有這樣一個故事：

        一個人有一張用烏檀木制成的非常棒的弓，他用這張弓可以射得又遠又準。他視它為至寶?？墒怯幸惶?，當他仔細打量它時，不由得惋惜道：“唉，你就是粗糙了一點!再光潔一些就十全十美了。真遺憾!”“不過，還有補救的辦法，”他突然想出了一個主意，“我要去找一個最好的雕刻藝人，請他在這張弓上面刻上美麗的圖案?！彼嫒ミ@樣做了。

雕刻藝人在弓上面刻上了一幅完整的狩獵圖；有什么再比一幅狩獵圖更合適的呢?

那人萬分高興：“你真配這樣的裝飾，我親愛的弓!”說著，他便迫不及待地試了起來。他拉緊弓弦，拉，拉——啪，弓斷了。

這是一個能給我們很多啟發(fā)的故事。

弓的本質(zhì)是古代發(fā)射的兵器，《說文》里說，“兵也，所以發(fā)矢”。如果弓脫離了本質(zhì)，承載過多美麗的圖案，那就是舍本逐末，崩斷是自然的事。

我們?nèi)祟愖约河趾螄L不是如此呢？

我們每個人的生命說到底都是自然的賜予，因此我們每個人都應(yīng)該懷著感恩之心尊重自然、順乎自然，這就像莊子所說的“有大物者，不可以物”。

但是對于我們?nèi)祟?，特別是我們現(xiàn)代人，在社會所賦予的各種角色之中，在社會生活的各種壓力之下，往往被束縛了作為人的本性，從而最終導(dǎo)致迷失了自我。

黎巴嫩詩人紀伯倫曾經(jīng)感嘆：“我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘記了為什么而出發(fā)。”

環(huán)視我們自己周圍，這樣的人這樣的事實在太多太多。

有的人為爭奪點點蠅頭小利斤斤計較，有的人為獲取些許虛名絞盡腦汁，有的人為謀得一官半職勾心斗角，有的人為了所謂的理想、志向、地位、聲名等等而無所不用其極……想想看，這還是作為人的本真嗎？！

恬淡，自然，從容，這本應(yīng)該是我們生活的原態(tài)，是自然造物賦予我們?nèi)祟惖谋菊?，而如果外在的東西——諸如名利、地位、欲望過多了，是不是也會像那張弓一樣——有斷掉的可能呢？

我想會的，一定會的。