當(dāng)前文化生活的繁榮與歧義

　　本文是作者在寧波大學(xué)“做人做事做學(xué)問”名家系列講座的文稿(略有刪減)，演講從我國文化生活的日益繁榮以及所帶來的種種困擾、擔(dān)憂等講起，進(jìn)而對(duì)一些文化現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的剖析，希望引起大家的討論。

　　演講人：王蒙

　　簡 介：文化部原部長、著名作家。他畢生致力于創(chuàng)作，筆鋒敏銳，視角嶄新，在小說、詩歌、散文、評(píng)論、翻譯、紅學(xué)以及古典文學(xué)等諸多領(lǐng)域成績顯著，是我國新時(shí)期文壇上創(chuàng)作最為豐富、最具探索精神的作家之一。

　　閱讀提示：

　　■東西多了、普遍了，怎么樣去考慮這個(gè)精神產(chǎn)品這些文化的形成的積累的水準(zhǔn)？到了書店，一看展覽的幾萬種十幾萬種書，而在這幾萬種十幾萬種書中，如何選擇出一本自己所需的？

　　■在發(fā)生變化的過程中，我們需要對(duì)我們的精神價(jià)值命個(gè)名，定個(gè)義。

　　■文化它的首要屬性是文化的存在改善了人類的生活質(zhì)量，使人類的生活更加豐富多彩，使人類生活更富有凝聚力，使人類過越來越好的生活。

　　■微博也很可愛，如果說一個(gè)國家的書沒有了，只剩下微博了，以后我們上課也改成了微博體，每節(jié)課15秒鐘，這是不可思議的，沒法想象的。

　　繁榮·分歧

　　繁榮，可以說，從來沒有一個(gè)時(shí)期像現(xiàn)在，有這么大量的，可供選擇的文化服務(wù)、文化產(chǎn)品、文化手段，有這么大量的文化生活的參與者。我國是很重文的一個(gè)國家。從古代開始就一直這樣、而1949年至1966年，“文革”開始前的17年，我們中華人民共和國一共出版過二百種長篇小說，平均每年11.7或11.8種書?，F(xiàn)在呢，我們每年出版的新的長篇小說是800到1000種。沒有人能統(tǒng)計(jì)出如果算上網(wǎng)絡(luò)小說的話，全國每年究竟到底出現(xiàn)了多少種新的長篇小說。電視，從沒有到有，再到現(xiàn)在安上機(jī)頂盒有幾百個(gè)頻道；尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使大家有了更多途徑去獲取文化信息，甚至參與到其中。這可以說現(xiàn)今文化事業(yè)空前繁榮。

　　與此同時(shí)又有許許多多對(duì)當(dāng)今的文化生活、文藝作品的批評(píng)和抱怨。比如說，回顧一年才出幾十本的時(shí)代，那些小說都很有名。1949年到1966年出版的長篇小說，有所謂三紅兩創(chuàng)，《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》，兩創(chuàng)是《創(chuàng)業(yè)史》、《李闖王》，就是李自成，還有其他什么《青春之歌》、《林海雪原》、《鐵道游擊隊(duì)》，等等，可以舉出許多許多的作品，被大家所知道。而現(xiàn)在，出了一本書，大家都不知道，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候出的書很少，出一本書，印50萬冊甚至上百萬冊?，F(xiàn)在出一本書，三萬冊，還算好的，有的只有兩千冊。每年，我國出的書有30萬種，新的書目20萬種左右，重印的10萬種左右。但根據(jù)新聞出版署的說法，其中一部分從印出來到最后沒有賣出去一本，比例為百分之十。電視也一樣，在全市只有一個(gè)電視頻道的情況下看過電影《春苗》七遍，看過《紅日》六遍，《決裂》也是七八遍。每個(gè)電視的廣播員，都能叫得上名字來。現(xiàn)在，一晚上拿著個(gè)控制板，換過來換過去，結(jié)果臨睡前根本想不起看過什么電視節(jié)目。因此文化項(xiàng)目多，可選擇性強(qiáng)，未必是好事。

　　大量的、網(wǎng)絡(luò)的閱讀養(yǎng)成的習(xí)慣，當(dāng)然他有好的一面，否則我們的好多務(wù)工人員哪有那么多機(jī)會(huì)獲取更多的信息，發(fā)出自己的聲音。不好的方面，它形成了類似遙控器的習(xí)慣，很難能靜下心來慢慢讀書和思考了。網(wǎng)絡(luò)所造成的閱讀和思考的習(xí)慣，它會(huì)帶來一些什么樣的問題？東西多了、普遍了，怎么樣去考慮這個(gè)精神產(chǎn)品這些文化的形成的積累的水準(zhǔn)？到了書店，一看展覽的幾萬種十幾萬種書，而在這幾萬種十幾萬種書中，如何選擇出一本自己所需的？

　　一個(gè)時(shí)期的水平只能由這個(gè)時(shí)期最高的東西來代表。當(dāng)談唐詩時(shí)，認(rèn)為唐朝是一個(gè)詩歌非常發(fā)達(dá)的時(shí)代。首先考慮到的是李白、杜甫、王維、李商隱等。而不可能把唐朝下九流三等以下的詩放進(jìn)去。如果把唐朝所有人的詩都放進(jìn)去，一切都會(huì)改變。所以，引申出一個(gè)問題，究竟我們現(xiàn)在的文化事業(yè)是很好還是很差？《中流》雜志曾經(jīng)發(fā)表過非常激烈的言論，現(xiàn)在的文藝不但是1949年以來最差的，也不如國民政府控制的舊社會(huì)，甚至比不上敵偽時(shí)期。

　　利益驅(qū)動(dòng)or藝術(shù)驅(qū)動(dòng)？

　　當(dāng)前文化生活究竟是市場驅(qū)動(dòng)、利益驅(qū)動(dòng)還是一種藝術(shù)驅(qū)動(dòng)、理念驅(qū)動(dòng)？

　　衡量文化生活是根據(jù)市場需求與數(shù)量的多少。電影看票房，是不是叫座；電視劇，看收視率；出書考慮發(fā)行量；網(wǎng)絡(luò)作品考慮點(diǎn)擊率。然而這些和文化價(jià)值、歷史價(jià)值、精神價(jià)值又不是完全一樣。不能排除市場對(duì)文化的促進(jìn)。為什么有些行業(yè)發(fā)展得非常快，而且待遇很高，市場起了好作用。

　　但是市場東西，又不是萬能的，比如，有些東西很有價(jià)值，但市場上并不看好，在歷史上也是有證明的。一開始的時(shí)候，很多人說看不懂，后來才漸漸地取得相當(dāng)價(jià)值。很多像荷蘭梵高一樣的著名畫家，生前生活艱苦，逝世后作品價(jià)值才得以體現(xiàn)。而在我國，很多藝術(shù)家是且戰(zhàn)且退，最后他不可能擋住，也不需要擋住市場對(duì)藝術(shù)的驅(qū)動(dòng)。早在1983年《北京晚報(bào)》11月3日第一版上方，以顯著地位刊登：中國戲劇家協(xié)會(huì)座談：不演壞戲，不把戲劇藝術(shù)商品化。一直到1990年，文化部黨員登記時(shí)，還對(duì)文化產(chǎn)品是不是商品問題進(jìn)行了激烈的爭執(zhí)。因?yàn)橛腥藢懳恼抡勥^文化產(chǎn)品也是商品，結(jié)果受到了批評(píng)。1980年4月23日來自十三個(gè)省區(qū)與部隊(duì)的131名歌手，發(fā)出倡議書，提出不健康的流行歌曲正在傳播，要積極行動(dòng)起來，用革命的前進(jìn)的健康的歌曲去淘汰靡靡之音，讓社會(huì)主義的歌聲響徹大地，踏著威武雄壯的步伐昂首闊步前進(jìn)。

　　然而到了1983年上海解放日?qǐng)?bào)與支部生活等單位舉辦慶祝五一演出。結(jié)果發(fā)生了遇到流行歌曲大受歡迎，遇到正面的朗誦與群眾歌曲被噓的現(xiàn)象。美術(shù)上這樣的事情也很多，1989年的人體繪畫和所謂的另一次現(xiàn)代藝術(shù)展，都引起過很激烈的爭論。