嗜古學(xué)，尚友嚴(yán)子陵、陶淵明、白樂天、邵堯夫號“四友 居士”，故詩有“高風(fēng)希四友，古學(xué)守三玄”之句，即今東平河倉提領(lǐng)起之父也。自法曹而 下，有言行文筆見于記錄者：魏國文元公《戒子孫文》二首。仁宗朝議裁減浮費，文元建 言：“將相戚里之家，多占六軍，耗縣官衣糧而為私門奴隸，在京不啻數(shù)千人。浮費可減， 孰此為急。”朝議是之。仁宗朝戚里之家，兄弟補邊，多不聽許。仁宗以語文元。文元對曰 ：“母后之家，自昔固多蒙恩。今陛下重惜爵賞，不肯輕授，非惟天下以公，抑亦保全外家 之福也?！碧脚d國寺災(zāi)，文元以《易》、《春秋》進(jìn)戒。因言：“近歲屢災(zāi)寺觀，天意蓋 有所在?？晌鹂樦?，以稱陛下畏天威、重民力之意。”上從之?？刀ㄩe，劉平為元昊所得， 邊吏告以降敵，議收其族。文元時為御史，建言：“漢殺李陵母妻，陵不能歸而漢有后悔； 真宗撫王繼忠家，而其后竟賴其力。事固未可知，今收其族，恐貽后日之悔?！鄙蠌钠溲远? 止。慶歷四年，元昊歸石元孫，議賜死。文元言：“自古將帥被執(zhí)而歸，多貰其死?！鄙蠌? 之。都水君知邳州，州新去湯火，殺僇之余，盡為俘虜，故州有戶曹而無籍民。君建白都統(tǒng) 府，顧出金帛贖生口由臧獲而良者，凡七百三十余人。州有籍民始于此?；式y(tǒng)中改陜西轉(zhuǎn)運 使，適歲饑，民無所于糴，君拜章乞振貸，未報而民益急。君輒開倉救餓者，坐專擅、奪四 官，降刺石州；既而改內(nèi)監(jiān)，督燕都十三門之役?？け娋劬?，病疫所起，君出已俸市醫(yī)藥； 有物故者，又為買棺以葬之。某不敏，常被省檄，登左丞公之門。公嘗由諫議大夫出刺寧化 ，不半歲政成，州人為立生祠。祠喪亂后故在也。大安初，知河中，有旨宣諭：“河?xùn)|南北 ，百姓艱食，而絳、解尤甚。朕以卿朝廷舊臣，夙著德望，可兼南北路安撫句當(dāng)，仍以便宜 許之?！惫伶?zhèn)，移他州余粟以活饑民。汾晉受兵，游騎已及晉安，公命老幼婦女乘城，悉 兵東下，鉦鼓之聲聞數(shù)十里，游騎為之宵遁。晉安獻(xiàn)牛酒、犒師而還。官吏請曰：“吾州兵 力單寡，自救不暇；公乃往援晉安。設(shè)吾州有警，何以備之？”公笑曰：“君未之思耳！吾 救晉安、所以守河中。”正大初，公致政，閑居鄭下。哀宗即位，史官乞因《宣宗實錄》， 遂及衛(wèi)紹王。初，虎賊弒逆，乃立宣宗。宣宗之人至謂：衛(wèi)王失道、天命絕之；虎實無罪， 且于主上有推戴之功。獨張左相信甫言，虎賊大逆不道，當(dāng)用宋文帝誅傅亮、謝晦故事。章 奏不報。爾后舉朝以大安崇慶為諱。及是，朝議謂公大安中參知政事，宜知衛(wèi)王事，乃遣編 修官一人就訪之。公知其旨，謂某言：“我聞海陵被弒，大定三十年，禁近能暴海陵蟄惡者 得美仕。史臣因誣其淫毒驁狠。遺笑無窮。自今觀之，百可一信邪？衛(wèi)王勤儉，重惜名器； 較其行事，中材不能及者多矣。吾知此而已。設(shè)欲飾吾言以實其罪，吾亦何惜余年！”朝論 偉之。某初及公門，三往而后見。及見，頗賜顏色。問及時事，輒一二言之；若有當(dāng)于公之 心者，公移坐就之，以至接膝。留連二十許日。某獻(xiàn)詩云：“黃閣歸來履舄輕，天將五福畀 康寧。四朝人物推耆舊，萬古清風(fēng)在典刑。鄭圃亦能知有道，漢庭久欲訪遺經(jīng)。帝城百里瞻 依近，長傍弧南候極星?！惫鹪疲骸耙娬f才名自妙年，多慚政府舊妨賢。物華天寶無今古 ，鳳閣鸞臺孰后先？鄭圃道尊何敢望，漢廷書在子當(dāng)傳。莫言老眼昏花滿，及見風(fēng)鵬上九天 。”公又敕諸子、賢卿臺掾、翔卿合門：凡某京師用物，月為供給之。其曲相獎借如此。某 北渡后，獲從公從孫河食提領(lǐng)起游。起字顯之，少日為名進(jìn)士，資稟信厚，生長見聞，藹然 有名門之舊。仕東平行臺、歷平陰簿、提領(lǐng)堂邑歲課、提點河倉。惠養(yǎng)疲民，歡謠載路。某 嘗以三口號紀(jì)之云：“今年堂邑有清官，三尺兒童敢喜歡?？h帖追來不驚擾，丁絲納去得余 殘?！薄靶菅郧迳魃偃酥?，三十年來更數(shù)誰？今代取魚須密網(wǎng)，東州新有放生池?！薄叭龤q 終更舊有期，吏民安習(xí)枉遷移。平陰奪得來堂邑，卻是行臺未盡知?！比勺佣?，自真定 來東原，顯之以此本見示，且征后記。某以賈宗名德相望，奕葉公輔，宋以來文士極口稱道 ，如蔡內(nèi)翰君謨，王臨川學(xué)易，劉先生之哀挽，屏山李君之純《故人外傳》、《過賈侯故居 》，及《上賈明府求易說》等二詩具在，尚待不腆之文？雖然，某以晚進(jìn)小生，辱大賢特達(dá) 之遇，且于顯之有通家之舊，使公家名德懿范不白于后世，概之門生故吏之義，不亦甚闕乎 ？謹(jǐn)述家傳所未載者三數(shù)條如右。冬至日，河?xùn)|人元某斂衽書。
　　　　　校笠澤叢書后記

右叢書，予家舊有二本。一本是唐人竹紙番復(fù)寫，元光閑應(yīng)辭科時，買于相國寺販肆中； 宋人曾校定，涂抹稠疊，殆不可讀。此本得于閻內(nèi)翰子秀家，比唐本，有《春寒賦》、《拾 遺詩》、《天隨子傳》，而無《顏蕘后引》，其閑脫遺、有至數(shù)十字者。二本相訂正，乃為 完書。向在內(nèi)鄉(xiāng)，信之、仲經(jīng)嘗約予合二本為一，因循至今，蓋八年而后卒業(yè)；然所費日力 ，才一旦暮耳。嗚呼，學(xué)之不自力如此哉！惜一日之功為積年之負(fù)，不獨此一事也。此學(xué)之 所以不至歟？桉龜蒙詩文如《叢書》與《松陵集》，予俱曾熟讀。龜蒙，高士也，學(xué)既博贍 ，而才亦峻潔，故其成就卓然為一家。然識者尚恨其多憤激之辭而少敦厚之義。若《自憐賦 》、《江湖散人歌》之類，不可一二數(shù)。標(biāo)置太高、分別太甚、鎪刻太苦、譏罵太過。唯其 無所遇合，至窮悴無聊賴以死，故郁郁之氣不能自掩。推是道也，使之有君、有民、有政、 有位，不面折庭爭、埋輪叩馬，則奮髯抵幾以柱后惠文從事矣！何中和之治之望哉？宋儒謂 唐人工于文章而昧于聞道，其大較然，非獨一龜蒙也。至其自述云：少攻歌詩，欲與造物者 爭柄，遇事輒變化不一。其體裁始則陵轢波濤、穿穴險固、囚鎖怪異、破碎陣敵，卒之造平 淡而后已者，信亦無愧云。甲午四月二十有一日，書于聊城寓居之西窗。

天官，冠服具大人相，神思淵默，憑幾而坐。二天女侍。雙鳳扶輦，輦有輪。月輪在上， 獨畫桂樹而已。左右官抱文書而立。武衛(wèi)負(fù)劍夾侍，貌比從官有威武之狀。二天女持杖侍雙 鳳之前。

地官，王者服，顏面威重，乘白馬，隊杖在山林閑大怪樹之下。兩力士捉馬銜。施絳傘， 兩團(tuán)扇障之。扇前一衛(wèi)士輕行，一皂衣使者前導(dǎo)。右一武士執(zhí)鉞，左一功曹挾書，從官騎虎 從后。一介胄胯弓刀，一功曹抱案牘，拱揖于重厓之下；一鬼卒橫刀而拜。三人皆不見其 面，獨鬼卒肘閑露一目耳。一樹魅赤體倒拔一樹，根見而未出也。

水官，亦王者服，面目嚴(yán)毅，須髯長磔，又非地官之比。乘班龍，在海濤云氣中。一力士 以鐵繩挽龍，怒目回視，如捉一馬，然龍不能神矣。一女童前導(dǎo)。一使者恭揖白事。鬼卒獰 惡殊甚，肉袒、發(fā)上指，飏大錦旗，洎一力士負(fù)劍者掖龍而行。一掾吏挾簿書，騎犀牛， 從水府大門出。一力士于大樹下昂面視水官，不見其額。珊瑚大珠浮行水面，旋轉(zhuǎn)如活。犀 牛甫出水府，云氣隨之。真天下之絕藝也。

一、轉(zhuǎn)角亭，桷欄楹檻，渥丹為飾，綠琉璃磚為地。女學(xué)士三，皆素錦帕首。南向者綠衣 紅裳，隱幾而坐，一手柱頰，疑然有所思。其一東坐，素衣紅裳，按筆作字。西坐者紅衣素 裳，袖手憑幾，昂面諦想，如作文而未就者。亭后來禽盛開，一內(nèi)人不裹頭，倚欄仰看。凡 裳者皆有雙帶下垂，幾與裳等，但色別于裳耳。亭左湖石，右木芍藥。一素衣紅裳人翦花， 一人捧盤承之。一人得花，緩步回首，桉錦帕，插之髻鬟之后。此下一人錦帕首，淡黃錦衣 ，紅裙，袖手而坐。并坐者吹笙，左二人彈箏合曲。右一人黃帽如重戴而無瀝水，不知何物 。背面吹笙，乃知錦帕有二帶系之。髻鬟之后。一小鬟前立桉拍，一女童舞，一七八歲白錦 衣女，戲指于舞童之后。吹笙者紅衣素裳，箏色、笛色、板色，素衣紅裙。已上為一幅。

一、湖石，芭蕉、竹樹、紫薇花繁盛?；ㄏ露?，憑檻仰看團(tuán)花。藍(lán)紗映生衣，紅纈為裙 。并立者白花籠紅綃中單。三人環(huán)冰盤坐。一紅衣者顧憑檻看花者。二白衣相對。女侍二： 一挈秘壺，一捧茗器。四人臨汝觀芙渠鸂涑鳥。一坐砌上，一女童欲掬水弄。操便面者十 一人，便面皆以青綠為之。琵琶一，笙一，簫笛三，板一，聚之案上。二藤杌在旁。為一幅 。

一、大桐樹，下有井，井有銀床。樹下落葉四五。一內(nèi)人冠髻，著淡黃半臂金紅衣，青花 綾裙，坐方床，床加褥而無裙。一搗練杵倚床下，一女使植杵立床前，一女使對立搗練。練 有花，今之文綾也。《畫譜》謂：萱取“金井梧桐秋葉黃”之句為圖。名《長門怨》者，殆 謂此邪？芭蕉葉微變，不為無意。樹下一內(nèi)人花錦冠，綠背搭，紅繡為裙，坐方床。繪、平 錦滿箱，一女使展紅纈托量之。此下秋芙蓉滿叢，湖石旁，一女童持扇熾炭，備熨帛之用。 二內(nèi)人坐大方床：一戴花冠，正面，九分紅繡窄衣，藍(lán)半臂，桃花裙，雙紅帶下垂尤顯然； 一膝跋床角以就縫衣之便。一桃花錦窄衣、綠繡襜、裁繡段。二女使掙素綺，女使及一內(nèi)人 平熨之。一女童白錦衣，低首熨帛之下以為戲。中二人雙綬帶胸腹閑系之，亦有不與裙齊者 。此上為一幅。

一、大堂，界畫細(xì)整，脊獸獰惡，與今特異。積雪盈瓦溝。山茶盛開，高出檐際。堂錦亦 渥丹，而楹桷閑有青綠錯雜之。堂下湖石，一樹立湖石旁，其枝柯蓋紫薇也。堂上垂簾，二 內(nèi)人坐中楹，花帽冪首，衣袖寬博，鉤簾而坐，如有所待然。女使五人：二在簾楹閑，一抱 孩子，孩子花帽綠錦衣，女使抱之，褰簾入堂中，真態(tài)宛然；二捧湯液器。一導(dǎo)四內(nèi)人外階 ，衣著青紅各異。三人所戴，如今人蠻笠而有瑇瑁斑，不知何物為之。一內(nèi)人擁花帽，與前 所畫同。一女使從后砌下。池水凍結(jié)，枯蒲布其中，凍鴨并臥，有意外荒寒之趣。已上為一 幅。人物每幅十四，共五十六人。
　　　　　濟(jì)南行記

予兒時從先隴城府君官掖縣，嘗過濟(jì)南，然但能憶其大城府而已。長大來，聞人談此州風(fēng) 物之美，游觀之富，每以不得一游為恨。歲乙未秋七月，予來河朔者三年矣。始以故人李君 輔之之故，而得一至焉。因次第二十日閑所游歷，為《行記》一篇，傳之好事者。初至齊 河，約杜仲梁俱。東并道諸山，南與太山接。是日以陰晦不克見。至濟(jì)南，輔之與同官權(quán) 國器，置酒歷下亭故基。此亭在府宅之后，自周、齊以來有之。旁近有亭曰環(huán)波、鵲山、北 渚、嵐漪、水香、水西、凝波、狎鷗。臺與橋同，曰百花芙蓉。堂曰靜花，軒曰名士。水 西亭之下湖曰大明，其源出于舜泉，其大占城府三之一。秋荷方盛，紅綠如繡，令人渺然有 吳兒洲渚之想。大概承平時，濟(jì)南樓觀天下莫與為比。喪亂二十年，唯有荊榛瓦礫而已。正 如南都隆德故宮，頹圯百年，澗溪草樹，有荒寒古澹之趣；雖高甍畫棟無復(fù)其舊，而天巧具 在，不待外飾而后奇也。凡北渚亭所見，西北孤峰五：曰匡山，齊河路出其下，世傳李白嘗 讀書于此；曰粟山；曰藥山，以陽起石得名；曰鵲山，山之民有云：每歲七、八月，烏鵲群 集其上，亦有一山皆曰鵲時，此山之所以得名歟？曰華不注，太白詩云：“昔歲游歷下， 登華不注峰。茲山何峻秀，青翠如芙蓉。”此真華峰寫照詩也。大明湖由北水門出，與濟(jì)水 合，彌漫無際，遙望此山，如在水中，蓋歷下城絕勝處也。華峰之東有臥牛山。正東百五十 里，鄒平之南，有長白山，范文正公學(xué)舍在焉，故又謂之黌堂嶺。東十里，有南北兩妙山， 兩山之閑有閔子騫墓。西南大佛頭嶺下有寺。千佛山之西有函山，長二十里所，山有九十谷 ，太山之北麓也。太山去城百里而近，特為函山所礙，天晴登北渚則隱隱見之。歷山去城四 五里許，山有碑云：“其山修廣，出材不匱”，今但蕩然一丘耳。西南少斷。有蠟山，由南 山而東，則連亙千里，與海山通矣。瀑流泉在城之西南，泉，濼水源也。山水匯于渴馬厓 ，洑而不流，近城出而為此泉。好事者曾以谷驗之，信然。往時漫流才沒脛故泉上涌高三 尺許；今漫流為草木所壅，深及尋丈，故泉出水面才二三寸而已。近世有太守改泉名檻泉， 又立檻泉坊，取《詩》義而言，然土人呼“瀑流”如故。“瀑流”字又作“趵突”，曾南豐 云然。金線泉有紋若金線，夷猶池面，泉今為靈泉庵。道士高生，妙琴事，人目為琴高，留 予宿者，再。進(jìn)士解飛卿，好賢樂善，款曲周密，從予游者凡十許日，說少日曾見所謂“金 線”者。尚書安文國寶亦云：“以竹竿約水使不流，尚或見之?！庇枧c解裴回泉上者三四日 ，然竟不見也。杜康泉今湮沒，土人能指其處，泉在舜祠西廡下，云杜康曾以此泉釀酒。 有取江中泠水與之較者，中泠每升重二十四銖，此泉減中泠一銖；以之淪茗，下減陸羽所第 諸水云。舜井二，有歐公詩，大字石刻?！陡事秷@》紀(jì)歷下泉云：“夫濟(jì)遠(yuǎn)矣，初出河?xùn)|王 屋，曰沇水，注秦澤。潛行地中，復(fù)出共山，始曰濟(jì)。故《禹書》曰：‘道沇水東之逾溫、 逾墳城，入于河，溢于滎，洑于曹、濮之閑，乃出于陶丘，北會于汶，過歷下，灤水之北， 遂東流?！覞?jì)之為瀆，與江、淮、河等大而均尊，獨濟(jì)水所行道，障于太行，限于大河， 終能獨達(dá)于海；不然，則無以謂之瀆矣。江、淮、河行地上，水性之常者也；濟(jì)或洑于地中 ，水性之變者也?！庇钀燮湔撍兣c常，有當(dāng)于予心者，故并錄之。珍珠泉今為張舍人園 亭。二十年前，吾希顏兄嘗有詩；至泉上，則知詩為工矣。凡濟(jì)南名泉七十有二，瀑流為上 ，金線次之，珍珠又次之。若玉環(huán)、金虎、黑虎、柳絮、皇華、無憂、洗缽及水晶簟非不佳 ，然亦不能與三泉侔矣。此游至瀑流者六七，宿靈泉庵者三，泛大明湖者再，遂東入水柵。 柵之水名繡江，發(fā)源長白山下，周圍三四十里。府參佐張子鈞、張飛卿觴予繡江亭，漾舟荷 花中十余里；樂府皆京國之舊，劇談豪飲，抵暮乃罷。留五日而還。道出王舍人莊，道旁一 石刻云：“隋開皇丙午十二月，鉛珍墓志。”珍，巴郡武昌人，學(xué)通三家，優(yōu)游田里，以壽 卒。志文鄙陋，字以“巴”為“已”，蓋周、隋以來，俗書傳習(xí)之弊。其云葬包山之西者， 知西南小丘為包山也。以歲計之，隋開皇六年丙午，至今甲午，碑石出壙中，蓋十周天余一 大衍數(shù)也。道南有仁宗時侍從龍圖張侍郎掞讀書堂，“讀書堂”三字，東坡所書，并范純粹 律詩，俱有石刻。掞字叔文，自題仕宦之后，每以王事至某家，則必會鄉(xiāng)鄰甥侄，盡醉極歡 而罷，各以歲月為識。叔文有文譽，仕亦達(dá)，然以榮利之故，終身至其家三而已。名宦之役 人如此，可為一嘆也！至濟(jì)南，又留二日，泛大明，待杜子不至。明日，行齊河道中，小雨 后，太山峰嶺歷歷可數(shù)，兩旁小山閑見層出，云煙出沒，顧揖不暇，恨無佳句為摹寫之耳。 前后所得詩凡十五首，并諸公唱酬附于左。 　　　　　東游略記

丙申三月二十有一日，冠氏趙侯將會行臺公于泰安。侯以予宿尚游觀，拉之偕行。凡三十 日，往復(fù)千里，而在鞍馬者八日，故所歷不能從容，然亦愈于未嘗至焉者。因略記之，以備 遺忘。郭巨廟在長清西南四十里所路傍小山之上，齊武平中齊州胡仆射所造石室在焉。所刻 人物、舟車、馬、象，三壁皆滿。衣冠之制，絕與今世不同，有如沈存中所記幞頭，但不展 腳耳。西壁外胡仆射刻《頌》，規(guī)制如磨厓狀，字作隸書，文齊、梁體而苦不佳。后題云： “居士慧朗侍從至。”朗能草隸書，世謂“朗公書”者是也；予意此《頌》必朗公所書，故 題字云然。又有開元二十一年題字，并長清尉李皋祭文。隔馬祠在長清馬山之南，距縣八、 九十里所。大觀三年，東平陳彥元《廟記》云：“盧城圯澗中，得唐中和二年、義昌軍節(jié)度 押衙、國子祭酒、兼御史大夫李公瞻作廟縣中時，石刻載齊師為晉所敗，殺馬隘道，晉師不 得過，謂以是得名；字當(dāng)為‘格’而今為‘隔馬’，疑與《左氏》不合。又謂里俗相傳，景 德中，契丹寇兗；鄆山之神陰障戎馬，使不得南，以是得名。”以予觀之，古今祠廟不能考 其所從來、而妄為立名號者，多矣，殺馬隘道，神何豫焉？而祠之，至于陰障戎馬，則又齊 東野人語也?！队洝酚衷疲骸爸h事晁端肅，禱雨而應(yīng)，將以封爵請于朝”，今榜云“豐施 侯廟”者，豈端肅遂得所請邪？靈巖寺亦長清東南百里所，寺旁近有山曰雞鳴、曰明孔；寺 后有方山；泉曰雙鶴、曰錫杖；寺先有宋日御書，今亡矣。絕景亭在方山之下，絕類嵩山法 王。黨承旨世杰《寺記》云：“寺本希有如來出世道場。后魏正光初，梵僧法定撥土立之。 定之，來青蛇導(dǎo)前，雙虎負(fù)經(jīng)。景德中，賜今名”。予桉大觀中《石橋記》云：“寺是正光 初重建”，然則黨承旨亦未嘗遍考邪？梁縣《香山寺記》說寺初建時，一胡僧自西域來云： “此地山川，甚似彼方香山?！苯袢怂熘^梁縣香山真是大悲化現(xiàn)之所。予意前所云：“希有 道場”者，豈亦此類者？抑黨有所據(jù)而言也？寺壁石刻甚多，有張掞叔文，蘇轍子由、吳拭 、顧道詩，余人不能悉記。太山舊說高四十三里，今云四十五里，又有言二十五里者。出州 北門，經(jīng)水簾、馬棚、回馬嶺、御帳、護(hù)駕泉而上，遂登天門。岳頂四峰：曰秦觀、日觀、 越觀、周觀。秦觀有封禪壇，壇之下有秦李斯、唐、宋磨厓。太史公謂：太山雞一鳴，日出 三丈；而予登日觀，平明見日出。疑是太史公夸辭。問之州人，云：“嘗有抱雞宿山上者， 雞鳴而日始出。蓋岱宗高出天半，昏曉與平地異；故山上平明，而四十里之下才昧爽閑耳?！? 此語似亦有理，故錄之。岳祠在城中，大定十九年被焚；二十一年，新廟成；又三十年，毀 于貞祐之兵。今惟客省及誠享殿在耳，此殿是貯御香及御署祝版之所。城四周有岱岳、青帝 、乾元、升元四觀。青帝觀有唐大中歲金龍石刻：“大圣祖無上大道?！薄敖痍I”、“玄元 ”、“天皇”、“大帝”之號，見于此。岱岳觀有漢柏，柯葉甚茂。東有巖巖亭。山水自溪 澗而下，就兩厓?yōu)楸?，如香山、石樓，上以亭壓之。北望天門，屹然如立屏，而濁流出幾席 之下，真太山絕勝處也！州門南，道左有宋封祀壇，合祀五方帝及九宮貴人壇。壇南有碑， 碑陰載獻(xiàn)官姓名：駙馬都尉二人，攝司徒、司空、充黑帝、青帝獻(xiàn)官；九宮貴神合祀官、右 諫議大夫種放；其余知名如魏庠輩，又三四人。近城有真宗御制御書并篆：《登太山謝天書 》、《述二圣功德銘》。碑石堅整，若三山屏風(fēng)然。道右有宋封禪朝覲壇，壇亦有《頌》。 壇西南四五十里所，有蒿里山，山坡陀地中如大冢墓石，壇在其上。宋禪社首碑在山下祠中 。宋以大中祥符元年十月二十七日封太山，碑刻皆王欽若、陳堯叟、錢惟演、楊億撰述。然 字畫多剝裂，不能完讀矣。太山上書院，元是周樸所居；宋太山孫先生明復(fù)居之。州學(xué)有 魯兩先生祠堂，黨承旨作《記》。兩先生者，明復(fù)與徂徠先生石守道也。龍泉寺在平陰東南 四十里。齊天統(tǒng)中建。下寺有石刻。劉豫阜昌三年，皇子、皇弟符改甲乙院，亦有碑。又阜 昌中題名最多。佛像古雅，皆數(shù)百年物。上方大佛與龍泉觀音，非晚唐人不能造也。此行游 太山者五日，靈巖、龍泉皆一宿而去。得詩凡十首云。 　　　　　兩山行記

甲辰夏五月八日，予以事當(dāng)至崞縣。初約定襄李之和偕往，適幕府從事宣德劉惠之、平陽 李干臣還軍官山，過吾州，遂與同行。是日行八十里，野宿天涯山前。明旦入縣，劉、李別 去，予獨游神清觀。舊聞行臺員外、廣寧王純甫棄官學(xué)道，筑環(huán)堵而居，甚欲見之，乃屬其 徒、潞人和志沖道姓名。純甫聞予來，欣然出迎。予謂：“先生方晏坐，不肖之來，將無妨 靜業(yè)乎？”曰：“習(xí)靜固道人事，然亦有不應(yīng)靜時。”因相與大笑。已而之和至；同郡莊煉 師通玄，時住此縣之天慶觀，攜酒見過，乃聚話于西齋。純甫先隱前高，予問：“前高景趣 比雁門、鳳凰山為何如？”純甫言：“前高去此五十里而近，君能一游，到則當(dāng)自知之?！? 予竊自念：言先東巖君生平愛鳳山，然竟不一到，故詩有“鳳凰聞?wù)f似天壇，北去南來馬上 看。想得松聲滿巖谷，秋風(fēng)無際海波寒”之句。予二十許時，自燕都試，乃與客登南樓，亡 友蘇莘老、閻德潤、張九成、王仲容輩，說山中道人所居，有松風(fēng)軒，層檐高棟，半出空際 ；長松滿澗谷，如云幢煙蓋，植立闌楯之下；山空夜寂，石上聞墜露聲，使人耿耿不寐。曇 時聞此，固嘗以不一游為恨矣。北渡又十年，每過雁門，壽寧武尊師子和、圓果、慶上人 鐘秀，李文必以此山為言。是則夙志為不可負(fù)，而前高之游當(dāng)次第及之也。即日與純甫、之 和并山而東，出雁門之南，夜宿王仲章道正瑞云庵。庵在鳳山之麓，山中來儀觀，仲章主之 。道士孫守真，年八十，童丱入道，其家為此觀黃冠者，至渠十五世矣；亂后無圖志可考， 山之故事多從此翁得之。十一日，仲章步送入山，由真人谷行，夾道雜花盛開；水聲激激， 自澗壑而下。且行且止，不知頓之為勞也。半山一峰為釣魚臺，其上為十八盤，為青龍嶺， 為風(fēng)門。由風(fēng)門而下，繞佩劍峰之右，為來儀觀。觀在山腹。峰回路轉(zhuǎn)，臺殿突起，云林悄 然，別有天地。信靈境之絕異也！觀有天寶四載石記，是道學(xué)士董思珍所造。思珍殆學(xué)究之 粗能秉筆者耳，文鄙而義隱，讀之或不能句，故雖鄉(xiāng)人、少有知來儀之始末者。予為之反復(fù) 數(shù)過，始見厓略。蓋后魏太武嘗都于此，師事寇謙之，授秘箓；自崧高迎謙之來居此山。時 有鳳凰見，太武為立觀，且以“鳳凰”名之。觀歷周、隋，至唐而廢。真人谷本以謙之為言 ，而訛為“質(zhì)兒”；鳳游池以鳳凰來游為言，亦轉(zhuǎn)而為“伏?！薄ｉ_元初，北岳先生、諫議 胡山隱案圖志、求故實，嘗為辨之。天寶元載，敕天下玄元廟有頹毀者、在所長官量事修建 ；又古今得道升仙之地、代遠(yuǎn)跡存者，皆虔加禮醮。此山應(yīng)焉。北京居士高談幽、辟谷煉師 高敬臣，乃共補葺之。碑文刻云：“天寶五載，改鳳凰山為嘉瑞山。八載，置天長觀?！鄙w 唐以玄元為祖，“天長”者，以胤祚而言之也。觀度道士七人：高悟真、董參玄、馮通玄、 朱自然、孫泠然，余二人石闕。供養(yǎng)童子尉遲如玉、朱自然姓字下別刻云：“自然以天寶 十三年十五日升天，其日未時至京，陳謝唐天子，天子異焉。敕中使覆勘。如玉以后十日亦 上升。”孫守真言朱仙翁上升事，觀曾有敕書碑；唐以后薦經(jīng)喪亂，焚毀略盡，獨董記僅存耳 。來儀觀額，政和七年九月、兵馬鈐轄知代州王機(jī)建，權(quán)發(fā)遣河?xùn)|沿邊按撫司公事王誨書。 觀之東有養(yǎng)虎峰、飲虎及五斗二泉。南有天柱峰，峰之南，有神山與五臺境接。西南有玉案 峰。西北有煉丹峰、洗藥池，次有玉女峰，峰南有會仙峰，傍有五?樹。北王母池、佩劍峰 ，有白虎池。谷中有水簾、朱砂、白云三洞。青龍嶺旁，有桃花洞。觀北少西，洗?池 ，?與參同又名青龍池。門之下有鳳游池。中殿曰“太 霄”，太霄前石壇上，有大松名升仙樹。門右有松，高與壇樹等，名望仙。佩劍之下有燒藥 爐，疊石故在。白虎池之下有鳳棲樹，立石為識。凡洗?、望仙、升仙、藥灶，悉朱自然遺 跡也。自余葛洪煉丹爐、孫真人養(yǎng)虎峰，四子峰有莊、列、亢倉、文子祠，土人便謂向上諸 人皆嘗隱于此，殆齊東語也。予恐識者或并其可信者而疑之，故不錄。守真又言：神仙劉海 蟾以天圣九年游歷名山，所至并有留跡。代州壽寧石詩十韻云：“醉走白驢來，倒提銅尾秉 。引個碧眼奴，擔(dān)著獨壺癭。自言秦世事，家住葛洪井。不讀《黃庭經(jīng)》，豈燒龍虎鼎？獨 立都市中，不受俗人請。欲攜霹靂琴，去上《芙蓉頂》。吳牛買十角，溪田耕半頃。種秫釀 白醪，便是仙家景。醉臥古松陰，閑立白云嶺。要去即便去，直入秋霞影?！比宰詫懻嫫渑? ，撮襟書“龜、鶴、齊、壽”四字，題云：“廣寧閑民劉操書?！贝嗽娝伟装傋游髟雾崱? 子西于詩，號為專門，極力追之，曾不能仿佛。仙材、凡筆，固自不同！世俗所傳劉翁入道 詩，所謂“予因太歲生燕地，十六早登科甲第”者，吾知翁碧眼奴亦當(dāng)羞道之矣！今全真家 推翁為祖，翁之姓名鄉(xiāng)里且不能知，況其道乎？是又可為一嘆也！來儀亦自寫真，飛白“清 、安、福、壽”四字；所畫五星，惟土宿獨存。已上皆在太霄殿外壁。土宿閉目、倚一幡， 坐下一牛。四字“清、安”在東，“福、壽”在西。說者以為心清而安，則福壽從之。翁此 書不為無意也。寫真在西南，一幅巾黃衣，右肩挑酒瓢，左肩挑布囊，破處綻補之。氣韻 古澹，望之知為有道者。年歲既久，將就湮滅，惜無名手為臨摹之耳。守真住山五十年，不 省有為猛獸毒螫所傷害者。山中靈異甚多：佩劍峰劍聲錚然，陰晦中時有光怪照，山谷皆明 。靜夜或聞音樂雜作，琴、筑、箏、笛，歷歷可辨，仙犬時吠。今年上元，村落來燒鐙者及 聞之。之和持莊煉師所餉酒來，約月中飲之；是夜雷雨大作，遂不果。山氣蒸郁，可喜可愕 。雨從林際來，謖謖有聲，云煙草樹，濃澹覆露。不兩時頃而極陰晴晦明之變。夜參半，星 日清潤，中庭散步，森然魄動。惜情景之不可久留也。之和賦詩，予亦漫作樂府一首，欲 為純甫醉后歌之。明日，期城中諸公不至，留題殿壁而去。下山宿孫張道院。又明日，為前 高之游。
　　　　　毛氏宗支石記

毛氏上世出于汝州，遷耀州之三原，三原迄今有毛氏村。其后又遷徐州。房從中有留之大 名者，今大名機(jī)察房是已。本房既來彭城，遂為彭城人。祖諱珍，自宋日雄于財，有“十萬 毛氏”之號。生一子諱允。金朝初，允以戶計推擇為吏，一郡以吏能稱之。生子曰矩、曰矰 。矩字仲方，承安元年由州掾?qū)俦ｋS朝吏員試秋場，中甲首。二年，補吏部覃科令史，轉(zhuǎn)貼 黃科房長。泰和二年考滿，授忠勇校尉、博州防御判官。四年，改永豐庫使；六年，轉(zhuǎn)遼陽 縣丞，吏民畏愛、有廉能之譽。大安二年，用宰相薦，特授桓州軍事判官。三年，北兵攻桓 州，刺史以力不支議降，公不從。城陷，自縊于軍資庫，壽五十八。崇慶元年，以歿身王事 ，贈宣武將軍、同知桓州軍州事，誥敕有篤堅忠節(jié)之語。先娶靳氏，生子一人曰端卿。女一 人，嫁關(guān)中爨君玉，名宦甚顯。再娶鄭氏，同歿于桓州。矰不仕，生二子曰杰、曰翼，兵亂 不知所終。端卿字飛卿，少日有志節(jié)，宣武欲蔭以官，不就，去學(xué)進(jìn)士。自父祖以廉介自持 ，家甚貧。年二十余，負(fù)書來濟(jì)南，從名士劉蟠于章丘，備歷艱苦。蟠知其有成，傾意教之 。初試東平，中經(jīng)義解魁；再試益都，第五，遂登泰和三年進(jìn)士第。調(diào)崞縣簿，摧折豪右， 奸民斂手。官委排比戶計，貧富適當(dāng)，甚有遺愛。貞祐三年，入為尚書省令史。雒陽多流亡 ，當(dāng)官者不善撫治；君以風(fēng)力選注河南府錄事判官，果以政跡聞。召為戶部句當(dāng)官。復(fù)用薦 書，授同提舉南京路榷貨、兼戶部員外郎。馳驛襄、葉，值監(jiān)察御史，以私忿被誣。時宣宗 用法急，凡臺察被推，例皆誣伏。下降外路七品，借鄭州司候、再調(diào)孟津縣丞，竟以冤憤感 疾，終于官下，壽六十。官至少中大夫。娶同郡秦氏，生一子曰思遹。再娶遼陽高氏、西京 路轉(zhuǎn)運使曼卿之女，生女三人。思遹以蔭再任酒官，娶孟氏，生二子一女，曰從、曰復(fù)，女 尚幼。維毛氏祖考積絫如此，躬不受祉，后當(dāng)有興者。子孫其永念之。
　　　　　尚藥吳辨夫壽冢記

丁巳秋七月，予將西歸，尚藥吳辨夫有請曰：“思問不佞，侍先生湯液有年矣。日者不自 揆度，輒豫作冢墓以寄終焉之志。而州里不經(jīng)見，頗有言。敢質(zhì)之先生以祛二三之惑。”余 謂辨夫言：“古有之：裸葬何必惡人，當(dāng)解其表。死生之際，非我所敢知，亦自毋庸知。試 以常理為之說。夫形，器之域，古今同盡。至于太上立德、其次立功、其次立言，三者于人 道為極致，無以加矣！然亦有能出形器之外，壯而不老、老而不死者乎？生死之在人，萬世 更相送，猶夜之必旦、寒之必暑，雖甚愚無知，亦知其必至。世乃有烹金鏈?zhǔn)?、合駐景之劑 ，銜刀被發(fā)、為厭勝之術(shù)，戀嫪殘喘，僥幸萬一；甚者至聞兇禍滅亡之語，必向之而唾?？? 不大哀邪！唐高士司空表圣自作冢棺，時或引客坐壙中，飲酒賦詩，裴回終日?？突螂y之， 表圣笑曰：‘君何不廣？死生一致，吾寧暫游此中哉！”此語載之史冊，作范來裔，其視漢 魯相孔耽之神祠、趙岐之墓石、晉陶征士之自祭、唐王無功、杜牧之之墓銘、宋米元章坐棺木 黃堂上，表圣之言尤為殷重。吾意子顓業(yè)方伎，頻值喪亂，閱世變也熟，超然遠(yuǎn)覽，闇與古 合，悠悠者何足恤哉？”辨夫再拜曰：“愿終教之?！蹦藶樽鳌秹圳Ｓ洝贰鞘鲜罏闁|平人 。祖璋，字文寶，金朝初，用良家子推擇為吏，仕為郡功曹，以廉平見稱?？甲诱?，字進(jìn)叔 ，讀書知義理，資稟靜默，容服修潔，閭里或旬月不見其面。與黨承旨世杰同研席試本道， 常取解魁。今賈丈顯之及見之，道其性行如此。辨夫童丱失怙恃，年十七，尚醫(yī)王繼先以子 妻之。憫其煢獨，并小弱弟思義養(yǎng)于家而教之。貞祐初，南渡河，以婦翁醫(yī)術(shù)精博之故，被 令旨收充侍藥局藥童。東宮即大位，用隨龍恩澤、掌藥太醫(yī)院。尋被旨充皇太后醫(yī)正局掌藥 ，絫官懷遠(yuǎn)大將軍。汴梁下，北歸，復(fù)以婦翁舊業(yè)、行總府署醫(yī)工都管句。婦翁無子，年八 十以壽終。辨夫篤于卵翼之報，喪祭旌紀(jì)、皆無悔焉。中年后欲置家事不問，乃為其弟侄殖 產(chǎn)、畢兒女婚娶，最后營此冢。以某年、月成。而余以某年、月、日記。辨夫時年六十八云 。
　　　　　樊侯壽冢記