為了鎮(zhèn)災(zāi)驅(qū)邪，祈求吉祥富貴、永鎮(zhèn)財富，朝廷在鑄幣時，多在庫房中設(shè)神堂，以供奉財神、倉主、土地、火神等神位。神堂香案上方，大都懸掛一枚特制大型錢幣，其上披紅綢，下掛流蘇，即謂之鎮(zhèn)庫錢。
鎮(zhèn)庫錢，為非流通硬幣，其鑄量甚微，由工匠們精心鑄造，工藝甚精，堪稱當(dāng)時先進(jìn)鑄幣工藝的代表作品。
明光宗未鑄錢，因其在位僅數(shù)月，未及鑄錢，其子明熹宗于天啟元年先補(bǔ)鑄其父年號“泰昌”錢，稱“泰昌通寶”。此錢為小平錢，真書直讀，銅色淡紅，也有黃銅錢，版本不多，有背月，背星錢，還有錢徑達(dá)2.9厘米，大如折二錢的寬郭大樣錢；也有錢徑2.3-2.4厘米的小錢。明熹宗鑄泰昌通寶錢只一年，次年便開鑄“天啟通寶”，同年設(shè)立了戶部寶泉局，稱“錢法堂”，從此由戶部主管鑄錢。所鑄錢幣主要用于軍需，軍隊的鑄錢爐只保留西北三鎮(zhèn)，東南的一律取消，這時全國形成了三個造幣中心，分別為兩京及四川地區(qū)，但天啟三年（公元1628年），宦官魏忠賢專權(quán)，宦官亂政，濫鑄情況又出現(xiàn)，地方錢局大量出現(xiàn)，因此所鑄的天啟錢版本極多，差異大。錢背文大量的出現(xiàn)記地，記局，記重等形式。此前僅萬歷時期出現(xiàn)過，但版本有限。所以明朝錢幣制式的復(fù)雜時期是從天啟年間開始的。