用神 ：      

 我認(rèn)為奇門(mén)遁甲取用是有法可依的，而且在盤(pán)中非常清楚，只是初學(xué)者將其忽略了而已，我認(rèn)為取用根本沒(méi)有那么復(fù)

雜，只是需要我們對(duì)活盤(pán)進(jìn)行最基本的認(rèn)識(shí)，不是死記書(shū)本上的東西，現(xiàn)在我們來(lái)分析一下，看看活盤(pán)的組合。

 首先大家都知道的活盤(pán)分為四層，即；神，天，門(mén)。地。也就是說(shuō)將八卦的萬(wàn)物類象，劃分為四大類：

第一類：神代表狀態(tài)，神態(tài)，表情，態(tài)度。

然后由這些東西引申出來(lái)的事物，都可以用神盤(pán)，來(lái)表現(xiàn)，

第二類：天星代表思想，主意，心態(tài)。

由這些東西引申出來(lái)的事物都可以用天“星”盤(pán)來(lái)表示。

第三類：門(mén) 代表出現(xiàn)的情況，進(jìn)入的環(huán)境。

由此引申出來(lái)的事物都可以用門(mén)盤(pán)來(lái)表示。

第四類：地盤(pán)代表方位，實(shí)體，空間，部位。

由此而引申出來(lái)的事物都可以用地盤(pán)來(lái)表示，

三奇六儀我理解為手段，方法，技術(shù)，工具。

這樣我認(rèn)為不光是取用有了分門(mén)別類的依據(jù)，而且在理解格局，判斷事態(tài)方面也有了依據(jù)。我個(gè)人認(rèn)為，要比八卦萬(wàn)

物類象，容易理解，其原因就在這里。

            當(dāng)然除此之外還有“六要宮”，即；值符，值使，日干，時(shí)干。本命，坐方?！八闹祵m”，即；年干，月干，日干，時(shí)干。這些宮的

意義相信大家已經(jīng)很清楚來(lái)，我就不一一論述了，這里唯一要說(shuō)明的是，如果自己是領(lǐng)導(dǎo)，而預(yù)測(cè)自己管轄范圍內(nèi)的事情，則以值符為自

己。自己管轄范圍以外的事情則以日干為自己， 

應(yīng)期： 

分為十類。 

 一，六儀與宮，刑沖則合為應(yīng)期，

合則沖為應(yīng)期。

 二。六儀與六儀 ，刑沖則合為應(yīng)期，

合則沖為應(yīng)期。

 三，星門(mén)生克本宮，以星，門(mén)旺時(shí)為應(yīng)期。

四。以值使，時(shí)干，所在宮數(shù)為應(yīng)期。

五，以用神的，生，旺，庫(kù)，絕，死，為應(yīng)期。

 六，以沖伏，沖馬，沖庫(kù)，沖空，填空等為應(yīng)期。

  七，以沖用神宮，為應(yīng)期。

  八，以陰日庚上之干，陽(yáng)日庚下之干，為應(yīng)期。

  九，以值使的天盤(pán)干，地盤(pán)干為應(yīng)期。

 十，取目標(biāo)之象所在的，宮，干，“包括天盤(pán)干，地盤(pán)干”為應(yīng)期。

 具體的運(yùn)用規(guī)則是，先分主，客，什么是主，客呢？其他書(shū)上講的

很多，我就不引述了，這里為了初學(xué)者明確概念，請(qǐng)大家記住八個(gè)字“做者為客，受者為主”就行了。

這個(gè)定法也是根據(jù)主客來(lái)定的

即根據(jù)我上面所編的序號(hào)，1，2，3，4條是為主方定應(yīng)期。

其使用次序是?！坝幸徽撘唬瑹o(wú)一論二，無(wú)二論三，無(wú)三論四”

7。8。9、10條是為客方定用期而用的，其適用的事項(xiàng)是，“七啟動(dòng)，八定形，九得用，十如意”，這是為客的

使用事項(xiàng)。

第5條是周期性

“如人的生，老，病。死。如四季的春，夏，秋。冬”。

第6條是格局有病的

所以應(yīng)該在主客之前，先論此“病”，以定應(yīng)期。