滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅;白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，人間多少事，都付笑談中。

　　東漢末年的三國(guó)，是一個(gè)天下分崩、群雄并起的時(shí)代。在那個(gè)時(shí)候，凡有志之士，不論文武，都待價(jià)而沽，或毛遂自薦，無(wú)不欲攀龍附鳳，一顯身手，建功立業(yè)，名垂青史。真正甘心終老山林，“茍全性命于亂世”的人真是鳳毛麟角，“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”，確實(shí)是那時(shí)現(xiàn)實(shí)的寫照。而以曹操、劉備、孫權(quán)為代表的魏、蜀、吳三家，為爭(zhēng)奪天下，展開了一場(chǎng)生死大搏斗。“若建非常之功，必待非常之人”，三國(guó)的創(chuàng)立者都知道人才對(duì)他們功業(yè)的極端重要，他們?cè)跔?zhēng)奪人才中爭(zhēng)奪天下，在爭(zhēng)奪天下中爭(zhēng)奪人才。因此，從一定意義上說，三國(guó)的縱橫捭闔，軍事較量，是一場(chǎng)爭(zhēng)奪人才、合理使用人才的大戰(zhàn)。

　　很多人認(rèn)為三國(guó)之中，使用人才方面做得最為出色，效果最顯著的，乃魏國(guó)的曹操，他的政策，裨益魏國(guó)，使其迅速?gòu)?qiáng)盛起來(lái)，傲視天下。其實(shí)不然，蜀國(guó)、吳國(guó)能夠與魏國(guó)三足鼎立那么長(zhǎng)的時(shí)間，在用人方面是各有千秋的，他們都也有不少經(jīng)驗(yàn)值得后人借鑒，我們可以在以下幾個(gè)方面作以論述。

　　知人善任，唯才所宜

　　知人善任、唯才所宜就要做到人盡其職，要求把合適的人放在合適的崗位上，比方說曹操手下的崔琰和毛玠，他們的特點(diǎn)是什么呢?作風(fēng)正派，清正廉明，曹操就讓他們?nèi)ブ鞒纸M織部和干部部的工作，選拔官員，果然他們兩個(gè)選拔推薦上來(lái)的人才都是德才兼?zhèn)?。再比方說棗祗和任峻這兩個(gè)人，他們?nèi)蝿谌卧梗懿倬妥屗麄內(nèi)ネ吞?，結(jié)果曹操的屯田制得到了貫徹和落實(shí)，曹操獲得了豐厚的糧草和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以他不管安排什么人做什么事都非常地合適，這些人也都非常地稱職。

　　劉備也能取人之長(zhǎng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。蜀國(guó)的五虎上將(關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠)都是勇冠三軍之輩，但要是論起謀略和用兵之道他們就比足智多謀、料事如神的諸葛亮遜色多了，他們都是個(gè)性非常鮮明之人，能攻能守。劉備注重平衡，崗位設(shè)置互不重疊，權(quán)責(zé)明晰，讓諸葛亮做軍師，掌握全盤，五虎上將作先鋒，照旨行事。

　　孫權(quán)有三次拜將，第一次拜周瑜，赤壁一戰(zhàn)擊敗曹操八十萬(wàn)軍隊(duì)，奠定了三國(guó)鼎立的局面，也讓曹操一輩子不敢輕視江東;第二次拜呂蒙，擊敗了神話般的人物關(guān)羽，收回荊襄九郡，使東吳屬地?cái)U(kuò)大了一倍;第三次拜陸遜，徹底打垮了來(lái)勢(shì)洶洶的劉備，使一代英雄一蹶不振。這三人除了周瑜外，其余兩人在拜將之前應(yīng)該說沒什么突出貢獻(xiàn)，特別是呂蒙，出身“貧賤”，“少不修書傳，每陳大事，?？谡紴殂奘?SPAN lang=EN-US>”，就這么一個(gè)人在孫權(quán)手下卻是“勇而有謀，斷識(shí)軍計(jì)。”可見孫權(quán)在用人上確實(shí)有自己的一套。

　　合理調(diào)度

　　曹操、劉備、孫權(quán)手下都是人才濟(jì)濟(jì)，如何合理調(diào)度他們發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的作用，是勝負(fù)的關(guān)鍵。劉備“文有孫乾、糜竺、簡(jiǎn)雍之輩，武有關(guān)、張、趙云之流，竭忠輔相，頗賴有力。”但卻在在荊州投靠劉表、寄人籬下。當(dāng)時(shí)曾請(qǐng)教水鏡先生司馬徽，司馬徽曰：“關(guān)、張、趙云，皆萬(wàn)人敵，惜無(wú)善用之之人。若孫乾、糜竺輩，乃白面書生，非經(jīng)綸濟(jì)世之才也。”應(yīng)該說水鏡先生一語(yǔ)道破天機(jī)，光是有一般文臣武將是不夠的，若無(wú)人能好好規(guī)劃、整合諸人的專長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)者的前途難有發(fā)展，這就是需要經(jīng)綸濟(jì)世之才--諸葛孔明的時(shí)候了。自從劉備“三顧茅廬”請(qǐng)得諸葛亮之后，一步步擴(kuò)充自己的勢(shì)力范圍，左右逢源，屢戰(zhàn)屢勝，最終得以三分天下，成一方之霸業(yè)。

　　曹操也善于協(xié)調(diào)部屬之間的關(guān)系，張遼大戰(zhàn)消遙津的故事就是一個(gè)典型，當(dāng)時(shí)孫權(quán)率領(lǐng)十萬(wàn)大軍攻下皖城，指向合肥的時(shí)候，守衛(wèi)合肥的只有張遼、樂進(jìn)、李典率領(lǐng)的七千人。在敵強(qiáng)我弱的情況下，如果內(nèi)部不能通力合作，必?cái)o(wú)疑。而這三個(gè)人“皆素不睦”。張遼有勇有謀，能統(tǒng)率大局，樂進(jìn)穩(wěn)健，李典儒雅，李、樂很早跟著曹操，對(duì)后投降的張遼不服氣。在關(guān)鍵時(shí)刻，曹操派人送來(lái)一個(gè)木匣，上書“賊來(lái)乃發(fā)”，并在文書內(nèi)對(duì)合肥的防御做了具體的安排：若孫權(quán)至，張、李二將軍出征，樂將軍守城。張遼堅(jiān)決執(zhí)行曹操之命令，表示與來(lái)敵“決一死戰(zhàn)”。李樂被感動(dòng)，表示愿聽指揮。后來(lái)大敗吳軍，差一點(diǎn)捉住孫權(quán)，從這一點(diǎn)安排上反映出曹操高超的用人藝術(shù)。一是他了解張、李、樂三人不和，由他出面三人比較能夠接受。二是樂進(jìn)守城是其長(zhǎng)處，張、李在重要關(guān)頭能夠服從大局。

　　周瑜“雄烈，膽略兼人，無(wú)人可比”，長(zhǎng)于戰(zhàn)術(shù)。而魯肅“胸懷韜略，腹隱機(jī)謀”，長(zhǎng)于戰(zhàn)略，魯肅曾向?qū)O權(quán)提出“進(jìn)取荊州，全據(jù)長(zhǎng)江，以圖天下”的戰(zhàn)略部署，與諸葛亮《隆中對(duì)》甚相類似，只是不那樣詳盡罷了。孫權(quán)讓這兩人搭檔，是相得益彰的，赤壁之戰(zhàn)就是典型，由魯肅提出“孫劉聯(lián)合抗曹”，并在中間組織協(xié)調(diào)，維系著兩家的合作關(guān)系，具體作戰(zhàn)的實(shí)施由周瑜來(lái)完成。

　　用人不疑

　　疑人不用，用人不疑，是劉備用人的策略。他對(duì)屬下一群文武眾臣充滿信任。桃園三結(jié)義后，劉備雖得了關(guān)張倆虎將，但個(gè)人勢(shì)力仍是非常弱小，在相繼被出賣追殺和如喪家之犬東奔西走中，意識(shí)到如沒有一位能謀略善統(tǒng)籌之高人，是不能取得長(zhǎng)足持續(xù)發(fā)展，所以就設(shè)丞相之崗，并四處攬才，最終鎖定諸葛亮。這是他在用人方面因事設(shè)崗，適才所用的體現(xiàn)。充分授權(quán)也是劉備用人的一個(gè)成功之處。請(qǐng)得孔明出山后，劉備就把軍中大事一概交給他打理，很少干預(yù)，這樣才使孔明有機(jī)會(huì)把才能揮灑的淋漓盡致。長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)，諸將南下，而趙云獨(dú)奔西北而去，有人說趙云投曹操去了，劉備卻堅(jiān)信：“子龍從我于患難，心如鐵石，非富貴所能動(dòng)搖。……吾料子龍必不棄我也。”果然，趙云從亂軍之中救回了劉備之子。李恢是劉備入蜀后新收的文臣，有人誣他造反，劉備明其不然，反升他作了別駕從事。試想若諸葛亮北伐時(shí)劉備尚在，便不會(huì)因司馬懿的反間計(jì)而將諸葛亮從前線召回。

　　諸葛亮的胞兄諸葛瑾一直被孫權(quán)重用，后來(lái)官至大將軍，在諸葛瑾代呂蒙領(lǐng)南郡太守時(shí)，就有人誣告他與劉備有勾結(jié)，但孫權(quán)聽了說：“孤與子瑜有生死不易之誓，子瑜之不負(fù)孤，猶孤之不負(fù)子瑜也。”短短數(shù)語(yǔ)，便可看出孫權(quán)“用人不疑，疑人不用”的真諦所在。

　　赤壁之戰(zhàn)中，蔣干從周瑜那里盜得偽造的蔡瑁、張?jiān)实牡?SPAN lang=EN-US>“投降書”，曹操不假思索斬了兩人，當(dāng)時(shí)蔡瑁、張?jiān)嗜尾苘娝娬倍级剑苘姳静恢O水戰(zhàn)，失去這兩人更加舉步維艱，哪有不敗之理，這次曹操的生性多疑害了他自己。

　　利用感情激勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)下屬積極性

　　人是感情動(dòng)物，感情是人最基本的需要。運(yùn)用感情激勵(lì)員工，進(jìn)行感情投資，雖是無(wú)形，但甚是有效。有人說劉備的江山是哭出來(lái)的，這在某種程度上也說得過去，因?yàn)樾≌f中劉備的眼淚，在很多個(gè)關(guān)鍵的時(shí)候都起到了收買人心的作用。這正是其對(duì)人動(dòng)之以情，以感情來(lái)激勵(lì)人的“絕招”。在“火燒新野”一戰(zhàn)中，眾將讓其棄民先行，“玄德泣曰：‘舉大事者必以人為本。今人歸我，奈何棄之?’，百姓聞玄德此言，莫不傷感。”

　　當(dāng)趙子龍單騎救主歸來(lái)，將阿斗雙手遞與劉備，劉備接過，扔在地上說：“為汝這孺子，幾損我一員大將!”趙子龍忙從地上抱起阿斗，哭拜曰：“云雖肝腦涂地，不能報(bào)也!”就這么一招，趙子龍為其拼殺一生，這可算得上是收到成效最好的感情激勵(lì)方式了。小說中像這樣的例子還有很多，可見劉備在用人方面的確有其獨(dú)到之處。

　　曹操善于用真情招攬賢才為己所用，三哭郭嘉就是很好的例子。曹操一哭郭嘉身染重病。當(dāng)時(shí)曹操采納郭嘉建議，率大軍遠(yuǎn)征遼西沙漠。一路上風(fēng)沙彌漫，人馬行進(jìn)十分困難，郭嘉因水土不服而“臥病”床上，曹操十分心疼，前來(lái)看望，流淚道：“因我欲舉沙漠，使公遠(yuǎn)涉艱辛，以致染病，吾心何安”，幾句關(guān)心和愛護(hù)的話語(yǔ)使郭嘉深受感動(dòng)。二哭郭嘉英年早逝。曹操痛哭，并對(duì)文武百官說：“吾欲托以后事，不期中年夭折，使吾心胸崩裂矣”，眾人聽了，無(wú)不為郭嘉之死感慨，更為曹操惜才而感動(dòng)，都愿為曹操盡忠效力。三哭郭嘉深謀遠(yuǎn)慮，郭死前曾給曹操留下一封信，曹操依言而行，斬殺二袁，獲得大勝，曹操嘆服郭的料事如神，又想起郭為自己出謀劃策十余年，屢建奇功，不禁觸動(dòng)了懷念之情，于是又領(lǐng)眾人到郭嘉靈前哭祭。

　　孫權(quán)也有行酒哭泰的事情。周泰是孫權(quán)旗下一員猛將，多次舍身救主，小說上記載，權(quán)把其(周泰)臂，因流涕交連，字之曰：“幼平，卿為孤兄弟戰(zhàn)如虎熊，不惜軀命，被創(chuàng)數(shù)十，膚如刻畫，孤亦何心不待卿同榮辱，等休戚……”《三國(guó)志》也寫到權(quán)：“命泰解衣，手指其創(chuàng)痕，問所以起……其明日，遣使者授以御蓋，于是盛等乃服……”這樣厚對(duì)忠臣，真心待下的作為，怎能不讓東吳上下一心，臣皆效死。

　　總之，“得人心者得天下”。人才管理是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的綜合性問題，僅僅做到知人善用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。敢于起用、重用人才，說明管理者有膽有識(shí);善于培養(yǎng)人才，說明管理者具有戰(zhàn)略眼光;而能夠用感情留住人才，使人才愿意為其鞠躬盡瘁，說明管理者已經(jīng)領(lǐng)悟到了用人的真諦。

　　一部“三國(guó)”，內(nèi)容錯(cuò)綜復(fù)雜，千頭萬(wàn)緒，但最重要的可歸結(jié)為一句話：它是魏蜀吳三國(guó)爭(zhēng)取人才、使用人才的斗爭(zhēng)。“得人者昌，失人者亡”，這個(gè)千古顛撲不破的規(guī)律，在這里表現(xiàn)得再清楚不過了。無(wú)論曹操、劉備或?qū)O權(quán)，在爭(zhēng)取人才，如何使用人才這點(diǎn)上，都是殫思極慮、不遺余力的。后人品“三國(guó)”，不能僅僅陶醉于刀光劍影，還要深入去領(lǐng)悟攻城略地背后人才的獲取、爭(zhēng)奪、使用和激勵(lì)的藝術(shù)。