作為年輕人，沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有足夠的閱歷，那么要想盡快的讓自己看清這個(gè)世界，唯一的方法就是保持頭腦的清醒和冷靜，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)運(yùn)用邏輯思維的方式思考和分析問(wèn)題，找到最簡(jiǎn)單的答案和解決問(wèn)題的方法，那就是找到問(wèn)題的本質(zhì)。

如果大家用心看我寫的東西，可以發(fā)現(xiàn)，我除了闡述的觀點(diǎn)外，其實(shí)我是在介紹這種思維方式。遺憾的是很多人就看看表面內(nèi)容，得到答案，看到是否與自己的觀點(diǎn)一致，就以為看懂了。而很少有人去看我分析這些問(wèn)題的思路。我是從什么入手開始分析的，我用什么作為證據(jù)，我如何分析一件事情是否正確。最后我如何通過(guò)推理，論證，驗(yàn)證而得出了結(jié)論。如果你有興趣，你可以把我寫的一些類似辯論的帖子，或者我?guī)е蠹曳治鰡?wèn)題的一些帖子拿出來(lái)看看，我是不是有如下思考特點(diǎn)

1，首先我要對(duì)我思考的問(wèn)題明確概念。這個(gè)時(shí)候，我會(huì)把這個(gè)問(wèn)題的定義，概念等等從其他途徑找到答案。因?yàn)檫@個(gè)概念不能是我主觀認(rèn)定的。而應(yīng)該是一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)答案。

2，我會(huì)用提問(wèn)的方式引出問(wèn)題。并沿著這個(gè)問(wèn)題一直提問(wèn)下去，直到我要問(wèn)到的本質(zhì)。

3，用我熟悉的客觀證據(jù)，數(shù)據(jù)，來(lái)證明我要思考的問(wèn)題答案。

4，找到現(xiàn)實(shí)事例作為對(duì)我觀點(diǎn)的驗(yàn)證。

5，得出我要論述的結(jié)論。

總有人問(wèn)我，如何看人，如何看清楚一件事。我就是通過(guò)這樣的邏輯推理的思維看清楚人的。我的道理就是，所有的事情都是人做的，所有的話都是人說(shuō)的。那么一個(gè)人做事說(shuō)話必然有他的思想做指導(dǎo)。而他的思想一定有一個(gè)邏輯軌跡可以查詢。這個(gè)邏輯軌跡可以揭示一個(gè)人的內(nèi)心世界。這就是這個(gè)人的本質(zhì)了。當(dāng)然在分析這個(gè)人的時(shí)候，你必須清楚一些明確的必需的概念。比如人品，心機(jī)等等的概念。因此如果你的思維方式是有邏輯的,你就會(huì)看到什么是大家容易忽視的真正本質(zhì)，什么是大家都重視的，可是并不是問(wèn)題的問(wèn)題。

比如我們前幾天討論的關(guān)于道德底線的問(wèn)題。大家總說(shuō)道德底線這個(gè)詞，而且總聽道德是有底線的，不能突破道德底線這樣的話。但是有誰(shuí)真的認(rèn)真的用邏輯思維方式真正的思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。誰(shuí)驗(yàn)證過(guò)道德底線在哪里？道德底線到底是什么？常說(shuō)的突破道德底線意味著什么？底線的概念是什么？底線這個(gè)概念應(yīng)該是一個(gè)恒定量還是一個(gè)可變量？道德標(biāo)準(zhǔn)是否可以改變？如果大家能夠沿著這個(gè)思路思考，你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)令你們驚奇的問(wèn)題的本質(zhì)。你們會(huì)發(fā)現(xiàn)，平時(shí)大家都不考慮就用的概念，也許本身就不符合概念的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)概念本就是模糊的。一個(gè)人擁有道德感是明白道德是有界限的，和否定有道德底線是沒(méi)有道德感是兩個(gè)邏輯概念。這就是一個(gè)典型的用邏輯思維方式思考問(wèn)題的例子。

假如我能夠證明底線這個(gè)概念是一個(gè)恒定量，我再能證明道德標(biāo)準(zhǔn)是可變的。那么我就可以證明道德底線這個(gè)概念本身就是矛盾的，因此道德沒(méi)有底線這個(gè)推論就可以成立?；蛘呶铱梢砸瓿隽硗庖粋€(gè)結(jié)論，就是所謂大家理解的道德底線其實(shí)就是法律。因?yàn)榉墒呛愣浚梢苍诘赖路懂爟?nèi)，而且法律有明確的條款。因此說(shuō)突破道德底線的說(shuō)法不嚴(yán)謹(jǐn)。因?yàn)榈赖碌拙€概念上邏輯含糊。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x應(yīng)該是道德界限。這個(gè)界限是道德和法律的界限。突破道德界限就是違法。比如在公眾場(chǎng)所放屁，是不道德行為，但是夠不成犯法。那么誰(shuí)能說(shuō)關(guān)于放屁這個(gè)問(wèn)題道德底線在哪里？但是如果法律規(guī)定，在公眾場(chǎng)所大聲放臭屁是違法行為。那么這就是把道德規(guī)定了界限。也就是在公眾場(chǎng)所只要不是大聲而且屁不臭，就算不道德，但是也不違法。只要出了這個(gè)界限，那就是違法行為。這不是道德底線，而是道德界限。因?yàn)檫@個(gè)界限很分明的規(guī)定出來(lái)了。

因此大家在思考問(wèn)題，往往首先就是用一個(gè)大眾的說(shuō)法作為認(rèn)定正確。并沒(méi)有自己思考，這個(gè)觀點(diǎn)真的正確嗎？人們說(shuō)話寫文章往往缺少說(shuō)服力，就是因?yàn)樗伎既鄙龠壿嬓?。因此說(shuō)出來(lái)的話，證據(jù)不足，經(jīng)不起推敲，當(dāng)別人提問(wèn)的時(shí)候，就會(huì)有困惑。因?yàn)楦拍畈磺?，無(wú)法驗(yàn)證，因此也就無(wú)法以理服人了。

如果大家都掌握了這種思維方式，那么不管遇到什么事情，什么人，多問(wèn)幾個(gè)為什么，多找?guī)讉€(gè)證據(jù)，多看幾個(gè)驗(yàn)證。這樣這個(gè)事情的本質(zhì)就出來(lái)了。其實(shí)很多時(shí)候，特別是對(duì)待感情問(wèn)題，看待人的時(shí)候，并不是大家看不到問(wèn)題的本質(zhì)，而是不能控制自己的情感，讓感性戰(zhàn)勝了理智，自欺欺人罷了。很多人與人品有問(wèn)題的人談戀愛，你說(shuō)他們看不到？不會(huì)的，他們并不瞎。但是他們總是用情感戰(zhàn)勝理智的思考問(wèn)題，用要學(xué)會(huì)寬容來(lái)作為借口，這才是自己最后吃虧的真正原因。因?yàn)樗麄儾辉敢饨鉀Q本質(zhì)問(wèn)題，因?yàn)榫褚蕾嚕驗(yàn)楹芏嗳诵员旧淼呢澙酚选?/font>

如果一個(gè)人擁有自知之明，思想獨(dú)立，不懶，不貪，不自私，不糊涂，怎么會(huì)看不清這個(gè)世界？怎么會(huì)做不到寬于待人？這個(gè)世界很簡(jiǎn)單。這個(gè)世界之所以在你眼里復(fù)雜，是因?yàn)槟愕男暮軓?fù)雜，你的要求太多，欲望太多，而你又達(dá)不到，所以你才會(huì)覺(jué)得世界復(fù)雜。而當(dāng)你又不具備一個(gè)能夠識(shí)別這個(gè)世界的思維方式，還不能夠認(rèn)清自己的時(shí)候，那么這個(gè)世界在你眼里不但復(fù)雜，簡(jiǎn)直就是理不出頭緒了。

當(dāng)你熟練的會(huì)應(yīng)用這種思維方式以后，這樣的思維方式就會(huì)滲透到你的生活中，工作中，你看到事情，看到人，就會(huì)習(xí)慣性的從這幾個(gè)方面去思考，并快速的得出結(jié)論。這個(gè)過(guò)程需要和人接觸，需要細(xì)致的觀察作為證據(jù)，需要結(jié)果作為驗(yàn)證。因此我才強(qiáng)調(diào)接觸人一定需要時(shí)間。這種思維能力一旦具備，與年齡，經(jīng)驗(yàn)閱歷無(wú)關(guān)。我從２０歲就可以這樣思考了。只不過(guò)我都是在用我的經(jīng)歷驗(yàn)證我的思考過(guò)程，一次一次的證明我的思路的正確性和不斷的糾偏過(guò)程。但是大方向錯(cuò)不了。因此我總結(jié)，一旦你的這種思維方式建立，你以后的經(jīng)歷，閱歷不過(guò)就是用來(lái)做微調(diào)糾偏的。因?yàn)樗腥硕加兄饔^的時(shí)候，所以通過(guò)這樣思維方式也可以防止犯主觀錯(cuò)誤。