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“中國” “中華”的由來 “中國”的由來 “中國”一詞在我國古典文獻(xiàn)中出現(xiàn)得很早，運(yùn)用也很普遍。在古代，“中國”一詞的意思之一，是指帝王所處的都城?！对娊?jīng)·大雅·民勞》：“惠此中國，以綏四方。”這是勸西周厲王放寬一點(diǎn)對人民的壓榨，先從愛惜京都的人民做起，進(jìn)而安撫四方之民。這里，“中國”指京都，“四方”指京都的諸侯。“中國 ”的另一古義是泛指黃河中下游地區(qū)，即遠(yuǎn)古華夏族所居住的地方。地處南方長江流域的楚國人稱周、魯、齊、晉等國所處的黃河流域?yàn)?SPAN lang=EN-US>“中國”。這一含義的“中國”與“ 中原”的詞義相同。《孟子·滕文公上》云：“陳良、楚產(chǎn)地，悅周公仲尼之道，北學(xué)于中國”，又“獸蹄馬跡之道，交于中國”；《莊子·田子方》：“中國之君子，明乎禮義而陋于知人心。”這些都說明：上古之所謂“中國”者，即指后世之“中原”也。但又有不同于“中原”的地方，即地域不及后世中原之廣，而相當(dāng)于今山西、山東、河南、河北一帶。 為什么我們的古人把這一帶地區(qū)稱做“中國”呢？這一帶地區(qū)的四周分布著夷、狄、戎、蠻諸族及其所建國，而將這一帶包圍在中間，故稱這一帶地區(qū)及國家為 “中國”。后來盡管“中國”的地理范圍隨著歷朝歷代的統(tǒng)一和衰落有所變化，但這一名稱還是流傳了下來。 “中華”始出于《三國志·諸葛亮傳》中：“若使游步于中華。”這中華主要指曹魏統(tǒng)治下的黃河流域中下游一帶。華字古同花字，美麗而有光彩，有“服章之美謂之華”，中原人們，自認(rèn)為是“冕服章采”的文明地區(qū)，自稱中華，以后逐漸擴(kuò)大為全中國的別名。 傳說，炎帝神農(nóng)成王之前，在天臺山練出了一身好武藝。一次，他約請?zhí)煜虏柯涫最I(lǐng)，匯聚天臺山比武論藝，還邀請了天帝仲裁。由于炎帝神農(nóng)武藝超群，天帝感到欣慰，想提攜炎帝為人間帝王，便有意發(fā)下一道口諭：“誰能一夜建造一座登天梯，使茫茫大海之中長出石蓮，我便封誰為人間帝王，統(tǒng)管天下大事。” 炎帝神農(nóng)果然在一夜間造成了三座排空的天柱峰，懷中抱著一座石蓮。天帝一見，萬分驚喜，當(dāng)即封炎帝神農(nóng)為“赤帝”。隨后，天帝沿著天柱峰登上了蓮花頂，騰云駕霧，升天而去。 炎帝神農(nóng)作為一代帝王，分管南方天下，南方屬火，所以號稱“炎帝”。炎帝施行仁政，受到人們擁戴。后來，炎帝神農(nóng)為了驅(qū)瘟除病，造福人類，親自嘗百草，制百藥，終于制服了瘟疫。而他自己卻因吃了毒草“火焰子”，不幸死于蓮花峰下。 炎帝神農(nóng)的子孫后代，為了紀(jì)念他們的先祖，便以“三味生奇花”為緣由，把天臺上蓮花峰稱為“中華”（古代“華”與“花”相同）。世人的紀(jì)念炎帝神農(nóng)的功德，便沿用此稱，把中國叫做“中華”。 |
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