（僅供參考）

一、治虛勞，兩補(bǔ)六忌。
    治虛勞，一宜補(bǔ)腎水，用保陰、六味、左歸之類。此皆甘寒滋水之品，補(bǔ)陰以配陽，正所謂“壯水之主，以制陽光”。滋其陰則火自降，如殘燈火焰，添油則焰光自小。凡忿怒傷肝動(dòng)血，保陰、六味為正治之品。二宜培脾土。仲景治虛勞，惟用甘藥建立中氣，以生血化精為治虛勞之良法。

   《內(nèi)經(jīng)》云：“陰陽形氣俱不足者，調(diào)以甘藥?！鄙w脾胃之強(qiáng)弱動(dòng)關(guān)五臟，況且土強(qiáng)則金旺。金旺則水充。故治虛勞，無論何臟致?lián)p，皆當(dāng)以調(diào)脾胃為主。一忌用引火歸元。命門之龍火，謂之真陽。若腎中陰盛，龍火不能安其位，浮越之上，形成上焦假熱，正宜八味之類引之歸元。而虛勞乃腎水真陰虛極，水不攝火，火性上炎，見面赤，唇紅，口鼻出血，齒痛齒浮。此等上焦虛熱之熱雖亦為龍火上炎，但與上述的浮陽上泛大異。

    如誤用桂附以引火歸元，是抱薪救火，咳嗽、燥渴、咽痛喉爛等癥立至。二忌理中溫補(bǔ)。有人不辨虛寒之真假，一見脹滿、食滯、腸鳴、泄瀉便認(rèn)定為虛寒，投以白術(shù)之香燥，濟(jì)以干姜之辛熱。不知虛勞癥亦有見上述癥候，患在傷陰，再補(bǔ)其陽，則陽益亢而陰益竭。更有一見脹滿泄瀉等證，即用補(bǔ)中益氣湯以升清降濁。升柴用后，反促陰火上逆，以致咳嗽增、吐血至等危象沓來。三忌參芪助火。如肺脈按之虛而不數(shù)，肺中不熱，參芪可受。 

二、治頭痛，注意胃滯。
      頭痛雖有屬氣血虛者，然痛少補(bǔ)法。因虛而無邪，必不作痛。即氣虛頭痛，必是虛而冒寒，然后作痛；血虛頭痛，必是血虛有火，然后攻沖而痛。凡治病必先治其痛。如氣虛冒風(fēng)寒，用荊防芎蘇飲內(nèi)服外熏，痛愈，以四君子湯補(bǔ)氣。血虛有火，用知柏四物湯，痛止，服當(dāng)歸補(bǔ)血湯。然頭痛必須詳審胃家無滯者，方可用上二法。若胸次欠適，即為痰飲凝滯，須平胃化滯。因胸前凝滯，顯示胃陽不能上布，易于感邪而頭痛。無論是內(nèi)傷頭痛或外感頭痛，均可用平胃、保和散治療。有表邪需發(fā)汗散邪，人人皆知。然而欲散外邪，先散胃滯，使胃陽敷布，方能作汗外解，此人所不知。當(dāng)表出之。

三、關(guān)于回陽法的幾點(diǎn)體會(huì)
    回陽法用于陰寒偏勝，陽微欲絕的嚴(yán)重證候，在臨床上首先理解陽氣與寒邪的關(guān)系。寒邪最易傷陽，是一種；陽氣不足的寒邪易盛，是一種；陽虛本身也能呈現(xiàn)寒象，又是一種。這些都能導(dǎo)致陰寒偏勝，陽微欲絕，但是病因病機(jī)不同，使用回陽法的時(shí)候就有很大區(qū)別。一般因寒邪乘襲突然傷陽的，偏重在逐寒；因陽氣不足受寒后陽更受困的，多回陽和逐寒并重；由于本身陽虛生寒漸使陽微欲絕的，以維護(hù)陽氣為主。所以傷寒有三陰直中證，又是三陰虛寒證，都用回陽法，分別發(fā)病的原因和機(jī)制，處方用藥有根本上的差異。

    其次，一般所說回陽大多指腎陽，常附子、干姜等為主藥。實(shí)際上五臟皆有陽，在陰寒偏勝的情況下同樣能使陽氣衰微，需要用回陽方法。其中以心、肝兩臟特別是心臟在臨床比較多見,亦最宜注意。由于五臟的性質(zhì)和功能各異,回陽的藥物不盡相同。比如心主脈，脈主血，多通過血分用桂枝或肉桂一類。當(dāng)然心和腎有密切關(guān)系，有時(shí)也用姜、附一類，但必須分清主次。

    再次，回陽法的使用以急救為目的，所謂“回陽救逆”。然而寒邪屬于外在的致病因素，當(dāng)它乘襲后引起陽氣衰微欲絕，是與內(nèi)因分不開的，只有在一定的內(nèi)因條件下，這外因才起主要作用而造成嚴(yán)重現(xiàn)象。換一句說，寒邪傷陽到須用回陽法的嚴(yán)重階段，往往內(nèi)外因互相引起，應(yīng)從兩方面考慮。前人有很多方劑都在扶元的基礎(chǔ)上逐寒回陽，如回陽救急湯用六君子加干姜、附子、肉桂等。這是治療上十分重要的一環(huán)，說明回陽救逆用于急證。如果發(fā)現(xiàn)陽氣有衰微的趨勢，必須及時(shí)地控制其發(fā)展。

    據(jù)上所述，假如在心臟陽虛使用回陽法，就必須抓住心臟的生理特點(diǎn)，考慮如何加強(qiáng)本身的陽氣，如何逐寒，如何恢復(fù)其功能。我認(rèn)為心臟的回陽方劑，應(yīng)該以“復(fù)脈湯”和“當(dāng)歸四逆”作為代表。復(fù)脈湯用人參補(bǔ)氣強(qiáng)心，生地、麥冬、麻仁、阿膠養(yǎng)心血，桂枝以通心陽，姜棗調(diào)營衛(wèi)，炙甘草主持胃氣資助脈的本源，集中力量從根本上養(yǎng)血扶陽，加強(qiáng)心臟功能。當(dāng)歸四逆湯用當(dāng)歸為君，佐以白芍養(yǎng)血收斂心氣，桂枝、細(xì)辛溫經(jīng)通陽而散寒邪，甘草、大棗、通草以緩急，具有補(bǔ)血通脈、回陽逐寒的作用。如患者素有內(nèi)寒，伴見嘔吐等證，可加吳茱萸、生姜散寒，亦能行陽氣。必須補(bǔ)充，當(dāng)歸四逆湯系厥陰病方劑，現(xiàn)在用治心臟受寒似乎不相吻合，其實(shí)它主治手足厥冷，脈細(xì)欲絕，目的在于走心復(fù)脈，成無己所謂：“通脈者必先入心補(bǔ)血?！敝劣谌藚B(yǎng)榮湯和養(yǎng)心湯等亦常用于心臟衰弱，如與復(fù)脈湯相比，可以看到人參養(yǎng)榮湯雖然有肉桂溫養(yǎng)心陽，側(cè)重在雙補(bǔ)肺脾氣血，不及復(fù)脈湯專一。養(yǎng)心湯比較專一，主要是養(yǎng)血安神，對加強(qiáng)心氣來通脈亦差一層。臨床證明，復(fù)脈湯治心氣不足，血循障礙，當(dāng)歸四逆湯治心陽大虛，兼受寒邪，對于心悸慌亂，胸悶氣短太息，疲勞汗出，四末清冷，脈象微細(xì)結(jié)代等證，斟酌緩急使用，效果良好。它的特點(diǎn)是,把力量集中在心臟,取桂枝、細(xì)辛扶陽回陽而不用附子、干姜。

    這里從回陽法舉例說明心臟虛寒的治療，當(dāng)然還有不少方劑可以選擇，而且應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體情況加減。問題是如何針對心臟的生理特點(diǎn)和藥物的特長，在初期用扶陽，在嚴(yán)重階段用回陽逐寒，這兩個(gè)方劑的組成方法值得深入探討的。

     秦伯未(1901～1970年),原名之濟(jì),號謙齋,上海市人。我國著名的中醫(yī)學(xué)家、中醫(yī)教育家。出生于中醫(yī)世家,自幼誦讀醫(yī)書。1919年入上海中醫(yī)專門學(xué)校,在名醫(yī)丁甘仁門下攻讀中醫(yī),1923年畢業(yè)后,先懸壺滬上,后曾在中國醫(yī)學(xué)院和新中國醫(yī)學(xué)院執(zhí)教,精研內(nèi)、難、仲景學(xué)說,致力于醫(yī)教研工作。1955年調(diào)北京,歷任中央衛(wèi)生部中醫(yī)顧問、北京中醫(yī)學(xué)院院務(wù)委員會(huì)委員、中華醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長、國家科委中藥組組長、全國政協(xié)委員等職。

    秦氏一生勤奮好學(xué),學(xué)識淵博,經(jīng)驗(yàn)豐富,尤其擅長內(nèi)科雜病。對時(shí)令病、老年病,臨床上強(qiáng)調(diào)抓主癥以明病機(jī),再立法遣方用藥,理法方藥貫通,辨證精細(xì),治法多變,處方穩(wěn)重,用藥輕巧,療效卓著,在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。

秦氏從早年著《內(nèi)經(jīng)類證》，編《清代名醫(yī)醫(yī)案精華》，到晚年集理論與臨床之大成的《謙齋醫(yī)學(xué)講稿》一書的出版，共著書六十余部，計(jì)千萬余字，真可謂邃精岐黃、著作等身。秦氏還廣列門墻，遍栽桃李，不遺余力地培養(yǎng)中醫(yī)人才，尤其在中醫(yī)教學(xué)、中醫(yī)函授教學(xué)和普及中醫(yī)知識方面，做了大量的工作，是我國最早開辦中醫(yī)函授教育的創(chuàng)始人之一，在繼承與發(fā)揚(yáng)中醫(yī)科學(xué)、發(fā)展中醫(yī)事業(yè)、培養(yǎng)中醫(yī)人才方面，均作出了重要的貢獻(xiàn)。