［原文］

 

 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

 

[作者簡(jiǎn)介] 

　韓愈（768-824），字退之，河南河陽(yáng)（今孟州市）人，“唐宋八大家”之首，中華五圣之首——文圣，繼孔孟之后又一偉大的文學(xué)家。少孤由嫂子鄭氏扶養(yǎng)成人，25歲進(jìn)士及弟，后任監(jiān)察御史。貞元19年（803），京畿大旱，民不聊生，上書御史臺(tái)論天旱人饑狀，請(qǐng)免百姓徭役賦稅，得罪德宗，被貶為陽(yáng)山令。元和初，名為國(guó)子博士。元和十二年（817），從裴度平淮西吳元濟(jì)，因功摺為刑部侍郎。后二年，又因諫憲宗迎佛骨，貶謫潮州刺史。穆宗即位后，再度召回京師，任國(guó)子監(jiān)祭酒，轉(zhuǎn)兵部侍郎，后改吏部侍郎，再轉(zhuǎn)京兆伊兼御史大夫。后因與御史中丞李坤不合，復(fù)為兵部侍郎，吏部侍郎，長(zhǎng)慶四年（824）十二月卒，時(shí)年57歲，謚號(hào)文，世稱韓文公，穆宗為之輟朝。韓愈在文學(xué)上，倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，提倡散文，反對(duì)駢文，后人稱他為古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，居“唐八大家”之首；在哲學(xué)上，極力維護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)；在教育上卓有成績(jī)。他的偉大成就和貢獻(xiàn)，千百年來(lái)對(duì)我國(guó)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
 

[注釋]　
 　左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘：據(jù)日本藏《又玄集》，此詩(shī)題作《貶官潮州出關(guān)作》。左遷：貶官。古人以右貴左賤，故稱貶官為左遷。韓愈時(shí)為刑部侍郎，上表極言其弊，被貶潮州刺史。藍(lán)關(guān)：距長(zhǎng)安不遠(yuǎn)，在長(zhǎng)安附近藍(lán)田縣境?！兜乩碇尽罚?#8220;京兆府藍(lán)田縣有藍(lán)田關(guān)”。湘：韓愈的侄孫韓湘，此時(shí)27歲，尚未登科第，遠(yuǎn)道趕來(lái)從韓愈南遷。后四年，即長(zhǎng)慶三年（823），韓湘進(jìn)士及第，后為大理丞。
    一封兩句：封，《論佛骨表》，在此指諫書。元和十四年（819），唐憲宗遣使者迎佛骨入禁中，三日后乃送佛寺。朝臣無(wú)諫阻者，韓愈一生致力于興儒辟佛，時(shí)任刑部侍郎，獨(dú)上《論佛骨表》諫阻，言辭激切。憲宗大怒，欲置韓愈死地，幸得宰相裴度等力保，方得免死，貶為潮州刺史（參兩《唐書》本傳）。此詩(shī)即在赴潮州途經(jīng)藍(lán)關(guān)時(shí)所作。潮州一作潮陽(yáng)。舊說(shuō)潮州距長(zhǎng)安八千里。
    九重天：皇帝居住的地方，借指皇帝。
    圣明：皇帝，此指唐憲宗。
    肯：豈肯。
    秦嶺：在藍(lán)田縣內(nèi)東南。指橫亙陜西南部的山脈、終南山。
    馬不前：古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“驅(qū)馬涉陰山，山高馬不前。”
    瘴江：此泛指南方多瘴氣之水。指潮州附近的韓江，是有名的瘴癘之地?！蹲髠?#183;僖公三十二年》載蹇叔哭師語(yǔ)：“必死是間，余收爾骨焉”。 
 

　[譯文 譯意]

　

　　一封諫迎佛骨的奏章，清早奏給皇上，晚上就被謫貶到八千里路外的潮陽(yáng)。我本想替圣上除掉有害的事情，豈肯因?yàn)槟赀~衰老而顧惜自己的老命呢？濃濃的云霧橫阻在秦嶺上空，不見家在何方；大雪擁塞藍(lán)關(guān)，連馬也不肯前進(jìn)。我知道你遠(yuǎn)道趕來(lái)是有用意的，為的是到瘴氣多的江邊收我的尸骨呀！

 

［賞析］

　　韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨人大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”，幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說(shuō)情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。
　　潮州在今廣東東部，距當(dāng)時(shí)京師長(zhǎng)安確有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘，趕來(lái)同行。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫下這首名篇。
　　首聯(lián)直寫自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說(shuō)，這個(gè)“罪”是自己主動(dòng)招來(lái)的。就因那“一封書”之罪，所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《論佛骨表》）的精神，則雖遭獲嚴(yán)譴亦無(wú)怨悔。
　　三、四句直書“除弊事”，認(rèn)為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，真有膽氣。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍，他還是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅(jiān)，使人如見到他的剛直不阿之態(tài)。
　　五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任；其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下。”可知他當(dāng)日倉(cāng)猝先行，告別妻兒時(shí)的心情若何。韓愈為上表付出了慘痛的代價(jià)，“家何在”三字中，有他的血淚。
　　此兩句一回顧，一前瞻。“秦嶺”指終南山。云橫而不見家，亦不見長(zhǎng)安：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”（李白詩(shī)），何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情？他此時(shí)不獨(dú)系念家人，更多的是傷懷國(guó)事。“馬不前”用古樂(lè)府：“驅(qū)馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危。“馬不前”三字，露出英雄失路之悲。
　　結(jié)語(yǔ)沉痛而穩(wěn)重?！蹲髠?#183;僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時(shí)有：“必死是間，余收爾骨焉”之語(yǔ)，韓愈用其意，向侄孫從容交代后事，語(yǔ)意緊扣第四句，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。
　　從思想上看，此詩(shī)與《論佛骨表》，一詩(shī)一文，可稱雙璧，很能表現(xiàn)韓愈思想中進(jìn)步的一面。
　　就藝術(shù)上看，此詩(shī)是韓詩(shī)七律中佳作。其特點(diǎn)誠(chéng)如何焯所評(píng)“沉郁頓挫”，風(fēng)格近似杜甫。沉郁指其風(fēng)格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法的高妙：筆勢(shì)縱橫，開合動(dòng)蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對(duì)比鮮明，高度概括。一上來(lái)就有高屋建瓴之勢(shì)。三、四句用“流水對(duì)”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾成之感。五、六句宕開一筆，寫景抒情，“云橫雪擁”，境界雄闊。“橫”狀廣度，“擁”狀高度，二字皆下得極有力。故全詩(shī)大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量。
　　此詩(shī)雖追步杜甫，但能變化而自成面目，表現(xiàn)出韓愈以文為詩(shī)的特點(diǎn)。律詩(shī)有謹(jǐn)嚴(yán)的格律上的要求，而此詩(shī)仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點(diǎn)，如表現(xiàn)在直敘的方法上，虛詞的運(yùn)用上（“欲為”、“肯將”之類）等；同時(shí)亦有詩(shī)歌的特點(diǎn)，表現(xiàn)在形象的塑造上（特別是五、六一聯(lián)，于蒼涼的景色中有詩(shī)人自己的形象）和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。全詩(shī)敘事、寫景、抒情融合為一，詩(shī)味濃郁，詩(shī)意盎然。（錢仲聯(lián) 徐永端）