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雕刻的準備工作主要是構思和選材、備料。
構思
圓雕的構思有兩種情況，一種是材料在先構思在后，即已有一塊材料，根據(jù)木材的形狀進行主題和任務動態(tài)的安排。所謂“因勢造型”即可。我國歷史上和現(xiàn)代的許多木雕優(yōu)秀作品都是這樣創(chuàng)作出來的。這種情況適用于木材本身形態(tài)自然，表面肌理豐富，足以啟發(fā)作者的構思。另一種情況是先有構思、構圖，然后根據(jù)構圖的需要去尋找適宜雕刻的材料。
傳統(tǒng)木雕工藝，對于各類題材的造型，有不少經(jīng)驗總結，值得我們構思時借鑒。
刻畫人物，首先要注意人物身體的比例關系。傳統(tǒng)口訣稱之為“站七坐五盤三”，即人物站高七個頭長，坐高五個頭長，盤腿坐高三個頭長。在這個基本比例關系下，還需根據(jù)人物的不同身份和創(chuàng)作主題的要求進行變形夸張?！拔男?、武肚、美女腰”，即要求表現(xiàn)古代文官時要夸張胸部，以示其韜略；表現(xiàn)古代武將時，則要縮肩凸肚，表現(xiàn)其威猛；表現(xiàn)古代美女時，則要溜肩細腰，方能顯出婀娜嫵媚。另外對其他類人物的造型也有不同的要求，如彌勒佛應是五短，“頭短、手短、腳短、手指短、腳趾短”，這樣才能使人物形象樂觀風趣。老人應弓背，方能顯其老態(tài)龍鐘……
衣紋的處理是雕刻著衣人物的一個重要內(nèi)容。原則是虛實相生、動靜相生、繁簡得宜，有助于主題表現(xiàn)。衣紋要有貼體的，有虛起的。傳統(tǒng)口訣“衣不傷骨”就是指的衣紋刻畫不能侵入到人的肌膚之內(nèi)。衣紋要有長有短，有寬有窄，有高有低。關節(jié)處衣紋繁多，其他部位簡單。長衣下部和上衣寬袖口衣紋要有動感。衣紋安排要注意表達人物個性。如屈原性格倔強正直，衣紋就要挺括有力，奔放流暢。而彌勒佛的性格則樂觀風趣，其衣紋就要柔軟圓滑，如行云流水?？虃鹘y(tǒng)人物的衣紋，很強調(diào)衣紋的線條感，往往參照傳統(tǒng)國畫線條“十八描”的表現(xiàn)
方法。
其他如表現(xiàn)山石、樹木、鳥獸、云水，要借鑒國畫中的造型。
構思確定以后，以三種形式確定下來。
打腹稿——即構思的全部形象醞釀于腦中，“胸有成竹”，直接雕刻。
畫稿——將構思畫出圖來。圖可粗可細，只畫主要的面及各個角度的效果。
泥塑——以泥塑的形式把構思體現(xiàn)出來?？蓪⒛嗨芩艹膳c雕刻品一樣大的尺寸，也可以塑成小稿。塑造可粗可細。此法因體現(xiàn)三度空間實體，有直觀性，最為適用，近人多取此法。泥塑是在一個轉臺上扎一個支撐泥巴的架子，用竹木或鐵制雕塑刀在上面塑出作者新構思的形象。
浮雕和透雕的構思多取畫稿的形式。有些高浮雕采用泥塑的形式體現(xiàn)構思效果，這種方法更理想。
選材備料
構思完成以后，需要根據(jù)構思造型的要求選擇雕刻用木材。選材既要選好的木材，又要物盡其用，減少浪費。
首先是根據(jù)構思的需要，確定選用何種木材，有些木料紋路美麗，色澤好看，不涂漆暴露出木質本色會使作品更為出色。小件的供玩賞性木雕盡量選用好一些的樹種木料。如果沒有選擇余地，則另當別論了。
一般來說，木料以無腐朽、無裂縫、無節(jié)疤為好。但木材自身的節(jié)疤、缺口和爛縫，如果利用的好，有時不但不影響效果，反而能為作品增色。但在關鍵部位有黑疤、破節(jié)等，就要慎重考慮，可采取挖補的辦法。挖補就是鋸下舍棄部分，然后找相同木料粘補。有的木材紋理優(yōu)美，將某些部位安排刻在平整的大面處，會更增加作品的美感。雕刻人物頭部時，材質盡可能好，在不可能十全十美的情況下，其他部位對材質的要求可以放松一些。
無論圓雕、浮雕和透雕的選材，都可能遇到材料尺寸不夠大的問題。一般情況下，小型雕刻原則上是不允許一件作品用一塊以上的多塊木材拼接的，尤其是外面只涂蠟或透明漆的木雕（外面涂不透明漆的則另當別論了）。大型雕刻就要考慮材料的拼接問題。
材料的拼接
材料拼接時要注意選擇同種、同質木材相拼接，否則因木質的密度、脹縮程度的不同，以及因材質軟硬不同而給雕刻帶來困難。拼接時一定要刨平拼接的面，使拼在一起的面無縫隙。木材的連接可采取膠合的形式。注意要選用適合材質特點的膠。一些大塊木材的拼接，往往在使膠以外，采用在背面加硬木橫梁的辦法加固，以防木板翹曲。
大型浮雕的用材，往往采取分單元雕刻，然后上墻分別安裝的辦法。單元和單元之間，稍留縫隙，以備木材的脹縮。
用以浮雕、透雕的木材，一般是先取平刨光，然后在上面落稿。
有些大型雕刻用材，難免會出現(xiàn)疤痕、局部腐朽或黑斑現(xiàn)象。對此可采取挖補的辦法補救。用鑿子將該部分取下，將空洞修成幾何形，另取一塊同性質的好木頭削成空洞形狀，以膠粘之。
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