三傳就是事物的主生、發(fā)展、結(jié)局三個(gè)階段，它是事物機(jī)已成，事已定，并且沿著某一個(gè)方向發(fā)展的趨勢(shì)，三傳的好壞，確定了事物在發(fā)展過程中的吉兇狀況。

　　六壬關(guān)鍵在三傳上，三傳是事物矛盾發(fā)展的集中表現(xiàn)，它是以克取傳，克就是否定，就是對(duì)立和斗爭(zhēng)。任何事物的發(fā)展，都是矛盾對(duì)立的雙方進(jìn)行否定之否定的結(jié)果，這是辯證法的一條基本法則。

　　中國(guó)古代的賢哲們，很早就懂得用矛盾的斗爭(zhēng)性和否定之否定的性質(zhì)看待事物的發(fā)展。在五行學(xué)說中，“生”就代表了矛盾的相互依存和量變的過程。

　　“克”則代表了矛盾的相互轉(zhuǎn)化和質(zhì)變的過程。正象陳公獻(xiàn)《大六壬指南》里說：“陰陽(yáng)生合比和處吉兇之端倪不露，惟于相克處一逗殺機(jī)，而吉兇遂爾見形。蓋不殺不成其為生，而取克正所以觀五行相生之妙也”。

　　四課既定，就必然有上下相互生克，有上克下、有下克上、有克多、有克少，也有無(wú)克；各種情況取法都不一樣。每一種取法，就產(chǎn)生了一種變換格局。這些格局共有九種，在第五節(jié)里要作重點(diǎn)介紹。

　　三傳一共有三個(gè)爻，它又是一個(gè)八卦，所謂八卦定位，三傳正說明事物所處的地位和周圍時(shí)空關(guān)系；

　　三傳也有主客，彼我之分，不過判斷要加以分辨。