玉石行有句古話(huà)，叫“玉必有工；工必有意；意必吉祥”。吉祥造型來(lái)自于人們的信仰、民間傳說(shuō)、動(dòng)植物的諧音和暗喻等。要多學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，就會(huì)對(duì)玉石造型有更廣泛的了解?，F(xiàn)擇常見(jiàn)者簡(jiǎn)述如下：

清乾隆 青白玉阿彌陀佛

    1. 佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材于大肚彌勒佛造型，是解脫煩惱的化身——開(kāi)口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下難容之事。
 

帶谷紋的龍

    2. 龍：祥瑞的化身，與鳳一起寓意成雙成對(duì)或龍鳳呈祥。

    3. 鳳：祥瑞的化身，與太陽(yáng)梧桐一起寓意丹鳳朝陽(yáng)。

    4.羊：洋洋得意，三只羊寓意三陽(yáng)開(kāi)泰。

    5. 菊：與松一起寓意松菊延年。

    6. 磬：寓意喜慶。

    7. 鵝：羲之愛(ài)鵝。王羲之是晉代書(shū)法家,從家鵝游水中悟出用筆之法,于是養(yǎng)成愛(ài)鵝之癖。

    8. 蟬：一鳴驚人。

    9. 熊：與鷹一起寓意英雄斗志。

    10. 蝦：彎彎順。

    11. 龜：平安龜或長(zhǎng)壽龜。與鶴一起寓意龜鶴同壽。帶角神龜即長(zhǎng)壽龜。

    12. 豬：寓意龍。漢皇子劉彘的彘意思是豬，也是龍。

   13. 蟾：蟾與錢(qián)諧音，常見(jiàn)蟾口中銜銅錢(qián)，寓意富貴有錢(qián)。與桂樹(shù)一起寓意蟾宮折桂。常有三腳蟾與四腳蟾之分。

    14. 觀音：觀音慈悲普渡眾生，是救苦救難的化身。

    15. 仙鶴：寓意延年益壽。鶴有一品鳥(niǎo)之稱(chēng)，又意一品當(dāng)朝或高升一品。與松樹(shù)一起寓意松鶴延年。與鹿和梧桐寓意鶴鹿同春。

    16. 靈芝：長(zhǎng)壽之意。

    17. 如來(lái)：即如來(lái)佛，是萬(wàn)佛之組。

    18. 達(dá)摩：常有達(dá)摩渡江，達(dá)摩過(guò)海，達(dá)摩面壁等造型。達(dá)摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，風(fēng)風(fēng)火火渡江來(lái)”的說(shuō)法。是中國(guó)禪宗的初祖。

    19. 鐘馗：揚(yáng)善驅(qū)邪。常有鐘馗捉鬼的造型。

    20. 和尚：兩個(gè)和尚寓意和合二仙或和合二圣。布袋和尚即彌勒佛。

    21. 怪獸：與蝙蝠、銅錢(qián)、喜鵲一起寓意福祿壽喜。

    22. 獾子：寓意歡歡喜喜。

    23. 獅子：表示勇敢，兩個(gè)獅子寓意事事如意。一大一小獅子寓意太師少師，意即位高權(quán)重。

    24. 喜鵲：兩只喜鵲寓意雙喜，和獾子一起寓意歡喜。和豹子一起寓意報(bào)喜。喜鵲和蓮在一起寓意喜得連科。

    25. 財(cái)神：招財(cái)進(jìn)寶之意。

    26. 八仙：八仙過(guò)海各顯其能，八仙慶壽。八仙是張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、鐘離、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)采和。有時(shí)用八仙持的神物法器寓意八仙或八寶。八種法器是葫蘆、扇子、魚(yú)鼓、花籃、陰陽(yáng)板、橫笛、荷花、寶劍。

    27. 蘭花：與桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫優(yōu)秀的意思。

    28. 梅花：和喜鵲在一起寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意歲寒三友。

    29. 馴鹿：福祿之意。與官人一起寓意加官受祿。

    30. 麒麟：麒麟送子。祥瑞獸，只在太平盛世出現(xiàn)。

    31. 蝙蝠：寓意福到。五個(gè)福和壽字或壽桃，寓意五福獻(xiàn)壽。和銅錢(qián)在一起寓意福在眼前。與日出或海浪一起寓意福如東海。與天官一起寓意天官賜福。

    32. 貔貅：據(jù)說(shuō)貔貅是龍王的九太子，它的主食是金銀財(cái)寶，自然渾身寶氣 , 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛(ài)。不過(guò)，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去, 結(jié)果打到屁股, 屁眼就被封住了。從此，金銀財(cái)寶只進(jìn)不出。這個(gè)典故傳開(kāi)來(lái)之后, 貔貅就被視為招財(cái)進(jìn)寶的祥獸了。貔貅的習(xí)性懶懶地喜歡睡覺(jué)，每天最好把他拿起來(lái)摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣，財(cái)運(yùn)就會(huì)跟著來(lái)。據(jù)記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟、貔貅），稱(chēng)為招財(cái)神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說(shuō)幫助炎黃二帝作戰(zhàn)有功，被賜封為“天祿獸”，即天賜福祿之意。它專(zhuān)為帝王守護(hù)財(cái)寶，稱(chēng)為“帝寶”。又因貔貅喜食猛獸邪靈，故又稱(chēng)“辟邪”。中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)者認(rèn)為貔貅是轉(zhuǎn)禍為祥的吉瑞之獸。貔貅有二十六種造型，七七四十九個(gè)化身，其口大，腹大，無(wú)肛門(mén)，只吃不拉，象征攬八方之財(cái)，只進(jìn)不出，同時(shí)可以鎮(zhèn)宅辟邪，專(zhuān)為主人聚財(cái)掌權(quán)。古賢認(rèn)為，命是注定的，但運(yùn)程可以改變，故民間有“一摸貔貅運(yùn)程旺盛，再摸貔貅財(cái)運(yùn)滾滾，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

    33. 大象：寓意吉祥或喜象。與瓶一起寓意太平有象。

    34. 鸚鵡：成雙成對(duì)，美滿(mǎn)和睦之意。

    35. 壽桃：長(zhǎng)壽祝福。

    36. 鯉魚(yú)：鯉魚(yú)跳龍門(mén)。龍頭魚(yú)寓意高升一級(jí)。與漁翁一起寓意漁翁得利。

    37. 金魚(yú)：寓意金玉滿(mǎn)堂。

    38. 豆角：四季發(fā)財(cái)豆。

    39. 葫蘆：福祿之意。

    40. 佛手：福壽之意。

    41. 數(shù)錢(qián)：常用鼠和銅錢(qián)一起造型表示。

    42. 螭龍：傳說(shuō)中沒(méi)有角的龍，又叫螭虎。

    43. 寶瓶：或花瓶，寓意平安。與鵪鶉和如意在一起寓意平安如意。與鐘鈴一起寓意眾生平安。

    44. 百合：百合與柿子在一起寓意百事如意。

    45. 雄雞：吉祥如意，常帶五只小雞寓意五子登科或教五子。

    46. 麥穗：歲歲平安。

    47. 蓮荷：與梅花一起寓意和和美美。和鯉魚(yú)一起寓意連年有余。和桂花一起連生貴子。一對(duì)蓮蓬寓意并蒂同心。
48. 竹子：平安竹，富貴竹。竹報(bào)平安或節(jié)節(jié)高。

    49. 柿子：事事如意。

    50. 星座：共12個(gè)星座。魔羯座(12月22日–1月19日)、水瓶座(1月20日–2月18日)、雙魚(yú)座(2月19日–3月20日)、牡羊座(3月21日–4月20日)、金牛座(4月21日–5月20日)、雙子座(5月21日–6月21日)、巨蟹座(6月22日–7月22日)、獅子座(7月23日–8月22日)、處女座(8月23日–9月22日)、天秤座(9月23月–10月22日)、天蝎座(10月23日–11月21日)、射手座(11月22日–12月21日)。

    51. 石榴：榴開(kāi)百子，多子多福。

    52. 牡丹：富貴牡丹，與瓶子一起寓意富貴平安。

    53. 菱角：寓意伶俐，和蔥在一起寓意聰明伶俐。

    54. 鷺鷥：寓意一路平安，與蓮在一起寓意一路連科。

    55. 螃蟹：富甲天下。有時(shí)以甲殼蟲(chóng)表示。

    56. 風(fēng)箏：寓意青云直上或春風(fēng)得意。

    57. 猴子：與馬一起寓意馬上封侯。與印一起寓意封侯掛印。大猴背小猴寓意輩輩封侯。

    58. 劉海：與銅錢(qián)或蟾一起寓意劉海戲金蟾或叫仙童獻(xiàn)寶。

    59. 紅杏：寓意進(jìn)士及第。

    60. 蜘蛛：知足常樂(lè)。

    61. 柿子：事事如意，百事大吉。

    62. 鵪鶉：平安如意。和菊花、落葉一起寓意安居樂(lè)業(yè)。

    63. 鰲魚(yú)：龍頭魚(yú)身,是鯉魚(yú)誤吞龍珠而變成。寓意獨(dú)占鰲頭。

    64. 辟邪：傳說(shuō)中的一種神獸。頭有角，似獅，帶翼。一角者為天祿，兩角者為辟邪。有除邪避災(zāi)之意。

    65. 花生：長(zhǎng)生不老之意。

    66. 葫蘆：福祿之意。

    67. 樹(shù)葉：事業(yè)有成。

    68. 壁虎：必锝幸福。

    69. 甲克蟲(chóng)：富甲天下。

    70. 牡丹花：富貴花，富貴牡丹。

    71. 壽星老：寓意長(zhǎng)壽。

    72. 平安扣：平平安安。

    73. 路路通：各路暢通。

    74. 四季花：四季平安。

    75. 谷釘紋：青銅器和古玉器常用的紋飾，寓意五谷豐登、生活富足。

    76. 宜子孫：玉佩中常用的文字。萱草即忘憂(yōu)草亦有宜子孫之意。

    77. 纏枝蓮：寓意富貴纏身。

    78. 玉蘭花：寓意玉樹(shù)臨風(fēng)。

    79. 百鳥(niǎo)圖：寓意百鳥(niǎo)朝鳳。

    80. 洞天一品：太湖石造型。宋朝書(shū)法家米芾喜愛(ài)的一塊太湖石名洞天一品。寓意書(shū)香門(mén)第，品性高遠(yuǎn)。
81. 枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。

    82. 花好月圓：牡丹花和月亮。

    83. 歡天喜地：獾子和喜鵲。

    84. 漁翁得利：寓意福祥吉利。

    85. 麒麟獻(xiàn)書(shū)：孔子救麒麟得天書(shū)、努力學(xué)習(xí)終成圣人。

    86. 君子之交：靈芝和蘭草。

    87. 一品清廉：一莖蓮花或一莖荷葉。

    88. 蒼龍教子：一大一小兩條龍或鯉魚(yú)跳龍門(mén)、龍頭魚(yú)等皆為此意。

    89. 龍生九子：傳說(shuō)龍生九個(gè)兒子，各有所好，有好水、好火、好斗、好負(fù)重、好錢(qián)財(cái)、好巡戒、好吼、好飲食、好守護(hù)者。它們是赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚毗、狻猊、椒圖。有的將金吾或金猊、螭虎、貔貅列入其中的。

    90. 平升三級(jí)：花瓶中插三只戟。又有吉慶有余之意。

    91. 官上加官：雞冠花上站蟈蟈或雄雞和雞冠花。

    92. 指日高升：鶴高飛日出或官人指太陽(yáng)。

    93. 女?huà)z補(bǔ)天：民間傳說(shuō)，女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天

    94. 后羿射日：民間傳說(shuō)，后羿張弓射箭，挽救眾生。

    95. 夸父逐日：民間傳說(shuō)，夸父族首領(lǐng)，為挽救蒼生，累死在追日途中。

    96. 連中三元：常用荔枝、桂圓、核桃表示連中三元，即解元、會(huì)元、狀元。

    97. 常娥奔月：傳說(shuō)常娥偷吃靈藥，飛向月宮變成蟾蜍。

    98. 狀元及第：常以童子騎龍圖表示。

    99. 麻姑獻(xiàn)壽：傳說(shuō)中的仙女，常用于祝賀女壽誕者。

    100. 文姬歸漢：塞外的荒涼，一代風(fēng)流才女欲去還休那難舍難分的歷史瞬間，被定格在那如泣如訴的“胡笳八拍”的幽咽中。

清代鏤空白玉“福至心靈”

　　 1．福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心，借靈芝之“靈”字，表示幸福的到來(lái)會(huì)使人變得更加聰明。明清圓雕件及玉牌子常用此圖案。

　　 2．鶴鹿回春：鶴鹿與松樹(shù)。古人稱(chēng)鹿為“仙獸’，神話(huà)故事中有壽星騎梅花鹿；鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有“六合”同春之意（六合指天地和東西南北），亦有富貴長(zhǎng)壽之說(shuō)。多見(jiàn)于玉插屏及玉牌子。

　　 3．二龍戲珠：兩條云龍、一顆火珠。《通雅》中有“龍珠在頜”的說(shuō)法，龍珠被認(rèn)為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠，還有云龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長(zhǎng)壽之意。宋代至清代均有出現(xiàn)，圓雕、玉牌均有。

　　 4．流云百福：云紋、蝙蝠。見(jiàn)于玉牌子上，清代晚期鼻煙壺上亦見(jiàn)。云紋形似如意，表示綿延不斷。流云百福，即百福不斷之意。

　　 5．魚(yú)龍變化：天上有一云龍，水中有一鯉魚(yú)；一龍首魚(yú)身，一鯉魚(yú)翻越于龍門(mén)之上。古代傳說(shuō)有鯉魚(yú)跳龍門(mén)的故事，凡是鯉魚(yú)能跳過(guò)龍門(mén)的，就可變化成龍；不能跳過(guò)龍門(mén)的，點(diǎn)額而歸，故黃河之鯉魚(yú)多有紅色的額頭，都是沒(méi)跳過(guò)龍門(mén)之魚(yú)。魚(yú)躍龍門(mén)表示青云得路，變化飛騰之意。有圓雕動(dòng)物，有玉牌子，明清常見(jiàn)。

　　 6．福壽齊眉：蝙蝠、壽桃、荸薺和梅花。多見(jiàn)于玉牌子上。 

  　 7．松鶴延年：鶴和松樹(shù)。《字說(shuō)》：“松百木之長(zhǎng)。”《札記?禮器》：“松柏之有心也，貫四時(shí)而不改柯易葉。”松，象征長(zhǎng)壽之外，還作為有志、有節(jié)的象征。故松鶴延年既有延年益壽、也有志節(jié)高尚之意。多見(jiàn)于玉插屏及玉牌子。

　　 8．喜上眉梢：梅花枝頭站立兩只喜鵲。古人以為鵲能報(bào)喜，故稱(chēng)喜鵲，兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意“喜上眉梢”、“雙喜臨門(mén)”、“喜報(bào)春先”。見(jiàn)于清代花插及玉牌子上。又，圖案為一喜鵲一豹者，稱(chēng)之為“報(bào)喜圖”。有清代圓雕件及玉牌子。圖案為一蜘蛛網(wǎng)上吊著一個(gè)蜘蛛者，稱(chēng)之為“喜從天降”，因我國(guó)民間習(xí)俗稱(chēng)蜘蛛為“蛛”。多用于玉牌子上。圖案為一獾一喜鵲者，稱(chēng)之為“歡天喜地”，見(jiàn)于明清圓雕。兩獾相嬉，叫“歡喜圖”，明清圓雕；兩童子笑顏相對(duì)者，稱(chēng)之為“喜相逢”；四個(gè)童子手足相連者，叫“四喜人”，圓雕玉人多用。

　　 9．馬上封侯：一馬上有一蜂一猴。以馬上封（蜂）侯（猴）寓比立即升騰的愿望、圖案為一大猴背小猴者，稱(chēng)“輩輩侯”；一楓樹(shù)一印一猴或一峰一猴抱印者，稱(chēng)封侯桂印、掛印封侯。多見(jiàn)于圓雕玉馬及帶鉤，明清常見(jiàn)。

　　 10．喜報(bào)三元：喜鵲三、桂元三或元寶三。古代科舉制度的鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試之第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱(chēng)“三元”。明代科舉以廷試之前三名為“三元”，即狀元、榜眼、探花?！叭笔枪糯娜藟?mèng)寐以求、升騰仕取之階梯，喜鵲是報(bào)喜之吉鳥(niǎo)，以三桂元或三元寶寓意“三元”，是表示一種希望和向往升騰的圖案。此外還有 “三元及第”、“狀元及第”、“連中三元”、“五子登科”等圖案。見(jiàn)于明清玉嵌飾及玉牌子。

　　 11．麻姑獻(xiàn)壽；麻姑仙女手捧壽桃。麻姑，古代神話(huà)故事中的仙女。葛洪《神仙傳》說(shuō)她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時(shí)應(yīng)王方平之召，降于蔡經(jīng)家，年十八九，能擲米成珠。自言曾見(jiàn)東海三次變桑田，蓬萊之水也淺于時(shí)，或許又將變?yōu)槠降?。后世遂以“滄海桑田”比喻世事變化之急劇。她的手指像鳥(niǎo)爪，蔡經(jīng)見(jiàn)后想：“背大癢時(shí)，得此爪以爬背，當(dāng)佳。”又相傳三月三日西王母壽辰，她在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時(shí)祝女壽者多以繪有麻姑獻(xiàn)壽圖案之器物為禮品。見(jiàn)于明清玉插屏及玉牌子。

　　 12．福祿壽喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人們常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“?！?；借“鹿”寓意“祿”；壽桃寓意“壽”，加之以“喜”字，用于表示對(duì)幸福、富有、長(zhǎng)壽和喜慶之向往。多見(jiàn)于明清玉牌子。

　　 13 長(zhǎng)命富貴：雄雞引頸長(zhǎng)鳴、牡丹花一枝。雄雞長(zhǎng)鳴喻長(zhǎng)命，牡丹乃富貴之花，喻富貴。還有長(zhǎng)命百歲之圖案，雄雞引頸長(zhǎng)鳴，旁有禾穗若干。這些圖案一般在明清玉牌子上多見(jiàn)。

　　 14．五福捧壽：五只蝙蝠一個(gè)壽字?！稌?shū)?洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”攸好德，謂所好者德；考終命，謂善終不橫夭。還有“五福臨門(mén)”之圖案。用于玉牌子，清代多見(jiàn)。

　　 15．教子成名：一雄雞引頸長(zhǎng)鳴，旁有五只小雞。以雄雞教誨小雞（子）鳴（名）叫，寓意“教子成名”。還有“五子登科”、“教子成龍”、“望子成龍”、“一品當(dāng)朝”等圖案，表示殷切期望子孫取得成功之業(yè)績(jī)。用于玉牌子。

　　 16．福壽雙全：蝙蝠一、壽桃一、古錢(qián)二。這些圖案都表示古代人心底希望幸福、富有和長(zhǎng)壽之意。用于圓雕玉件及玉牌子。

　　 17．萬(wàn)象升平：一象身上有萬(wàn)字花紋，腰背上負(fù)一瓶。萬(wàn)字在梵文中作Snivatra（寶利抹磋），意為“吉祥之所集”。佛教以釋迦牟尼胸部所現(xiàn)的“瑞相”，用作“萬(wàn)德吉祥”的標(biāo)志。武則天長(zhǎng)壽二年（693）制定此字讀為“萬(wàn)”。萬(wàn)象升平，表示人民祝愿國(guó)泰民安、百業(yè)興旺、國(guó)富民強(qiáng)之升平景象。還有“太平景象”、“景象升平”等圖案。用于圓雕大象及玉牌子。

　　 18．福壽三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或蓮子?！肚f子?天地》：“堯觀乎華，華封人曰：‘嘻，圣人，請(qǐng)祝圣入，使圣人壽。’堯曰：‘辭。’‘使圣人富’。堯曰：‘辭?！故ト硕嗄凶印！瘓蚧兀骸o。’”古人因以“三多”（多福多壽多男?。樽ｍ炛~。石榴取其子多之意，“蓮子”乃連生貴子之意。此圖有圓雕玉件，亦用于玉牌子。

　　 19．三星高照：三位老神仙。古稱(chēng)福、祿、壽三神為“三星”，傳說(shuō)福星司禍福、祿星司富貴、壽星司生死?！叭歉哒铡毕笳餍腋！⒏挥泻烷L(zhǎng)壽。亦有圖案為一老壽星、一鹿、一飛蝠的，稱(chēng)之為“福祿壽”。多用于玉插屏及玉牌子上。

　　 20．三多九如：蝙蝠、壽桃、石榴、如意?！对?shī)?小雅?天?！罚?“如山如阜，如風(fēng)如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無(wú)不爾或承?！痹?shī)名“天?！保羞B用九個(gè)“如”字，有祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示“九如”、此圖有圓雕玉件，亦有玉牌子出現(xiàn)。 

  　 21．多福多壽：一枝壽桃數(shù)只蝙蝠。明清玉牌上常見(jiàn)此圖案。

　　 22．歲歲平安：穗、瓶、鵪鶉。以“歲歲（穗）平（瓶）安（鵪）”之諧音借意表示人們祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌圖案。

　　 23．福壽無(wú)邊：蝙蝠、壽桃和盤(pán)長(zhǎng)。玉牌子上常用。

　　 24．福在眼前：蝙蝠與一枚古錢(qián)。古錢(qián)是孔方外圓，借“孔”為眼，錢(qián)與前同音。亦稱(chēng)“眼前是福”。多用于圓雕動(dòng)物件及玉牌子。

　　 25．壽比南山：山水松樹(shù)或海水青山?！案Ｈ鐤|海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松’，乃常見(jiàn)之對(duì)聯(lián)。這一圖案亦稱(chēng)“壽山福?！薄Ｓ糜谟窦涎b飾圖案及玉牌子。

　　 26. 平安如意：瓶、鵪鶉、如意。以瓶寓“平”，以鵪鶉寓“安”，加一如意，而稱(chēng)“平安如意”。用于玉器皿上圖案及玉牌子。

　　 27．年年有余：兩行鲇魚(yú)?！蚌优c“年”、“魚(yú)”與“余”同音，表示年年有節(jié)余，生活富余。用干明代圓雕玉魚(yú)及清代大玉碗底圖案、玉牌子等。圖案為兩條鲇魚(yú)首尾相連者，童子持蓮抱鲇魚(yú)者，均稱(chēng)“連年有余”。圖案為一磬一魚(yú)或一磬雙魚(yú)，一童子擊磬一童子持魚(yú)者，皆稱(chēng)‘吉慶有余”。一婦人手提魚(yú)者，稱(chēng)之為“富貴有余”。用于玉牌子上。

　　 28．一路平安：鷺鷥、瓶、鵪鶉。另有圖案為鷺鷥、太平錢(qián)的叫一路太平。以鷺鷥?cè)ⅰ奥贰?，瓶寓“平”、鵪鶉寓“安”，祝愿旅途安順之意。見(jiàn)于明代玉帶板上，清代亦有雕成牌子的。

　　 29 福從天降：一娃娃伸手狀，上有一飛幅。以天空飛舞的蝙蝠即將落到手中，寓意為“福從天降”、“福自天來(lái)”、“天賜洪?！钡?。此外還有“五福臨門(mén)”、“引福人堂’、“天宮賜?！钡葓D案。用于圓雕人物件及玉牌子。

　　 30 事事如意：柿子、如意?！稜栄乓怼罚骸笆劣衅呓^，一壽，二多陰，三無(wú)鳥(niǎo)巢，五霜葉可玩，六佳實(shí)可啖，七落葉肥大可以臨書(shū)。”“柿”與“事”同音，加之如意，寓意“事事如意”或“百事如意”、“萬(wàn)事如意”。有圓雕件，亦有玉牌子和器皿圖案

　　 31．龍鳳呈祥：一龍一鳳。龍的傳說(shuō)很多，《史記?高根本紀(jì)》開(kāi)始將龍和帝王聯(lián)系起來(lái)，“是時(shí)雷電灑冥，太公往視，則見(jiàn)呢龍干其上。而已有身，遂產(chǎn)高科。”鳳凰在《淮南子》一書(shū)中開(kāi)始稱(chēng)之為祥瑞之馬，雄田鳳，雌回凰。龍鳳是人們心中群害瑞烏，哪里出現(xiàn)龍，哪里便有鳳采儀，就會(huì)天下太平，五谷豐登。用于玉牌子較多，也用于玉花插件，此圖案清代使用極多。

　　 32．諸事遂心：幾個(gè)柿子和桃。幾個(gè)柿子窩為“諸事”，桃其形如心，表示諸多事情都稱(chēng)心如意。用干清代玉雕器m上及玉牌子上，也有圓雕件。

　　 33 歲寒三友：松、竹、梅或海、竹、石。松，“貫四時(shí)而不改柯易葉”；竹，清高而有節(jié)；梅，不懼風(fēng)雪嚴(yán)寒。蘇東坡愛(ài)竹成原，他曾濟(jì)‘寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，還題寫(xiě)過(guò)“梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益之友”。松竹海被人們稱(chēng)之為歲寒三友，乃是寓意做人要有品德、志節(jié)。明清兩代的玉器皿上常用此圖案，亦用于玉牌子上。

　　 34．必定如意：毛筆、銀錠、如意?！肮P”、“必”諧音，“錠”、“定”同言，再加如意，借意為“必定如意”。用于王牌子較多，明清兩代常見(jiàn)。

　　 35．太師少師：一大獅子，一小獅子。太師，宮名，周代設(shè)三公即大師太植大保，大師為三公之最尊者；少師，宮名，周和春富之屬，即樂(lè)師也。以獅與師同啻，寓意不師少師，表示輩輩高官之愿望。宋至清代都有此圓雕玉器。圖案為一大龍、一小龍者，稱(chēng)之為“教子成龍”，“望子成龍”。有明清圓雕動(dòng)物件及玉牌子。

　　 36 八仙過(guò)海：八個(gè)仙人手持寶器下有大海波濤。古代神話(huà)傳說(shuō)中的八仙，即李鐵據(jù)、漢鐘離、張果老、何仙姑、呂洞賓、益采和、韓湘子、曹?chē)?guó)重。八仙故事多見(jiàn)干后、宋、元、明文人的記載?！鞍讼蓞拤邸?、“八仙過(guò)?！钡墓适铝鱾髯顝V，據(jù)說(shuō)，八仙在厭賀王母娘娘壽辰歸途中跨過(guò)東洋大海，各用自己的法寶護(hù)身為開(kāi)，競(jìng)相過(guò)海，以顯神通。多用干插屏及圓雕山子和筆架。

　　 37．群仙祝壽：眾多仙人各持禮物。傳說(shuō)三月三日王母娘娘壽誕之日，各路神仙來(lái)祝賀，以此取其吉祥喜慶之意。見(jiàn)于玉插屏及圓雕山子和圓雕筆架。

　　 38．漁翁得利：鶴蚌相爭(zhēng)狀，旁立漁翁?！稇?zhàn)國(guó)策?燕策二》：“趙且伐燕，蘇代為燕渭惠王曰：‘今者臣來(lái)過(guò)易水，蚌方出屋，而鶴啄其肉，蚌合而鉗其喙。鶴曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦謂鶴曰：今日不出，明回不出，即有死鶴。兩者不肯相舍，漁者得而并禽之?！薄扔麟p方相待不下，第三者因而得利。多見(jiàn)于明清圓雕人物玉器以及玉牌子。

　　 39,平升三級(jí)：瓶上插有三戟?！捌俊迸c“平”同音，“戟”“級(jí)”。“平升三級(jí)”乃表示它運(yùn)亨通，祝愿連升三級(jí)之意。多見(jiàn)于明清玉牌子。

　　 4O．嫦娥奔月：一仙女人月宮狀。嫦娥，神話(huà)中后羿之妻，后羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥前吃后，遂奔月宮。見(jiàn)于明清玉牌子。

　　 41 四海升平：四個(gè)娃娃抬起一瓶。四個(gè)小孩（海）抬起（升一瓶（平），表示四海升平，表達(dá)人民厭惡戰(zhàn)亂、熱愛(ài)和平之善民愿望。多見(jiàn)于明清圓雕玉器。

　　 42 流傳百子：開(kāi)嘴石榴或葡萄、葫蘆。舊時(shí)傳說(shuō)，周文王有百子。以石榴子多表示百子，還有“子孫葫蘆”之說(shuō)。有“百子圖”、“麒麟送子”、“蓮生貴子”等圖案，表示“子孫萬(wàn)代”、“萬(wàn)代長(zhǎng)春”等愿望。圓雕人物石榴。

　　 43.八寶聯(lián)春：八件寶器?！鞍藢殹狈謨深?lèi)；佛家八寶有法輪、螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚(yú)、孟長(zhǎng)八件寶器，俗稱(chēng)“輪螺傘蓋、花罐魚(yú)長(zhǎng)”。道家八寶，即八仙護(hù)身法寶，為漁鼓、寶劍、花籃、笊籬、葫蘆、扇子、陰陽(yáng)板、橫笛八件寶器。八件寶器相連接的圖案稱(chēng)之為“八寶聯(lián)春”或“八寶吉祥”。用干明清玉牌子和玉器皿上。

　　 44．宮上加富：雄雞和雞冠花。圓雕和玉牌子上都有使用。

　　 45．麒麟圖：一獸，頭上一角，獅面、牛身，尾帶鱗片，腳下生火，其狀如鹿、麒麟，古代傳說(shuō)中的動(dòng)物，古稱(chēng)之為“仁獸”，、多作吉祥的象征?！镑滕P龜龍，謂之四靈”。《禮記?禮運(yùn)》：“山出器車(chē)，河出馬圖，鳳凰、麒麟皆在郊傾?！薄霸摇蓖盎[”即沼澤。漢代跨上的麒麟圖案與馬和鹿的樣子相似，漢后逐漸完善了麒麟的形象。地毯及文物中的麒麟圖案，多為“麒麟送子”、“麒吐玉書(shū)”等。因麒麟是瑞獸，又借喻杰出之人，麒麟送子、麒吐玉書(shū)皆有杰出人工降生的寓。有圓雕的玉麒麟，也有牌子狀玉麒麟。

　　 46，四藝圖：琴、棋、書(shū)、畫(huà)。琴棋書(shū)畫(huà)是我國(guó)古代文人雅工日常生活中必不可少的文玩，用以增進(jìn)學(xué)識(shí)，提高雅興。圖案中“四藝”的造型設(shè)計(jì)古樸、優(yōu)雅，富有韻律感。用于玉牌子上。

　　 47．玉堂富貴：玉蘭花、海棠花、牡丹花。用干玉牌子上。

　　 48 博古圖：鼎彝鐘磐、瓷瓶玉件、書(shū)畫(huà)盆景等各種器物造型，種類(lèi)繁多。博古圖給人以古色古香之感。博古圖由《宣和博古圖》一書(shū)而得名?！缎筒┕艌D》共三十卷，書(shū)成于宣和五年（1123）后，著錄當(dāng)時(shí)皇室在宣和殿所藏的古代銅器，共二十類(lèi)八百三十九件，集宋代所出青銅器的大成，故謂博古。用干明清插屏、玉牌子。

　　 49．五世同堂：五個(gè)柿子和海棠花。圖案以諧啻寓意，表示古人期望升宮、富貴、五代團(tuán)聚的美好愿望。多為圓雕團(tuán)狀件，也有用干玉牌子上的。

　　 50．英雄斗智：一鷹一熊作爭(zhēng)頭狀?！侗静荨罚骸盎Ⅹ椧韽S(chǎng)丈余，能搏虎?！薄对?shī)?小雅》：“維熊維罪，男子之祥。”鷹與英、熊與雄同音。猛禽兇獸相斗，二勇相爭(zhēng)，智者勝。還有一松樹(shù)上落一鷹，地上有一熊，作相互怒視欲斗之式的圖案，以此比喻英雄大智大勇。多為圓雕小擺件和玉牌子。

　　 51。八駿圖：八四姿態(tài)不一的駿馬。傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬，名稱(chēng)說(shuō)法不一?！赌绿熳觽鳌肪硪唬骸疤熳又E，赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳?！笔斑z記?周穆王》：“王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二明翻羽行越飛禽；三名奔宵，夜行萬(wàn)里；四名超影，逐日而行Z五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形影；七名騰霧，乘云而奔；八名挾翼，身有肉翅。”其他傳說(shuō)均由此而派生。用于玉牌子和玉扳指上。

　　 52．伯牙摔琴：一人舉琴面對(duì)一墓，旁立一老人。出自俞伯牙與鐘子期相交故事。傳說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)的，俞伯牙善彈琴，一日乘用游至漢陽(yáng)江口，命童仆取琴焚香，調(diào)弦轉(zhuǎn)軫，一曲未終而弦斷，疑有人聽(tīng)琴，令左右搜之，遇樵夫鐘子期。二人登舟促膝而談，意合知音，結(jié)為兄弟，約定采年江邊相見(jiàn)。當(dāng)俞伯牙按期來(lái)到江邊時(shí)，鐘子期已病故。伯牙聞知，淚如涌泉，去子期墳前祭拜，并割斷琴弦，雙手舉琴向祭石臺(tái)上一摔，摔得玉軫摧殘，金徽零亂。老者驚問(wèn)：“先生為何摔此琴？”伯牙道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？！春風(fēng)滿(mǎn)面自朋友，欲覓知言難上難?！惫视杏岵浪で僦x知啻之說(shuō)。此圖案多用干明清兩代的玉插屏、玉牌子等。

　　 53．天女散花：一仙女提花籃作撒花狀。佛經(jīng)故事?！毒S摩經(jīng)?觀眾生品》記載，維摩室中有一天女以天花散諸菩薩身，即皆墜落，至大弟子，便著不墜。天女說(shuō)：“結(jié)習(xí)未盡，花著身耳?！敝^以天女散花試菩薩和聲聞弟子的道行。宋之間《設(shè)齋嘆佛文》：“天女散花，綴山林之草樹(shù)?！惫嗜∑洹按簼M(mǎn)人回”之意。用于明清玉牌子。

 　 54．天馬圖：一飛馬，馬主兩翼。天馬一詞，最初見(jiàn)干《楚辭?離騷》、《史記?大宛列傳》和《淮南子》等書(shū)中。張蹇使西域得烏孫好馬，名日天馬。后得大宛漢血馬，比烏孫馬強(qiáng)壯，改烏孫馬為西極，大宛馬叫天馬。史書(shū)記載，漢武帝“獲汗血馬來(lái)，作西極天馬歌”。元狩三年（前119）后，天馬發(fā)展成“龍之友”、“龍之媒”的地位。神話(huà)故事“天馬行空”，使人想象出“馬生兩翼”。馬為龍友，被稱(chēng)為龍馬。《西游記》中有白龍馬，便是一例。天馬似馬又生翼，空中行走又似龍，漢代和六朝有圓雕的玉天馬。

　　 55．踏雪尋梅：風(fēng)雪中一老人頭戴浩然巾，騎驢過(guò)橋，手持梅花。踏雪尋梅是根據(jù)后代詩(shī)人孟浩然的故事編寫(xiě)而成。孟浩然（689一約740），襄州襄陽(yáng)（今屬湖北）人，少年好學(xué)，酷愛(ài)梅花，早年隱居鹿門(mén)山。年四十，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)工不第，還襄陽(yáng)。臨行前留給王維一首詩(shī)，王維私邀人內(nèi)署，適唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，維以實(shí)告，玄宗大喜，沼浩然出，誦所為詩(shī)，玄宗以為無(wú)求仕之心，即入還。孟浩然《留別王維》詩(shī)云：“寂寂竟何待？朝前空自舊。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉?！泵虾迫晦D(zhuǎn)驢過(guò)渡橋踏雪尋梅，已成為我國(guó)古代詩(shī)人之佳話(huà)。這一圖案用于明清的插屏、玉牌子、屏風(fēng)上的玉嵌飾等。

　　 56．鶴壽龜齷、龜鶴同齡：圖案皆為一龜一鶴?！俄崟?huì)》：“龜為甲蟲(chóng)之長(zhǎng)?！饼攭廴f(wàn)年，是長(zhǎng)壽之象征；鶴是仙禽《崔豹古今》 “鶴干年則變蒼，又二千歲則變黑，所謂玄鶴也?！饼旡Q同齡，乃同享高壽之意。用于明清玉牌子