五行學(xué)說(2)

    五行的基本特性一般都是以《尚書》洪范篇為根本，即：

                           水曰潤下

                           火曰炎上

                           木曰曲直

                           金曰從革

                           土曰稼穡

    “水曰潤下”講的是水的特性。取象于水具有滋潤和向下的特性。通常引申為具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行的事物都?xì)w屬于水類水行。

    “火曰炎上”講的是火的特性?！把咨稀?，取象于火具有溫?zé)?、上升的特性。通常引申為具有溫?zé)?、升騰作用的事物都?xì)w屬于火類火行。

    “木曰曲直”講的是“木”的特性。“曲直”，取象于樹木的生長形態(tài)，樹木枝干有曲有直、可曲可直，向上向外周舒展。通常引申為具有生長、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等作用或性質(zhì)的事物都?xì)w屬于木類木行。

    “金曰從革”講的是金的特性?！皬母铩笔侵浮白兏铩钡囊馑?。通常引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物都?xì)w屬于金類金行

     “土爰稼穡”講的是土的特性。取象于土有種植和收獲的功用。通常引申為具有生化、承載、受納作用的事物都?xì)w屬于土類土行。古時(shí)還有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。

    按照上述五行的基本特性，我們可以將所有事物進(jìn)行相應(yīng)的分類。

    事物的五行屬性通常是將事物的性質(zhì)、特征與五行的特性相類比得出的。事物與金的“從革”的特性相類似、則歸屬于金，與木的“曲直”的特性相類似、則歸屬于木，與水的“潤下”的特性相類似、則歸屬于水，與火的“炎上”的特性相類似、則歸屬于火，與土的“稼穡”的特性相類似、則歸屬于土。

    例如中醫(yī)上以五臟配屬五行，就類比出由于肝主升清而歸屬于木行、心主溫煦而歸屬于火行、脾主運(yùn)化而歸屬于土行、肺主降而歸屬于金行、腎主水而歸屬于水行。

    再如以方位配屬五行，由于太陽從東方升起，與木的升發(fā)特性相類，所以就將東方故歸屬于木；南方炎熱，與火的炎上特性相類，所以就將南方歸屬于火；中央運(yùn)化四方，與土的生化承載特性相類似，所以將中央歸屬于土；太陽落于西方，與金的肅降特性相類，所以就將西方歸屬于金；北方寒冷，與水的特性相類，所以就將北方歸屬于水。

    還有一種按照五行將事物進(jìn)行分類的方法，叫做推演法。推演法就是將從屬于某已知五行的事物的東西直接歸類于所從屬的事物的五行之中。比如在中醫(yī)理論中，我們已經(jīng)知道，肝屬于木，而肝開竅于目，也就是開竅于眼睛，那么“目”就也應(yīng)該屬于木；心屬于火，心開竅于舌，那么“舌”也就屬于火了。

    要學(xué)習(xí)氣、陰陽和五行的知識，最好找本兒《中醫(yī)基礎(chǔ)知識》讀一讀，或者聽聽國家中醫(yī)藥管理局組織的中醫(yī)四大基礎(chǔ)中《中醫(yī)基礎(chǔ)知識》的系列講座。這些經(jīng)典的概念系統(tǒng)地被中醫(yī)傳承了下來。網(wǎng)絡(luò)上一般也能查到這方面的內(nèi)容，但也是多在中醫(yī)相關(guān)網(wǎng)站上關(guān)于中醫(yī)基礎(chǔ)知識中。

    中醫(yī)的相關(guān)書籍里通常用下表（見表7-1）來羅列自然和人體相關(guān)物質(zhì)、現(xiàn)象與器官與五行的對應(yīng)關(guān)系：

         表7-1 自然界與人體五行分類表

     還有一種更好的方式，可以將常用到的各類事物與概念和五行對應(yīng)起來，這也是一個(gè)列表：

         表7-2 各類事物與概念和五行關(guān)系對應(yīng)表

            五  行：   木    火    土    金    水

            五  方：   東    南    中    西    北

            五　味：   酸    苦    甘    辛    咸

            五　色：   青    赤    黃    白    黑

            五　畜：   雞    羊    牛    馬    豬

            五　谷：   麥    黍    稷    稻    豆

            五　音：   角    征    宮    商    羽

            五　聲：   呼    笑    歌    哭   呻（吟）

            五  化：   生    長    化    收    藏

            五  化：   生    長    壯    老    已

            五　蟲：   毛    羽    裸    介    鱗

         五行生成數(shù)?。喊恕?nbsp;  七    五    九    六

            五  藏：   肝    心    脾    肺    腎

           五藏開竅：  目    舌    口    鼻    耳

          五臟發(fā)病于： 頭   五藏   脊    背   四肢

            六　氣：   風(fēng)  熱(火暑) 濕   燥    寒

            五　氣：   溫    熱    平    涼    寒 （藥物的方位屬性）

            五　志：   怒    喜    思  悲（憂）恐  （情志）

            五　氣：  腥臊  焦枯   香    腥   腐朽（又稱五臭）

            人　體：   筋   血脈  肌肉  皮毛  骨髓

            變　動：  握   氣逆  干口歲  咳   顫栗

             五星：  歲星  熒惑星 鎮(zhèn)星 太白星 辰星

              數(shù)：  　三八　二七　五十　四九　一六

　        　天　干：　甲乙　丙丁　戊己　庚辛　壬癸

           地　支：  寅卯辰  巳午未  辰戌丑未 申酉戌  亥子丑

　         　　　　　。。。。。。

     表7-1和表7-2相比，內(nèi)容相對簡單，表現(xiàn)形式也受一定局限、對應(yīng)關(guān)系也不夠直觀，主要是中醫(yī)中常用到的一些概念組合。

    表7-2和表7-1相比呢，表現(xiàn)形式比較靈活、對應(yīng)關(guān)系直觀、內(nèi)容更加豐富、同時(shí)易于擴(kuò)展，這就帶來了表7-2的最大的優(yōu)點(diǎn)，那就是易于誦讀記憶、對應(yīng)聯(lián)想。

    我們可以在心中默記前面的“分類標(biāo)簽”，也就是“五行”、“五方”、“五音”、“五味”等等，然后后面的不就大都剩下五個(gè)字了嗎？把后面的內(nèi)容放在一起，不就是一首五言詩么：

                  木火土金水

                  東南中西北

                  酸苦甘辛咸

                  青赤黃白黑

                  雞羊牛馬豬

                  麥?zhǔn)蝠⒌径?/FONT>