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一、地理位置：

        仙人居仙鄉(xiāng)、后塘坂昭靈宮位于“三紫凌云”勝景后塘下角許，宮為座北朝南，背靠三紫山，面朝木蘭溪，四周果園良田環(huán)抱，地域開(kāi)擴(kuò)，環(huán)境優(yōu)美，主殿建筑群與宮埕共占地面積1214平方米。

二、建置概況：

       神指人志宮址定，宮殿興廢話滄桑。

       后塘坂原隸屬興化府莆田縣文賦里平洋，與云峰洋坑同屬文賦里平洋，故有云峰后塘坂之稱，昭靈宮原建在云峰，由于歷史發(fā)展，人口增加，朝拜慶典事誼頻繁。因朝拜慶典時(shí)有爭(zhēng)議，經(jīng)先哲協(xié)議，云峰、后塘坂各立昭靈宮，供雙方村民祀奉參拜，原宮歸云峰、神像原身歸后塘坂，云峰雕新神身、后塘坂建新宮。于同治二年（癸亥年公元1863年），由鄉(xiāng)老徐德義召集聚居在后塘坂的九姓先賢志士代表，共商選宮址，建規(guī)模，選定下角許毛蠏穴寶地，原高崇社社址，建一座三門開(kāi)雙座土木結(jié)構(gòu)，上座為一廳二房，下座以四樽柱頂蓋，開(kāi)闊大廳，中放天井一口，天井涵洞以北斗七星布局，象征元天上帝，遂鎮(zhèn)北方。在各姓善男信女的共同努力下，一座新宮很快落成。宮成神進(jìn)，同時(shí)由許進(jìn)士保留的口徑33公分，高24公分三腳的翠綠色古瓷香爐送進(jìn)宮中為法主仙妃爐，成為鎮(zhèn)殿之寶。宮與云峰同稱昭靈宮，供奉同一主神，——法主仙妃，永稱姐妹神，爐下弟子永作兄弟姐妹民。每逢主神慶典辰誕節(jié)日，以后塘坂宮先嗚銃三響，以示慶典笙歌開(kāi)臺(tái)。然后雙方弟子共享法主仙妃賜福于民，共渡沐浴喜慶歡樂(lè)祥和之中。直至解放初期，宮殿被挪為他用，在極左思潮影響下，宮殿于1971年被拆毀，夷為平地，至1981年在鄉(xiāng)老徐金進(jìn)董事長(zhǎng)許金暖組織鄉(xiāng)賢及部分華僑集資，在原址按原規(guī)模結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行重建，建了四年，花資柒萬(wàn)多元，神像重雕貼金進(jìn)殿，門梁柱等油漆一新，宮墻內(nèi)壁請(qǐng)當(dāng)代畫(huà)家周秀廷先生重新版畫(huà)，畫(huà)有四大金剛，十殿閻君，歷代忠貞節(jié)義臣民，于1984年秋開(kāi)光告竣，自此昭靈宮再現(xiàn)顯赫威靈光彩。

       經(jīng)過(guò)二十多個(gè)春秋，風(fēng)雨沐浴，由于當(dāng)時(shí)建材緊缺，多系亞品，屋面變形，開(kāi)始漏雨，經(jīng)董事管委會(huì)研究決定，于甲申年（2004年）對(duì)宮體進(jìn)行大規(guī)模重修，在鄉(xiāng)老陳金松、董事長(zhǎng)許元裕鼎力主建，最獲得榮譽(yù)董事長(zhǎng)：徐明騰、陳一平，又有徐明騰和陳一平大力支持下。屋面衫椽全部更換一新，重新油漆裝飾，后殿加高1.5米，重新雕刻神座護(hù)龕，走廊門面由木質(zhì)結(jié)構(gòu)改為石雕，走廊大柱更換為石雕飛龍盤(pán)柱，大門前新建一座33m拜亭，又有石頭而雕的飛龍盤(pán)柱，屋頂全是紅色琉璃瓦厝脊騰龍壓頂，鳳舞翹角屋檐，兩邊石雕欄桿護(hù)欄，石獅?？?，裝飾的十分威武壯觀。利用原天井圣泉，建著一座優(yōu)美的魚(yú)池，天井四周裝上兩用欄桿，確似瑤池。建修貫通村宮交通要道，游神游燈道路配套。澆灌水泥路面6公里，經(jīng)多方籌資，共投資壹佰柒拾多萬(wàn)元。

三、主神考釋

       （一）法主仙妃

        弘揚(yáng)法主仙妃精神，共創(chuàng)平安和諧村境。

       據(jù)圣泉祖殿記載法主仙妃原名許仙姑，許仙姑本姓吳，入山學(xué)道后，隨師傅姓，改為姓許，生于農(nóng)歷四月十五日；晚唐時(shí)代人。曾拜崐崙山仙師黎山老母學(xué)道，深得異人傳點(diǎn)、后又在浙江金華山修煉，功成，法術(shù)高明，能知天文地理，醫(yī)術(shù)要方。善禁咒術(shù)，為民除害滅病，排憂解難。于唐昭宗乾寧年間（公元894年—898年）從尤溪入仙游，行至鞏橋鄭宅，向鄭家祖媽求賜宅地，結(jié)草廬而居，與當(dāng)?shù)孛癖娨黄饓ɑ姆N植，興修水利，挖泉取水，挖得三穴七泉，泉水涓涓，故而取名圣泉，從而改變當(dāng)?shù)仄邆€(gè)村民眾無(wú)水之憂、鄭宅從而出現(xiàn)生機(jī)，村民開(kāi)發(fā)村西飛鳳山時(shí)，又遇“金蟆精”作怪，許仙姑聞?dòng)崳s往深山、舉劍祭法、制服了“金蟆精”，為民眾開(kāi)發(fā)飛鳳山再除一害。后梁末帝時(shí)，六月初一日仙姑逝于倒橋頭。為紀(jì)念仙姑創(chuàng)修圣泉水利功績(jī)。鞏橋四代祖御史中丞鄭氏良士父子于后塘明宗長(zhǎng)興元年（公元930年）舍地捐資，在仙姑草廬址上創(chuàng)建圣泉宮，祀奉許仙姑神像，后敕封為圣泉祖殿。據(jù)傳歷代官民進(jìn)殿進(jìn)香，祈賜福祿壽、榮添財(cái)丁貴皆有效驗(yàn)。明弘治乙丑年（1505年）大旱，沙縣等縣官民進(jìn)祖殿請(qǐng)水求雨時(shí)皆靈驗(yàn)。明嘉靖八年（公元1530年）倭寇從平海侵撩華亭時(shí)，華亭民眾請(qǐng)求法主仙妃保佑，法主仙妃出神舉劍，祭陣風(fēng)云、殺退倭寇，民得以安，村民立廟永為奉祀，據(jù)傳民國(guó)初期華亭地區(qū)發(fā)生五十三鄉(xiāng)鄉(xiāng)事械斗、善良之人，祈求法主仙妃保佑阻止解圍，法主仙妃化身為村婦，身穿紅衣紅褲，手持掃把，走村串戶壹壹勸解、從而平息了這場(chǎng)鄉(xiāng)事風(fēng)波。仙姑為民除害、濟(jì)世救民，深得官民稱贊，時(shí)人傳頌，深受歷代帝王賜匾敕封。

       南宋高宗紹興二年（公元1132年）敕封為順應(yīng)夫人，宋理宗淳祐七年（公元1248年）御賜圣泉祖殿匾額，寶祐二年（公元1254年）敕封為妙應(yīng)靈濟(jì)夫人，咸淳二年（公元1266年）度宗御賜“法創(chuàng)水功萬(wàn)世稱尊”匾額，累封法主仙妃。明萬(wàn)歷四十年（公元1613年）明神宗賜匾“水為救民”。

        據(jù)云峰昭靈宮記載，大宋仁宗年間，某年八月初一、大宮建成，法主仙妃進(jìn)殿，故后來(lái)每年以八月初一為法主仙妃壽誕慶祝紀(jì)念日

     （二）元天上帝

      據(jù)圖經(jīng)記載真武帝開(kāi)皇是三年三月初三生。生而神靈，誓除妖孽、救護(hù)群眾，舍俗入道，居武當(dāng)山，四十二年后功成，飛升遂鎮(zhèn)北方。元天上帝原是世上凡人，入武當(dāng)山修道，道滿化變?yōu)樯?。玄天上帝與元天上帝實(shí)是一神化二身。

       （三）神圣像座位排列次序

         法主仙妃座中，元天上帝在法主仙妃后面（與法主仙妃同座中繪的神像，黃公二使，中左1，三月初九日生辰。協(xié)天大帝，中左2，五月十三日生辰。后土夫人，中左3，尊主明王，中左4；后土夫人與尊主明王同是四月初二生辰。都統(tǒng)圣候，中右1，正月十八日生辰。慈感仙妃，中右2，四月十二日生辰。三圣真君，中右3，六月初九日生辰。福德正神，中右4，六月初六日生辰。

四、主神誕辰節(jié)日

        載歌載舞慶神誕，至誠(chéng)感應(yīng)佑安康。

       上元祈福的由來(lái)，已有二千多年歷史，據(jù)民俗學(xué)家說(shuō)：漢武帝時(shí)期，正月十五日，僧人掌燈觀看舍利子，漢武帝得知此事后，下旨各宮門各寺廟點(diǎn)燈結(jié)彩與民同樂(lè)，故定每年正月十五日為上元祈福元宵佳節(jié)。

       元宵游燈，自古全國(guó)各地都有，而莆田鬧元宵游燈又與其他地方不同，時(shí)間長(zhǎng)，內(nèi)容更豐富，從正月初八日起一直鬧至正月底。

       本鄉(xiāng)元宵佳節(jié)時(shí)間，原為正月十二、十三兩天，1981年重建后，因人口增加，迎神點(diǎn)多，故定為正月十二日起延至到正月十四日止，共三天。

1、大執(zhí)事：

          01：鄉(xiāng)銃三支，持銃手三人。02：起馬牌一面，執(zhí)牌手一人。

          03：法主仙妃旗牌一面，青年女執(zhí)旗手一人。

          04：大燈一對(duì)，執(zhí)燈手二人。05：大鑼一對(duì)，打鑼手二手。

          06：棕轎五架，棕轎中乘座神像五尊?！続、法主仙妃，B、慈感仙妃，C、三圣真君，D、都統(tǒng)圣候，E、周倉(cāng)爺】

          07：頭燈三盞，提燈手三人。08：社公燈一對(duì)，提燈手二人。

          09：圣駕媽轎一層，抬轎四人，護(hù)轎四人。10：日月孝扇二面，執(zhí)扇少女二人。

          11：媽爐一個(gè)，捧爐一人。12：涼傘一支，舉傘一人。13：龍虎旗一面，舉旗一人。

          14：龍鳳旗二面，舉旗二人。15：彩旗十八面，舉旗十八人。

2、其他執(zhí)事：

        車鼓隊(duì)、十音八樂(lè)，軍樂(lè)隊(duì)、腰鼓隊(duì)等人數(shù)不等。

3、執(zhí)事分配：

       “ 大頭 ”：起馬牌、鄉(xiāng)銃一支，大燈一對(duì)，法主仙妃旗牌一面，龍虎旗一面，頭燈一盞，棕轎二架、彩旗六支，抬媽轎三人，十二日捧媽爐一人。

       “ 二頭 ”：大鑼一對(duì)，頭燈一盞，鄉(xiāng)銃一支，挑紅桔一人，棕轎二架，龍鳳旗一支，彩旗六支，抬媽轎三人，十三日捧媽爐一人。

       “ 尾頭 ”：社公燈一對(duì)，頭燈一盞，鄉(xiāng)銃一支，棕轎一架，捧法師盤(pán)一人，日月孝扇二支，龍鳳旗一面，彩旗六支，涼傘一支，抬媽轎三人，十四日捧媽爐一人。

4：元宵路線順序：

正月十二日：

（一）請(qǐng)爐：

       01：請(qǐng)爐執(zhí)事：大燈、大鑼、鄉(xiāng)銃、大吹、涼傘、車鼓隊(duì)。

       02：請(qǐng)爐路線：由總宮出發(fā)（總宮內(nèi)應(yīng)奉有禮品、餅料一延，齋菜、鮮熟三牲禮各一，禮品由大頭負(fù)責(zé)，先嗚銃三響出發(fā)，至崇福社請(qǐng)社公爐（崇福社內(nèi)也應(yīng)奉有禮品，禮品由五隊(duì)安排）按路線順序請(qǐng)二頭爐、尾頭爐；二頭爐與尾頭爐一起回宮，然后由法師執(zhí)杯問(wèn)卜入厝神明等事，執(zhí)事集中安排列序隊(duì)伍到“大頭”。）

（二）“大頭”起馬：

        按迎神接駕路線舉行元宵儀式，在元宵期間，沿途路線所經(jīng)過(guò)的各神宮社廟及土地廟各嗚銃一響，凡三叉路口，或過(guò)洋應(yīng)嗚銃三響，到達(dá)各元宵迎神點(diǎn)，入出各嗚銃一響（若有土地廟也應(yīng)嗚一響），入出各迎神點(diǎn)時(shí)應(yīng)鳴鑼七下，圣駕到時(shí)也應(yīng)鳴鑼七下。

（三）迎神點(diǎn)接駕順序：

       01：迎神接駕進(jìn)香

       02：法師代表迎神點(diǎn)祈求賜福，賜財(cái)丁貴，祈保平安。

       03：凡結(jié)婚、嫁女、生小孩，建新房的賜喜，給紅桔一雙，嫁女的給予二雙，并嗚銃一響。

       04：小孩未滿十六歲的掛符，如無(wú)他況繼續(xù)到下一迎神點(diǎn)，至下午5—6點(diǎn)，執(zhí)事回宮，準(zhǔn)備游燈。

（四）游燈神游路線及順序：

        鄉(xiāng)銃、大燈、大鑼開(kāi)路，燈龍順序：“大頭”、“二頭”、“尾頭”、棕轎、頭燈、社公燈、媽爐、涼傘（鄉(xiāng)銃過(guò)洋時(shí)應(yīng)放九響），游燈出發(fā)時(shí)，各龍頭應(yīng)由西邊門進(jìn)入宮，東邊門出，然后進(jìn)入所規(guī)定的游燈路線進(jìn)行（回宮時(shí)與出宮時(shí)相反）游燈結(jié)束。

（五）游燈游神結(jié)束后，所有執(zhí)事集中按原來(lái)排列順序出發(fā)到“二頭”作醮檀。

      01：延桌：四延。

      02：餅料：大餅48個(gè)、犀角48個(gè)，人牧二付，福餅齊餅各96個(gè)，進(jìn)母餅24個(gè)，將餅2斤、紅團(tuán)飯等各2斤、五菓5斤。（如逢潤(rùn)年大并犀角各加1個(gè)福餅齊餅相應(yīng)增加）

      03：紙料：壽亭一匹，表里3付，符使馬一匹，門額一付、進(jìn)表盤(pán)、八卦旗各一付。

      04：禮品：豬、羊、雞、魚(yú)、螃蟹、蝦、五色菓、齋菜，鮮禮、熟禮等等，由于福首戶各點(diǎn)不同具體規(guī)定禮品。

      05：醮檀：三個(gè)一股。06：醮檀主：所有“二頭”福首。

正月十三日：

       十三日早由“二頭”起馬繼續(xù)按迎神接駕路線再舉行第二天元宵儀式。

      01：延桌：四延。