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《精準(zhǔn)定位——人生成功秘訣》 謝貴文著 環(huán)境，人生，應(yīng)用。 什么是環(huán)境 說起環(huán)境，我們自然就會聯(lián)系到風(fēng)水。風(fēng)水就是風(fēng)與水。所謂風(fēng)水，藏風(fēng)得水。坐山看風(fēng)，向山看水。藏風(fēng)得水自然盆地。藏風(fēng)就是避免風(fēng)的襲擊，沒有了風(fēng)的襲擊，自然就儲存了熱量，有了熱量又得水就自然產(chǎn)生氣量，氣量是生育和發(fā)展的根本，有了生育和發(fā)展的根本就自然有生氣，有了生氣就有了生命生長的因素，有了生長的因素就自然有了發(fā)達(dá)茂盛之象，因此就會生延不息。當(dāng)然我們還需要區(qū)別吉?dú)馀c兇氣、祥氣與煞氣之分。在藏風(fēng)得水必然聚氣的盆地里就自然能夠充分地接受陽光的給予，吸納陽光沐浴的營養(yǎng)，利用了光合的作用。不論是人、動物、植物甚至萬物，都是離不開光合作用的，陽光的主要成分是來源于太陽。太陽對地球產(chǎn)生輻射所給予的為陽氣，月球?qū)Φ厍蜉椛渌o予的為陰氣。太陽、月亮的綜合給予使地球上存在了陰陽二氣。 我們平時(shí)所說的風(fēng)水就是宇宙間陰陽二氣的產(chǎn)物是自然現(xiàn)象，并沒有什么懸乎，也沒有多么復(fù)雜，更不是神鬼的給予，所以不是迷信是科學(xué)，并且是自然科學(xué)，是人類和自然萬物離不開的科學(xué)，也是人類急待開發(fā)和利用的高新科學(xué)。所以說風(fēng)水是大自然中陰陽二氣的必然產(chǎn)物，我們地球上的風(fēng)水主要是來源于太陽系九星輻射的影響。有了陰陽二氣和九星輻射而影響的成份使地球產(chǎn)生了風(fēng)水環(huán)境的生成和變化。因此我們的風(fēng)水理論中有八卦、九星、二十四山、七十二龍分金等內(nèi)容，尤其在玄空風(fēng)水理論里特別強(qiáng)調(diào)九星內(nèi)容的重要。所以風(fēng)水就是我們不可離開的生活環(huán)境，環(huán)境就是風(fēng)水。我們生活的每一個(gè)時(shí)刻都是離不開環(huán)境的，實(shí)際風(fēng)水就是我們生活中接觸的所有環(huán)境。 什么是人生 命，就是生命。不論是植物、動物都是有生命的，由多種活細(xì)胞組成的一個(gè)物體就是生命的本身，這些細(xì)胞的死亡代表生命的終止。人是以停止心跳象征生命的終止和熄滅。 理，就是從生命誕生的開始到死亡停止的整個(gè)過程，這個(gè)生命過程的整個(gè)表現(xiàn)就是命理。而把這個(gè)生命的整個(gè)表現(xiàn)過程用語言或者文字表達(dá)出來的產(chǎn)物就是這個(gè)生命的理。命與理的完整稱呼就是命理。所以命理也就是生命理論。 那么命理的產(chǎn)生與來源又是怎么回事呢？命理是來源于風(fēng)水環(huán)境的，風(fēng)水環(huán)境陰陽二氣生成萬物，人的生命是所生成萬物其中之一的產(chǎn)物。因?yàn)槿说纳秋L(fēng)水自然環(huán)境的生成，所以人的生命整個(gè)生息過程和這個(gè)生命的性質(zhì)是與風(fēng)水環(huán)境密切相關(guān)的，人的生命整個(gè)生息過程也是在風(fēng)水環(huán)境的軌道上按規(guī)律發(fā)展和運(yùn)行的。道理如同是一條水里的魚，它的生息過程只是在水的環(huán)境和規(guī)律里。雖然都是宇宙自然環(huán)境所生成，某種某個(gè)生命在自然環(huán)境中都是有它局限規(guī)律的個(gè)體環(huán)境適宜它的生息過程。如果是跳出這個(gè)生命適宜的環(huán)境，或者是它適宜的環(huán)境產(chǎn)生了變化，那么這個(gè)生命就會發(fā)生災(zāi)難?？墒沁@個(gè)生命的自身它是不會知道這些道理的，它也不會知道它適宜的環(huán)境會產(chǎn)生變化，如同水里的魚可能它是不知道要發(fā)生洪水的，也不知道因?yàn)樯嫌蔚娜藶榻亓骱铜h(huán)境污染而導(dǎo)致它生活環(huán)境的水源起變化而導(dǎo)致災(zāi)難。人類的生命生息也是同樣道理。如果想避免災(zāi)難，如果想趨吉避兇，最好的解決辦法就是了解和運(yùn)用風(fēng)水勘察以及預(yù)測的原理。 為什么要去了解風(fēng)水勘察和預(yù)測的原理呢？因?yàn)橐粋€(gè)生命的形成和誕生是在一定的風(fēng)水環(huán)境下孕育生成的，是因?yàn)榄h(huán)境的性質(zhì)情況注定了這個(gè)生命的本質(zhì)與質(zhì)量，也注定了這個(gè)生命的先天生成和后天發(fā)展。如同是一棵橘子，生長在南方的土壤里結(jié)果是偏甜性的，生長在北方的土壤里結(jié)果就是偏酸性的。當(dāng)然也有生命個(gè)體的本質(zhì)，如同一只小鴨誕生后會游泳，一只小雞誕生后就不會游泳，一只鴿子是需要孵化才能誕生，誕生后需要一定的哺育期長全了羽毛才會飛，這些就是生命個(gè)體的天賦特長優(yōu)勢。但是如果把一只鴿子從誕生后就關(guān)在籠子里，一直關(guān)下去，即便有了已經(jīng)長全的羽毛它也是不會飛的，這就是生命與風(fēng)水環(huán)境的關(guān)系。這就是風(fēng)水環(huán)境影響了生命。同樣的一顆種子種在不同的土壤里，生長出來的秧苗質(zhì)量也是不一樣的。以上內(nèi)容足以說明生命的生成和后天發(fā)展是受環(huán)境因素影響的。 又比如一個(gè)人的生命生成，在十月懷胎的孕育期主要是注定胎兒的質(zhì)量，母體的健康和生活營養(yǎng)嚴(yán)重影響著胎兒的發(fā)育，母親生活的環(huán)境和情緒注定胎兒的性質(zhì)和性格，當(dāng)然還有決定性的父母血緣因素等等。因?yàn)楦改赣H的生活環(huán)境必定是處在宇宙中九星輻射影響的地球上，由于這個(gè)地球的面積很大，在地球上的某個(gè)不同位置都有不同的環(huán)境性質(zhì)差異，所以，因?yàn)橐陨系牡鹊炔煌蛩卦杏傻奶航^對是存在著一定差異的。特別是在嬰兒出生時(shí)的第一口呼吸和第一聲啼哭時(shí)，呼吸的空氣質(zhì)量是注定嬰兒后天發(fā)展的重要因素，因?yàn)閶雰旱牡谝豢诤粑M(jìn)入了嬰兒的肺部然后滲入血液，五臟六腑和身體的各個(gè)器官，呼吸第一口空氣的成份是注定嬰兒后天性格的重要因素，第一口空氣的成份也是嬰兒身體各器官的第二生成因素，這些生命生成基礎(chǔ)因素基本上注定了嬰兒后天的自然發(fā)展現(xiàn)象，所以說嬰兒的先天素質(zhì)和質(zhì)量是后天成人發(fā)展的重要因素，那么后天的成人發(fā)展就是在先天嬰兒形成規(guī)律的軌道上運(yùn)行，而先天嬰兒的素質(zhì)又是在風(fēng)水環(huán)境影響下孕育形成，因此說環(huán)境與命理是密切相關(guān)的。所以預(yù)測師把一個(gè)人出生的年月日時(shí)用五行的天干地支排出八個(gè)字就能夠預(yù)測出這個(gè)人的一切情況，一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的預(yù)測師就能夠把這個(gè)人從胎兒生成到死亡的一生中了如指掌。所以，白天中午出生的人就是性格熱情，脾氣急躁，半夜子時(shí)出生的人就是性格深沉，智商良好。這就是陰陽氣體成份影響的因素。也就是嬰兒第二生成的因素。為什么一母生成的雙胞胎后天的發(fā)展卻是不一樣呢？雙胞胎普遍存在的差異基本都是兄者聰明弟者勇，甚至是兄者發(fā)達(dá)名利雙收，弟者卻是半路夭折。為什么是在同一個(gè)環(huán)境下育成和出生，結(jié)果卻會有這么大的差異呢？如果是有經(jīng)驗(yàn)的預(yù)測師通過八字預(yù)測也是同樣能夠預(yù)測出雙胞胎兄弟的不同結(jié)果，所以在民間經(jīng)常把這類算命師稱為神算，在不懂命理的門外漢看來，感覺是多么的神奇，其實(shí)這是一個(gè)非常簡單的道理。經(jīng)常有人問我，都是同樣的八字，你怎么預(yù)測出來的結(jié)果就是不一樣呢？曾經(jīng)有一個(gè)雙胞胎的哥哥感到非常奇怪的問我，你是怎么就算出了我的同胞弟弟會三歲夭折呢？我耐心解答地告訴他“你是丁火日出生，又是出生在黑龍江的夏季午時(shí)，八字中金水清純，出生那天必然是天空晴朗，太陽炎熱，在你出生時(shí)，房間的氣場是非常清晰的，當(dāng)你出生后氣場馬上就發(fā)生了變化，原因是因?yàn)槟愕某錾o氣場帶來了一定的血腥和其它等因素而改變了氣場的性質(zhì)。再者，因?yàn)槟愕某錾蛞哺淖兞四隳赣H的身內(nèi)外素質(zhì)，在那么熱的中午你母親必然是因?yàn)樯愣蠛沽芾?，在你出生后，你母親必然要盡量休息，在你母親休息階段，你弟弟在母體里接受的是你出生后的晦氣，當(dāng)你弟弟出生時(shí)，他的運(yùn)行軌道和氣場都已經(jīng)出現(xiàn)了非常大的變化，所以說他的第一口呼吸和你第一口呼吸的空氣質(zhì)量是完全不一樣的，所以你們兄弟倆出生時(shí)的情形和氣場必然導(dǎo)致你們的身體素質(zhì)會有差異。事后他又反饋告訴我，在他出生后，他母親昏迷了一段時(shí)間，然后才生他弟弟。 在不同風(fēng)水氣場出生的人不但身體素質(zhì)和身體形狀有差異，其性格、脾氣、愛好、頭腦反映等等，也同樣存在著差異。這些只是外表的差異。實(shí)際還存在著內(nèi)在潛能的差異，內(nèi)在潛能是本人和他人不容易發(fā)現(xiàn)的。內(nèi)在潛能的表現(xiàn)是廣泛的，也好像是無聲的，并且是我們每個(gè)人后天發(fā)展的非常重要因素，卻又是很容易被忽視的內(nèi)容。這些內(nèi)在潛伏的機(jī)能就是每個(gè)人的天賦特長，也是后天事業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵因素。它的初步表現(xiàn)有如：每個(gè)人對味、音、環(huán)境等的偏愛和適應(yīng)，正常大腦思維下的再思維，幻覺、夢覺、特異功能等等。為什么在同一個(gè)環(huán)境或者是同一個(gè)房子里，有些人就喜歡和適應(yīng)，有些人就不喜歡也不適應(yīng)呢？這些就是內(nèi)在潛能的反映。如果要想得到后天事業(yè)的成功就必須要開發(fā)自己的內(nèi)在潛能，內(nèi)在潛能的能量是取之不盡、用之不竭的。如果想得到后天的成功就必須要充分了解和掌握運(yùn)用自己的內(nèi)在潛能，發(fā)現(xiàn)自己的天賦特長，了解掌握命理規(guī)律。 說起命理，有些人的直覺就自然和算命聯(lián)系到一起，感覺很深玄，甚至加上神鬼的內(nèi)容，披上六道輪回轉(zhuǎn)世的外衣，再附上術(shù)士的夸張演繹，把本來科學(xué)的命理推向了脫離實(shí)際的空幻和虛構(gòu)。實(shí)際命理的道理是與網(wǎng)絡(luò)知識相似的，卻又與之有差異和不同。比如是一個(gè)不懂網(wǎng)絡(luò)知識的人，他能相信小小一部電腦，能有那么大的顯像、通信和傳播知識的威力嗎？就好像一個(gè)純粹不了解網(wǎng)絡(luò)知識的人，他又不會操作，甚至因?yàn)樽约旱牟僮魇д`而造成電腦無法使用，他也同樣會否定網(wǎng)絡(luò)科學(xué)，甚至也會象易學(xué)曾經(jīng)遭受的冤案一樣給網(wǎng)絡(luò)科學(xué)帶上迷信的帽子。命理就和網(wǎng)絡(luò)的物象相似，使你看不見摸不到，卻又能得到非常實(shí)惠的收獲。實(shí)際命理知識要比網(wǎng)絡(luò)知識還深奧的多。我講的命理并不是簡單的算命卜卦那么渺小，而是包括人生生活和生活中接觸的物象及外觀環(huán)境相結(jié)合構(gòu)成產(chǎn)生的綜合性結(jié)果，命理的內(nèi)容時(shí)時(shí)刻刻都是與人類的一切息息相關(guān)的。如果是一個(gè)精通網(wǎng)絡(luò)知識的人他會有條不紊地熟練抄作，忙而不亂，自然知道電腦和上網(wǎng)帳戶應(yīng)該在什么時(shí)候需要充電充費(fèi)，甚至能夠未卜先知的掌握電腦和上網(wǎng)帳戶應(yīng)該在什么時(shí)候沒電欠費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)的使用功能和實(shí)際效益就等于是網(wǎng)絡(luò)的命。如果是用語言或者文字把網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容表達(dá)出來，那么這些表達(dá)說明的內(nèi)容就是網(wǎng)絡(luò)的理。網(wǎng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容加語言文字表達(dá)理論的綜合產(chǎn)物就等于是網(wǎng)絡(luò)的命理。 所以說，我要講的命理就是一個(gè)人生的全部過程，而不是那么簡單的算命卜卦內(nèi)容。算命卜卦的內(nèi)容只能是說明人生產(chǎn)品的一個(gè)部件，或者是一個(gè)簡單功能的內(nèi)容，而不是一個(gè)人生的全部過程，也不能說明人生產(chǎn)品的應(yīng)用和人生過程中的一切效益和理論。命理的含義就是人生的全部，實(shí)際簡稱就是人生?？赡苡行┤藭J(rèn)為命理知識是很復(fù)雜的，其實(shí)并不復(fù)雜，如果認(rèn)為命理復(fù)雜只能是說明我們每天在命理中生活卻又對命理陌生，陌生的原因就是你沒有了解命理。比如是一個(gè)陌生的山村小孩，有一天他走進(jìn)了一個(gè)陌生的大城市，他看見城市鬧市里熙熙攘攘擁擠的將要堵塞交通的人群，他首先會感覺畏懼，當(dāng)你問小孩這些人都要做什么？這些人都要去哪里？孩子一時(shí)是難以正確回答的，因?yàn)楹⒆拥牟涣私?，也會認(rèn)為這個(gè)現(xiàn)象是復(fù)雜的。實(shí)際這些人的運(yùn)行都是有他們各自的運(yùn)行規(guī)律的，到了晚間，他們都會按照他們各自的運(yùn)行軌道到達(dá)目的地。命理的道理與此一樣，命理的發(fā)展過程也是同樣有規(guī)律的。實(shí)際命理就是一個(gè)簡單的人生過程。 什么是應(yīng)用 應(yīng)用就是風(fēng)水與命理相結(jié)合的產(chǎn)物，應(yīng)用的過程就是實(shí)踐。實(shí)踐就是要把我們每個(gè)人的理想轉(zhuǎn)化為事業(yè)成功，并且是名符其實(shí)的成功。要想真正的成功就必須要充分利用我們周圍的環(huán)境和我們自身生命的能力。要想充分利用，就必須首先了解掌握環(huán)境和自己的實(shí)際能力，也就是說必須要達(dá)到知己知彼百戰(zhàn)百勝的程度，否則就難以成為一個(gè)真正的成功者。知命才能造命，才能開拓人生更廣闊的空間與局面。 大的環(huán)境是宇宙，人類存在的環(huán)境是太陽系九星中的地球，每個(gè)人的生存環(huán)境只是地球上的一個(gè)微小空間。就在這個(gè)微小的空間里我們每天接觸的環(huán)境也是多變的。例如早出晚歸的一天過程中我們肯定會經(jīng)過很多地方和接觸很多的人，那么這些很多地方和所接觸的人就是我們的環(huán)境變化內(nèi)容。我以上已經(jīng)說過，風(fēng)水就是環(huán)境，那么環(huán)境的實(shí)際內(nèi)容就是風(fēng)水對我們的影響，我們在不同的地方以及與不同的人接觸就是不同的風(fēng)水環(huán)境對我們的生命產(chǎn)生了影響，根據(jù)產(chǎn)生影響的程度使我們的命理產(chǎn)生不同的變化，這些變化中的產(chǎn)物就是我們每天實(shí)踐中得到的結(jié)果，人生事業(yè)的成績就是這些結(jié)果的累積。你的人生成功與失敗，就是靠這些累積來衡量的。你如果要想做一個(gè)成功的人，就必須要時(shí)刻把握這些累積的效果與質(zhì)量。要想使這些累積的效果質(zhì)量更好，你就必須要充分地了解風(fēng)水環(huán)境與生命命理的規(guī)律，只是了解還不夠，你必須還要充分地掌握和運(yùn)用風(fēng)水環(huán)境與人生命理規(guī)律，只有充分掌握和利用環(huán)境與人生的發(fā)展規(guī)律你才能夠走向成功。只有充分的了解掌握了自己的人生命理你才能夠在環(huán)境中揚(yáng)長避短地發(fā)揮你的天賦特長，只有充分了解和把握了環(huán)境，你才能夠在你生存的環(huán)境中趨吉避兇。不然你就如同一只每天和小雞混在一起的小鴨，去扒土尋找食物，或者你就是如同一只每天和小鴨混在一起的小雞，到水里去捕捉小蝦。雖然你也同樣在辛苦付出，甚至比他人的付出還多，可是你得到的效益收入?yún)s遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他人。原因就是你的天賦特長沒有得到充分的發(fā)揮，也沒有利用到你身邊環(huán)境的優(yōu)勢。我們必須要象候鳥一樣對身邊環(huán)境高度敏感，充分利用自身的天賦優(yōu)勢，才能使自己更成功?？赡苡腥藭枺y道我們連鳥都不如嗎？問得好！我們?nèi)祟愂歉呒墑游铮彩堑厍蛏现巧套罡叩膭游?，我們?dāng)然要比鳥強(qiáng)很多倍。原因是我們有很多人卻是忽視了環(huán)境利用和自身的天賦特長，甚至是根本就沒有發(fā)現(xiàn)自己的天賦特長是什么。尤其是在世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的今天，你必須要充分了解和利用環(huán)境，必須要趨吉避兇，必須要揚(yáng)長避短地發(fā)揮自己的優(yōu)勢。只有這樣，你的事業(yè)才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。也許有人會問我，你講的環(huán)境不就是“晝出太陽夜掛月，春夏秋冬為一年，早出晚歸度一日，一年反復(fù)又一年”嗎？難道你想要我們也像候鳥一樣反復(fù)的搬家嗎？能這樣問話的人，很可能你就是小鴨混在小雞群里的一例。實(shí)踐產(chǎn)生理論，理論指導(dǎo)實(shí)踐是事物發(fā)展的規(guī)律。我今天能講出這些理論，自然也是從我的實(shí)踐中總結(jié)得來的。否則我也不會講得出來。我不是要你去反復(fù)地搬家，而是要你用類似搬家的道理去回避和利用。在抗日戰(zhàn)爭的時(shí)期，我們的抗日游擊隊(duì)不就是經(jīng)常利用夜幕的偽裝打敗日本鬼子的嗎？說起回避和利用，可能就會有很多人感到束手無策。不要緊以下講到我的《精準(zhǔn)定位——人生成功秘訣》中的人生成功十定位就能夠正確指導(dǎo)幫助你。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)也與一年四季一樣有它的運(yùn)行規(guī)律的，只是這個(gè)運(yùn)行規(guī)律時(shí)間的長短不一樣。經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期就等于是一年四季的冬季，在冬季來臨之前必然要經(jīng)過果實(shí)累累通貨膨脹的秋季，如果你要想避免冬季的危機(jī)，你應(yīng)該在秋季就開始做準(zhǔn)備，如果你在秋季沒有做任何準(zhǔn)備，那么你到了冬季就會被動。既然已經(jīng)處于被動的局面了，那么我們必須要采取被動的措施。只有采取被動的措施才能改變你被動的局面為主動。如果你在饑餓的冬天，仍然拼命奔波在北風(fēng)呼嘯的雪地里去尋找食物，在已經(jīng)缺少食物的雪地里拼命掙扎，只能是大量消耗你的能量，結(jié)果也只能是使你的公司更加衰弱甚至倒閉。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的冬季里，你首先應(yīng)該保存能量，降低消耗，為了充饑你必須考慮轉(zhuǎn)變食物，如果是在冬季來臨前你忘記了買煤，采取燒柴取暖是容易做到的。你可能認(rèn)為轉(zhuǎn)換食物就好像有些難度了，實(shí)際并不難，只要你能夠充分了解你所處的環(huán)境和你人生的天賦特長，你就能很快地利用你周圍的環(huán)境，找到轉(zhuǎn)換的食物，可能這種食物會更有營養(yǎng)價(jià)值，更利于你的吸收。這種新的食物就是你公司新的業(yè)務(wù)項(xiàng)目，也就是要在你公司原有的基礎(chǔ)上節(jié)能創(chuàng)收，扭虧為盈。 扭虧為盈是每個(gè)公司都想做到的事情，也是很多老板為此撓頭的事情。如果你充分地了解環(huán)境，正確地認(rèn)識自己，你自然會根據(jù)實(shí)際情況充分地調(diào)動閑散剩余力量，挖掘潛伏資源，以解決你目前的實(shí)際困難。可是，要真正地了解環(huán)境才是難事，真正地認(rèn)識自己是難中之難，特別是要定位自己的天賦特長更是難上加難。大部分人一生中都不能定位利用自己的天賦特長，還有部分人只能是發(fā)現(xiàn)了近似自己的天賦特長。例如：對著電視人物講話，用手機(jī)照明，小雞同小鴨一起下河捕食等現(xiàn)象就屬于近似自己的天賦特長，當(dāng)然近似的程度也有不同。如果是小雞混在馬群鹿群黃鼠狼群里，那就是脫離了自己的天賦特長?？鬃诱f：“生而知之上也，學(xué)而知之次也，學(xué)而不知之又其次也?！蹦敲床恢粚W(xué)者不就是更其次也了嗎？所以說如果我們不能充分地了解環(huán)境和自己的天賦特長，就要趕快去學(xué)習(xí)和了解，就要向了解的人取經(jīng)學(xué)習(xí)，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的非常時(shí)期就要借助一切可以借助的力量?！緯r(shí)機(jī)到了而猶豫，機(jī)會不到強(qiáng)運(yùn)行，成功人士之大忌。】機(jī)不可失，時(shí)不再來。例如，晉升的機(jī)會到來時(shí)，猶豫不決，畏縮不前，待別人把你應(yīng)該晉升的位置搶占后，你面臨的必定是犯官災(zāi)。機(jī)會來時(shí)如果不利用，就等于是倒退?？傊粋€(gè)人成功是微不足道的，只有周圍的人都成功才是真正的成功。只有大家成功我們才能順利地度過經(jīng)濟(jì)危機(jī)，只有中國人都成功我們的國家才能強(qiáng)盛。風(fēng)水是車間和設(shè)備，八字似產(chǎn)品，姓名是廣告，應(yīng)用是產(chǎn)品到出售的全過程，三分由命，七分由人，關(guān)鍵在于實(shí)際應(yīng)用。應(yīng)用就是勘察風(fēng)水了解命理后，充分利用風(fēng)水命理的特點(diǎn)采取趨吉避兇的實(shí)踐。 人生成功三要-----十定位 三要: 一，要發(fā)掘。 二，要落實(shí)， 三，要突破。 人生成功十定位 一，發(fā)現(xiàn)自己天賦特長優(yōu)勢的定位。 二，適宜發(fā)展環(huán)境的方向方位定位。 三，適宜發(fā)展的時(shí)間與機(jī)會定位。 四，配偶及婚姻家庭子女的定位。 五，合作伙伴及公司員工分配利用定位。 六，姓名名稱、宣傳廣告及企業(yè)文化定位。 七，陰陽宅舍勞逸調(diào)整及辦公室風(fēng)水定位。 八，確定身份及德善行為修養(yǎng)定位。 九，適應(yīng)自然環(huán)境改變的定位。 十，十字路口的決策定位。 關(guān)于人生成功十定位的各個(gè)內(nèi)容都是另有詳細(xì)指導(dǎo)概述文章說明的。 預(yù)測師就是他人成功的導(dǎo)師和設(shè)計(jì)師。 所以說；【要以德從易，以易興德，以易救人，易學(xué)真宗旨，沒有易德的易學(xué)工作者與江湖騙子同等】 并被：中共中央黨?！独碚撉把亍冯s志社編入《閃光的足跡——中國領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)發(fā)展的理論與實(shí)踐》一書，以紀(jì)念中華人民共和國建國60周年特刊 |
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