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我國(guó)三千多年前的公元前十一世紀(jì)中期，周武王滅掉了殷商之后，建立了周朝。為了鞏固奴隸主政權(quán)，周朝實(shí)行分封制。周天子把土地和人民，分給親屬和功臣等，封他們?yōu)橹T侯，建立起眾多的諸侯國(guó)。 所以，封地建諸侯國(guó)，就是封建！ 后來(lái)，各諸侯國(guó)通過(guò)治理，生產(chǎn)得到了發(fā)展，等到自己逐漸壯大強(qiáng)盛起來(lái)時(shí)，就慢慢不聽(tīng)天子的召喚了。而由于想讓本國(guó)勢(shì)力更強(qiáng)大，土地更廣闊，于是又發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)去侵略別的諸侯國(guó)的土地。這樣，就形成了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。 封建的弊端就是：當(dāng)諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大時(shí)，朝廷中央的政策就不能暢通，天子的話就沒(méi)有人聽(tīng)了。天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯。 所以，當(dāng)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，就廢除了封建制，建立了郡縣制。郡和縣是地方行政單位，郡縣的長(zhǎng)官都由皇帝直接任免。這之后，郡縣制一直沿用至今。在這之后的歷史中，雖然出現(xiàn)過(guò)短暫或局部的封建制，但在大的歷史面前，已經(jīng)不算是封建時(shí)代了。 按說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有什么封建了。你實(shí)在要附會(huì)，也只能附會(huì)在凡是受到父母、爺爺奶奶、外公外婆、長(zhǎng)輩、親屬的蔭庇，以及老上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)照的，不是通過(guò)人民民主選舉，或者表面上是通過(guò)選舉而事實(shí)上只是把人大代表當(dāng)擺設(shè)走走過(guò)場(chǎng)，實(shí)際內(nèi)幕是早就安排好的，分封到一般平民不能得到的工作單位和職權(quán)的，稱為封建才差不多。 另外，按照封建的危害性來(lái)附會(huì)現(xiàn)在哪些屬于封建，那也應(yīng)該是才不能任其職，德不足以配其位，并且管理人民而作威作福的才是封建！自己的勢(shì)力范圍大了，翅膀硬了，朝廷中央的話都不聽(tīng)了，政令都不能暢通了，那才叫封建！ 封建真是個(gè)禍害，確實(shí)應(yīng)該批倒批臭！ 現(xiàn)在，接著說(shuō)“迷信”。迷信，就是癡迷、醉心于某種事物，發(fā)生特殊的愛(ài)好。并且，不懷疑，認(rèn)為可靠。從而，信仰、崇奉它。 信仰，因人而異。信仰佛教與道教；信仰基督教與伊斯蘭教；信仰共產(chǎn)主義與資本主義；信仰現(xiàn)代科學(xué)與傳統(tǒng)文化，這些都是信仰。 正因?yàn)橛辛诵叛觯粋€(gè)人才活得充實(shí)，一個(gè)民族才有凝聚力，也才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。試想一下，一個(gè)沒(méi)有信仰的民族，那還是個(gè)民族嗎？一個(gè)沒(méi)有信仰的人，那還是個(gè)人嗎？更何況宗教的信仰還可以彌補(bǔ)法律無(wú)法涉及的道德問(wèn)題以及監(jiān)管失控的違法犯罪問(wèn)題，從而讓自己去約束自己。 所以，新《憲法》為了體現(xiàn)人權(quán)，就明文規(guī)定了：公民有信仰宗教和不信仰宗教反對(duì)無(wú)神論的自由。這句話的意思是：公民有信仰宗教和崇奉有神論的自由，同時(shí)，也有不信仰宗教和反對(duì)無(wú)神論的自由。 早兩年，我曾用“封建迷信”這幾個(gè)字眼在網(wǎng)絡(luò)上搜索過(guò)，發(fā)現(xiàn)百分之九十以上的文章都是拿祭祀祖先來(lái)加以批駁。然而，臺(tái)灣曾仕強(qiáng)教授在中央電視臺(tái)講座時(shí)就曾講到：祭祀祖先，正是中華民族最好的傳統(tǒng)和品德。因?yàn)?，通過(guò)祭祀祖先，可以讓自己不至忘祖，可以提高民族的凝聚力和向心力。 帶著貶義的“封建迷信”這一詞匯的出現(xiàn)，那是在“文化大革命”時(shí)期。因?yàn)?，為著政治目的，所以，形成了這個(gè)“產(chǎn)物”。 所謂“文化大革命”，就是要把一切傳統(tǒng)的文化都要革除掉。這樣革來(lái)革去，只要誰(shuí)家里有發(fā)黃的書(shū)，都要挨批斗。最后嚴(yán)重到被歷代尊為圣人的孔老夫子也是在劫難逃。 現(xiàn)在，中央電視臺(tái)天天都在講《論語(yǔ)》、講國(guó)學(xué)，實(shí)際上就是全盤(pán)否定了“文革”時(shí)期的那一套說(shuō)法和做法。可是，現(xiàn)在還有些不明白鬼，因?yàn)椤拔母铩钡牧鞫局械锰?，都還沒(méi)有醒悟過(guò)來(lái)，還是“文革”那一套腔調(diào)，動(dòng)不動(dòng)就給人扣上封建迷信的帽子，真是人有上智與下愚之分！ 拿“文革”時(shí)期的那一套腔調(diào)來(lái)說(shuō)，我就是正宗的“封建迷信”者。 但是，我覺(jué)得，我這個(gè)“封建迷信”者，對(duì)自己以及對(duì)社會(huì)都帶來(lái)了好處。因?yàn)椋谝?，我信神，我認(rèn)為舉頭三尺就有神明。所以，就是沒(méi)有任何人監(jiān)督我，沒(méi)有任何人看到我，我也不會(huì)做違背天理良心的事。因?yàn)榕律耢`知道，怕受神靈的懲罰。（難怪乎世界上絕大多數(shù)國(guó)家都有宗教信仰的自由} 第二，我信命。兒孫若是有富貴，我要貪錢(qián)干什么？?jī)簩O若是沒(méi)富貴，我給他留下再多的錢(qián)也會(huì)敗掉，那么，我又貪錢(qián)干什么？ 可憐那些貪官們，就是因?yàn)椴恍琶?，先想保住兒孫的富貴萬(wàn)年，其結(jié)果是不但丟了自個(gè)兒的小命，而且連自己的名聲也遺臭萬(wàn)年。 難怪乎孔老夫子發(fā)出了這樣的感嘆：不知命，無(wú)以為君子也！這樣看來(lái)，那些再大的貪官，也是小人了。 迷信宗教和命運(yùn)學(xué)說(shuō)，對(duì)人生來(lái)說(shuō)，多多少少都會(huì)有點(diǎn)好處的。但是，一定要做到：上士聞道，勤勉而行！千萬(wàn)別成為：中士聞道，似疑似信！更不能象那種：下士聞道，大笑嗤聲！其實(shí)，出現(xiàn)下士嗤笑的情況，從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，也還是個(gè)好事。因?yàn)椋合率坎恍?，不足以為道也?/font> 迷信文化藝術(shù)，也是個(gè)好事。因?yàn)?，七十二行，行行出狀元。但這個(gè)狀元一定要建立在業(yè)精于勤之上，不然，就荒于嬉了。孔子不是早就說(shuō)了嗎，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。人而無(wú)恒，還不可做巫醫(yī)呢！連思想上都沒(méi)有做好準(zhǔn)備的人，又怎么談得上干好一番事業(yè)呢？ 讓人可笑的是：封建者往往又不是迷信者；而迷信者，往往又不是封建者。因?yàn)?，真正的封建者，因?yàn)橛辛耸a庇、關(guān)照這一先天的優(yōu)越條件，橫行起來(lái)根本就不會(huì)考慮到會(huì)受神靈的懲罰，更談不上對(duì)事業(yè)和學(xué)問(wèn)有迷信的思想。可是，人們卻將封建和迷信扯到一塊了。 我想，對(duì)于那些學(xué)習(xí)上如蜻蜓點(diǎn)水，生活上如彩蝶穿花，工作上丟了芝麻撿西瓜，思想上好高騖遠(yuǎn)的人來(lái)說(shuō)，倒是要有點(diǎn)迷信的思想才好。不然，就只能算是一個(gè)吃飯的機(jī)器了；不然，就枉費(fèi)了閻王打發(fā)他來(lái)做人這一片心意了。 在此，誠(chéng)心地希望真正的封建者，把那種整人的思想多用在關(guān)心人民的疾苦上。在事業(yè)和學(xué)問(wèn)上不是迷信的人，要多增加一點(diǎn)迷信的成分。這樣，對(duì)于本人，對(duì)于子孫后代，乃至對(duì)整個(gè)的國(guó)家民族來(lái)說(shuō)，都是有益的。 |
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