板橋偶記

　　揚州二月，花時也。板橋居士晨起，由傍花村過虹橋，直抵雷塘，問玉勾斜遺跡，去城蓋十里許矣。樹木叢茂，居民漸少，遙望文杏一株，在圍墻竹樹之間。叩門逕入，徘徊花下。有一老媼，捧茶一甌，延亭小坐。其壁間所貼，即板橋詞也。問曰：“識此乎？”答曰：“聞其名，不識其人?！备嬖唬骸鞍鍢蚣次乙病！眿嫶笙玻呦嗪粼唬骸芭畠鹤悠饋?，女兒子起來，鄭板橋先生在此也。”是刻已是日上三竿矣，腹餒甚，媼具食。食罷，其女艷妝出，再拜而謝曰：“久聞公名，讀公詞甚愛慕，聞有《道情》十首，能為妾一書乎？”板橋許諾，即取淞江蜜色花箋，湖穎筆，紫端石硯，纖手磨墨，索板橋書。書畢，復題西江月一闋贈之，其詞曰：“微雨曉風初歇，紗窗旭日才溫。繡幃香夢半朦騰，窗外鸚哥未醒。蟹眼茶聲靜悄，蝦須簾影輕明。梅花老去杏花勻，夜夜胭脂怯冷。”母女皆笑領(lǐng)詞意。問其姓，姓饒，問其年，十七歲矣。有五女，其四皆嫁，惟留此女為養(yǎng)老計，名五姑娘。又曰：“聞君失偶，何不納此婦為箕帚妾，亦不惡，且慕君?！卑鍢蛟唬骸捌秃浚文艿么他惾?？”媼曰：“不求多金，但足養(yǎng)老婦人者可矣?！卑鍢蛟S諾曰：“今年乙卯，來年丙辰計偕，后年丁巳，必后年乃得歸，能待我乎？”媼與女皆曰：“能?！奔匆再浽~為訂。明年，板橋成進士，留京師。饒氏益貧，花鈿服飾拆賣略盡，宅邊有小園五畝亦售人。有富賈者，發(fā)七百金欲購五姑娘為妾，其母幾動。女曰：“已與鄭公約，背之不義，七百兩亦有了時耳。不過一年，彼必歸，請待之?！?BR>
　　江西蓼洲人程羽宸，過真州江上茶肆，見一對聯(lián)云：“山光撲面因朝雨；江水回頭為晚潮。”旁寫板橋鄭燮題。甚驚異，問何人，茶肆主人曰：“但至揚州問人，便知一切?！庇疱分翐P州，問板橋在京，且知饒氏事，即以五百金為鄭板橋聘資授饒氏。明年，板橋歸，復以五百金為板橋納婦之費。常從板橋游，索書畫，板橋略不可意，不敢硬索也。羽宸年六十余，頗貌板橋，兄事之。

　　江秩文小字五狗，人稱為五狗江郞，甚美麗，家有梨園子弟十二人，奏十種番樂者十二人，皆少俊，主人一出，俱廢矣。其園索板橋一聯(lián)句題曰：“草因地暖春先翠，燕為花忙暮不歸?！苯O喜曰：“非惟切園亭，并切我?！彼熨浻癖瓰閴?。

　　常二書民有小園，索板橋題句，題曰：“憐鶯舌嫩由他罵；愛柳腰柔任爾狂?！背４笙玻运鶒圪踪洶鍢?，至今未去也。

　　玉箬林澍、金壽門農(nóng)、李復堂鱓、黃松石樹谷、后名山，鄭板橋燮、高西唐翊、高鳳翰西園皆以筆租墨稅，歲獲千金，少亦數(shù)百，以知吾揚之重士也。乾隆十二年，歲以丁卯，濟南鎖院，板橋居士偶記。

　　板橋自敘

　　板橋居士，姓鄭氏，名燮，揚州興化人。興化有三鄭氏，其一為“鐵鄭”，其一為“糖鄭”，其一為“板橋鄭”。成士自喜其名，故天下咸稱鄭板橋云。板橋外王父汪氏，名翊文，奇才博學，隱居不仕。生女一人，端嚴聰慧特絕，即板橋之母也。板橋文學性分，得外家氣居多。父立庵先生，以文章品行為士先。教授生徒數(shù)百輩，皆成就。板橋幼隨其父學，無他師也。幼時殊無異人處，少長，貌寢陋，人咸易之。又好大言，自負太過，漫罵無擇。諸先輩皆側(cè)目，戒勿與往來。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，深自屈曲委蛇，由淺入深，由卑及高，由邇達遠，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也。書有弗記者乎？

　　平生不治經(jīng)學，愛讀史書以及詩文詞集，傳奇說簿之類，靡不覽究。有時說經(jīng)，亦愛其斑駁陸離，五色炫爛。以文章之法論經(jīng)，非《六經(jīng)》本根也。

　　酷嗜山水。又好色，尤多余桃口齒，及椒風弄兒之戲。然自知老且丑，此輩利吾金幣來耳。有一言干與外政，即叱去之，未嘗為所迷惑，好山水，未能遠跡，其所經(jīng)歷，亦不盡游趣。乾隆十三年，大駕東巡，燮為書畫吏，治頓所，臥泰山絕頂四十余日，亦足豪矣。

　　所刻《詩鈔》、《詞鈔》、《道情十首》、《與舍弟十六通》行于世。善書法，自號“六分半書”。又以余閑作為蘭竹，凡王公大人、卿士大夫、騷人詞伯、山中老僧、黃冠煉客，得其一片紙、只字書，皆珍惜藏庋。然板橋從不借諸人以為名。惟同邑李鱓復堂相友善。復堂起家孝廉，以畫事為內(nèi)廷供奉。康熙朝，名噪京師及江淮湖海，無不望慕嘆羨。是時板橋方應(yīng)童子試，無所知名。后二十年，以詩詞文字與之比并齊聲。索畫者，必曰復堂。索詩字文者，必曰板橋。且愧且幸，得與前賢埒也。李以滕縣令罷去。板橋康熙秀才、雍正壬子舉人，乾隆丙辰進士。初為范縣令，繼調(diào)濰縣。乾隆己巳，時年五十有七。

　　板橋詩文，自出己意，理必歸于圣賢，文必切于日用?；蛴凶栽聘吖哦鴰滋扑握?，板橋輒呵惡之，曰：“吾文若傳，便是清詩清文；若不傳，將并不能為清詩清文也。何必侈言前古哉。”明清兩朝，以制藝取士，雖有奇才異能，必從此出，乃為正途。其理愈求而愈精，其法愈求面愈密。鞭心入微，才力與學力俱無可恃，庶幾彈丸脫手時乎？若漫不經(jīng)心，置身甲乙榜之外，輒曰：“我是古學”，天下人未必許之，只合自許而已。老不得志，仰借于人，有何得意？

　　賈、董、匡、劉之作，引繩墨，切事情。至若韓信登壇之對，孔明隆中之語，則又切之切者也。理學之執(zhí)持綱紀，只合閑時用著，忙時用不著。板橋《十六通家書》，絕不談天說地，而日用家常，頗有言近指遠之處。

　　鄭板橋非閑戶讀書者，長游于古松、荒寺、平沙、遠水、峭壁、墟墓之間，然無之非讀書也。求精求當，當則粗者皆精，不當則精者皆粗。思之，思之，鬼神通之。板橋又記，時年已五十八矣。

　　清代學者像傳

　　鄭燮，字克柔，號板橋，江南興化人。乾隆元年進士，官山東濰縣知縣，有政聲。在任十二年，囹圄囚空者數(shù)次。以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。去官日，百姓痛哭遮留，家家畫像以祀。先生為人疏宕灑脫，天性獨摯。工畫蘭竹，蘭葉用焦墨揮毫，以草書之中豎長撇法運之；畫竹神似坡公，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書有別致，以隸楷行三體相參，圓潤古秀；楷書尤精，惟不多作。詩近香山放翁，吊古諸篇，激昂慷慨。詞亦不肯作熟語。時有「鄭虔三絕」之目。所著有板橋詩鈔，手書刊刻行于世。集后附刻家書數(shù)篇，情真語摯，悱惻動人。

　　鄭燮小傳

　　鄭燮，字克柔，號板橋，興化人。乾隆丙辰舉于鄉(xiāng)，連登進士第。授范縣知縣，改調(diào)濰縣，以疾乞歸。板橋幼穎悟，讀書饒別解，綽有文名。家固貧，落拓不羈。壯歲客燕市，喜與禪宗尊宿及期門、羽林諸子弟游。日放言高談，臧否人物，無所忌諱，坐是得狂名。既得官，慈惠簡易，與民休息，人亦習而安之。而崎嶇歷落，于州縣一席，實不相宜。世方以武健嚴酷為能，而板橋以一書生，欲清凈無為，坐臻上理，聞?wù)邔崙?yīng)且憎，否則怒罵譴訶及矣。雅善書法，真行俱帶篆籀意，如雪柏風松，挺然而秀出于風塵之表。所畫蘭草竹石，亦峭葵別致。詩內(nèi)所云：時時作畫，亂石秋苔，時時作字，古與媚偕者是已。詩取道性情，務(wù)如其意之所欲出。其自序有云：余詩格卑下，七律尤多放翁習氣，屢為知已詬病，好事者又促余付梓。自度后來亦未必能進，姑從諛而背直慚慚愧汗下云云，其言可謂不自滿矣。然其詩流露靈府，蕩滌埃，視世間無結(jié)不可解之事，即無梗咽不可道之詞?？丈接暄?，高人獨立；秋林煙散，石骨自青，差足肖之。非彼借口白戰(zhàn)，以自詡為羌無故實者也。板橋徒以狂故不理于口，然其為人內(nèi)行醇謹，胸中具有涇渭。所刻寄弟書數(shù)紙，皆老成忠厚之言，大有光祿庭誥、顏氏家訓遺意。異科放蕩以為高者，信賢者之不可測也。昔晉文王稱阮嗣宗為至慎，吾于板橋亦云。

　　－－國朝耆獻類征初編卷二百三十三

　　書事

　　濰縣知縣鄭板橋燮；揚州人。乾隆丙辰進士，與吾膠南阜老人高鳳翰善。余曾于南阜處見鄭往來筆札，心慕其人。辛未五月，下第歸，過濰，招飲友人家。濰俗重賈，二三賈客與語焉。語次及板橋，余亟問曰：「何如？」群賈答曰：「鄭令文采風流，施于有政，有所不足"余曰"豈以詩酒廢事乎？"曰：“喜事。丙寅丁卯間，歲連歉，人相食，斗粟值錢千百。令大興工役，修城鑿池，招徠遠近饑民，就食赴工；籍邑中大戶，開廠煮，輪飼之；盡封積粟之家，責其乎糶。訟事則右窶子而左富商。監(jiān)生以事上謁，輒庭見，據(jù)案大罵：馱錢驢有何陳乞，此豈不君所乎！命阜卒脫其帽，足踢之，或掖頭黥面驅(qū)出。"余曰：“令素憐才愛士，此何道？”曰：“惟不與有錢人面作計?！庇嘈Χ栽唬骸百t，此過乃不惡！”群賈相視愕起坐去。語曰：商賈之言，醫(yī)匠之心。錄其事以俟采風者。

　　墨林今話

　　板橋道人鄭燮，興化人。詩詞書畫皆曠世獨立，自成一家。其視古人亦罕所心服，惟徐青藤筆墨真趣橫逸，不得不俯首耳。道人蘭竹之妙，張瓜田論之已詳。其隨意所寫花卉雜品，天資奇縱，亦非凡手所能，正與青藤相似。書隸楷參半，自稱六分半書，極瘦硬之致，亦間以畫法行之。故心余太史詩有云：“板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翻；板橋?qū)懱m如作字，秀葉疏花見姿致?！庇忠唤^云：“未識頑仙鄭板橋，其人非佛亦非妖；晚摹瘞鶴兼山谷，別辟臨池路一條?！笨芍^抉其髓矣。板橋性疏放不羈，以進士選范縣令，日事詩酒；及調(diào)濰縣，又如故，為上官所斥。于是恣情山水，與騷人野衲作醉鄉(xiāng)游，時寫叢蘭瘦石于酒廊僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。豪貴家雖踵門請乞，寸箋尺幅，未易得也。家酷貧，不廢聲色。所入潤筆錢隨手輒盡，晚年竟無立錐，寄居同鄉(xiāng)李三鱒宅，而豪氣不減。盧雅雨轉(zhuǎn)運揚州，寄詩云：“一代清華盛事饒，冶春高宴各方鑣。風流暫顯煙花在，又見詩人鄭板橋。”其所定詩集手書刊行，并附雜著小唱于后。板橋題畫之作，與其書畫悉稱，故覺妙絕，他人不宜學也。略鈔數(shù)首，以存別調(diào)。題破盆蘭云：“春雨春風洗妙顏，一辭瓊島到人間。而今窨無知已，打破烏盆更入山?！睗O隱圖云：“從今不復畫芳蘭，但寫蕭蕭竹韻寒。短節(jié)零枝千萬個，憑君揀取釣魚竿?！?BR>
　　銅鼓書堂遺藁

　　鄭燮，字克柔，號板橋，揚州興化人。乾隆丙辰進士，除山左濰縣令。才識放浪，磊落不羈，能詩、古文，長短句別有意趣。未遇時曾譜沁園春.書懷一闋云：“花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈。把夭桃斫斷，煞他風景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚研燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。滎陽鄭，有教歌家世，乞食風情。單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生?？磁铋T秋草，年年破巷；疏窗細雨，夜夜孤燈。難道天公，還箝恨口，不許長吁一兩聲？顛狂甚，取烏絲百幅，細寫凄清?！逼滹L神豪邁，氣勢空靈，直逼古人。板橋工書，行楷中筆多隸法，意之所之，隨筆揮灑，遒勁古拙，另具高致。善畫蘭竹，不離不接，每見疏淡超脫。畫幅間常用一印曰：“七品官耳”，又一印曰：“康熙秀才雍正舉人乾隆進士?！?BR>
　　板橋自序

　　板橋居士讀書求精不求多，非不多也，唯精乃能運多，徒多徒爛耳。少陵七律、五律、七古、五古、排律皆絕妙，一首可值千金。板橋無不細讀，而尤愛七古，蓋其性之所嗜，偏重在此。曹將軍丹青引、溯陂行、瘦馬行、兵車行、哀王孫、洗兵馬、縛雞行、贈畢四曜，此其最者；其余不過三四十首，并前后打魚歌，盡在其中矣。是左傳、是史記，似莊子、離騷，而六朝香艷，亦時用之以為奴隸。大哉杜詩，其無所不包括乎！七律詩秋興八首、諸將五首、詠懷古跡五首，皆由此而推之；五律詩秦州雜詩二十首、詠物三十余首、達行在所三首，皆由此而推之；五言古詩前后出塞、新婚別、垂老別、無家別、北征、彭衙行，以及排律之經(jīng)昭陵、重經(jīng)昭陵、別嚴賈二閣老、別高岑，皆由此而推之。立志不分，乃疑于神。

　　板橋平生無不知已，無一知已。其詩文字畫每為人愛，求索無休時，略不遂意，則怫然而去。故今日好，為弟兄，明日便成陌路。

　　紫瓊崖主人極愛惜板橋，嘗折簡相招，自作駢體五百字以通意，使易十六祖式、傅雯凱亭持以來。至則袒而割肉以相奉，且曰：“昔太白御手調(diào)羹，今板橋親王割肉，后先之際，何多讓焉！”

　　板橋游歷山水雖不多，亦不少；讀書雖不多，亦不少；結(jié)交天下通人名士雖不多，亦不少。初極貧，后亦稍稍富貴；富貴后亦稍稍貧。故其詩文中無所不有。

　　陋軒詩最善說窮苦，惜其山水不多，接交不廣，華貴一無所有。所謂一家言，未可為天下才也。板橋詩如七歌，如孤兒行，如姑惡，如逃荒行、還家行，試取以與陋軒同讀，或亦不甚相讓；其他山水、禽魚、城郭、宮室、人物之茂美，亦頗有自鑄偉詞者。而又有長短句及家書，皆世所膾炙，待百年而論定，正不知鹿死誰手。

　　乾隆庚辰，鄭燮克柔甫自敘于汪氏之文園，與劉柳村冊子合觀之，亦足以知其梗概。

　　嘆老嗟卑，是一身一家之事；憂國憂民，是天地萬物之事。

　　雖圣帝明王在上，無所可憂，而往古來今，何一不在胸次？嘆老嗟卑，迷花顧曲，偶一寓意可耳，何諄諄也！燮又記。