影響我人生的三本書

作為一介書生，在我的人生道路上，讀書占去了我整個(gè)人生大部分時(shí)間。可以說，從我開始考大學(xué)開始，特別是上大學(xué)之后，整個(gè)人生就在買書、讀書、藏書及寫書。當(dāng)然，最為重要的是讀書了。從上大學(xué)后，我應(yīng)該說是讀了不少書吧。除了時(shí)間，幾十年來基本上每天都在讀書，即使是每年的大年三十，大家都會圍著電視機(jī)看春節(jié)聯(lián)歡晚會的節(jié)目，但是我還是認(rèn)為讀書比這更有趣。所以，有記者問題，我平常的愛好是什么，我說就是讀書。他又問，還有其他愛好嗎，我回答還是讀書?？梢哉f，讀書成了我人生最大的愛好與樂趣。不瞞大家，我家里最多的東西就是書，有25架。要不是，以前房子大小，每次搬家丟掉不少，否則會更多。

盡管我最喜歡讀書，我也讀了書也不少書，讀這些書對我人生的影響都很大，但什么書對人生影響最大呢？由于受書數(shù)限制，編輯要我說出三本影響我人生成長的書。這樣做盡管有點(diǎn)勉強(qiáng)，但是在這樣的條件下，我列出三本對我人生影響最大書。

第一本是方東美的《科學(xué)的人生哲學(xué)》。方東美現(xiàn)代新儒家代表人物之一。盡管目前國內(nèi)大眾對他解不多，但此人是1936年第一屆院士，其到臺灣之后桃李滿天下。此人早年留學(xué)歐美，學(xué)問十分淵博，但述而不作。直到他退休，寫的著作只有幾本。現(xiàn)在所看到他的著作基本是演講集?！犊茖W(xué)的人生哲學(xué)》是方東美1936年寫的一本關(guān)于人生哲學(xué)方面的書。此書為什么會對我影響大。那么還是在上大學(xué)時(shí)，由于改革開放初期，百廢待舉，當(dāng)時(shí)在圖書館能夠找到象樣的書甚少。當(dāng)時(shí)，我在華東師范大學(xué)上研究生，可以在圖書館教師閱覽室看書。有一次，我發(fā)現(xiàn)如書后，一拿到手上閱讀，就覺得此書非同一般。一本書很快就把它讀完，還記了不少筆記。

《科學(xué)的人生哲學(xué)》看上是寫一本關(guān)于人生哲學(xué)之書，而且書中內(nèi)容是對當(dāng)時(shí)歐美不少哲學(xué)大家思想的理解，但是，該書的內(nèi)容卻把方東美的個(gè)人知識、識見、學(xué)養(yǎng)、人格及文學(xué)修養(yǎng)全都躍然紙上?？梢哉f，該書不僅把方東美對人生哲學(xué)的理解淋漓盡致地寫清楚明白，深入淺出，而且閱讀時(shí)還能夠享受到魏晉之風(fēng)的美文字。可以說，該書思想之深刻、文字之美，是很少人達(dá)其所及的。讀了該書之后，我就開始全面地尋找收集方東美的有關(guān)著作?？梢哉f，由于當(dāng)時(shí)國內(nèi)與臺灣交流甚少，要獲得他的著作十分不容易，但我還是花了近兩年的時(shí)間，通過海內(nèi)外各方朋友才把方東美的著作收集到。可以說，在當(dāng)時(shí)，我對全國僅自己擁有一套關(guān)于方東美的資料感覺到十分自豪。擁此書之來，我把他的全部著作讀過幾遍。其對我人生影響之深是可想象的。

第二部書是馮契的《中國古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》。看到這個(gè)書名，對于大多數(shù)朋友來說會感覺到十分高深。但是，實(shí)際上不然。只要你想了解中國的思想，就是一部最好的著作。對于馮契先生，他是中國非常時(shí)期（1949-2000年）真正能夠成體系的哲學(xué)家。此人師承金岳霖先生，一生中生活簡樸、學(xué)術(shù)專一，用自己的整個(gè)一生在構(gòu)筑與創(chuàng)立其哲學(xué)體系，而《中國古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》則是他最為重要的一部代表作。

通讀該書，看上去是在讀中國哲學(xué)史，讀中國哲學(xué)家的思想的軌跡，但同時(shí)也是馮契先生在用一個(gè)個(gè)古代哲學(xué)問題來討論他心中的哲學(xué)問題，并在這種討論過程中，全面地闡述其個(gè)人思想。在此，該書中的三個(gè)基本觀點(diǎn)對我印象最深，也成了一生使之不盡、用之不竭的生活動(dòng)力的來源。馮契曾說，我們的學(xué)術(shù)、我們的研究、我們的思考、我們的讀書等，無外乎就是如何把知識轉(zhuǎn)化為智慧、把理論轉(zhuǎn)化為方法、把觀念轉(zhuǎn)化德性。

這三句話看上去是如此簡單明潔，但卻可以成了人生使之不盡、用之不竭的生活動(dòng)力的來源。因?yàn)?，我們大家都知道，在現(xiàn)代社會中，特別是在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)世界，各種信息與知識撲面而來，我們要獲得知識與信息都十分容易。但是面對這蜂擁而來的信息與知識，我們不僅有如何來篩選、處理與加工的問題，也有如何來轉(zhuǎn)化的問題。在我們的生活中，如果僅是有知識，那么這些知識其他人同樣也可能獲得，但是如何一個(gè)能夠把所獲得的信息與知識轉(zhuǎn)化為智慧，那么這些知識不僅可以轉(zhuǎn)化為一種你專有的知識，而且也可能把這些知識轉(zhuǎn)化為智慧。用轉(zhuǎn)化過的智慧來看問題與認(rèn)識事物，你就能夠獲得他人不曾有識見，你對不少問題的了解就會深刻些。為什么說在日常生活中有智慧的人就能夠比一般人更能在人生道路上走得更好，道理就在這里。

至于把理論轉(zhuǎn)化為方法、把思想轉(zhuǎn)化為德性，其道理也如此。因?yàn)椋谌说囊簧砷L，不僅要有智慧與思想，也要有工具與道德，一個(gè)人的工具不同，那么他成長的步伐也定就不一樣。比如說，從自己的成長過程來看，如果沒有20世紀(jì)80年代初上大學(xué)，可能會讓我走上另外一條人生之路。但上大學(xué)之后，我的人生軌跡變化了，就在于人生的工具不同。還有，人生成長過程中，同樣的智慧、同樣的工具，如果你的德性，你就可能成為不同的人?，F(xiàn)代社會有一種泛金錢主義的趨勢，不少人都是在向錢看，人往往成了金錢的奴隸。但是，一旦人成了金錢的奴隸，那么科學(xué)技術(shù)可以發(fā)達(dá)、知識信息可以增長，但人可能失去理想，失去最基本的社會公共價(jià)值觀。可以說，在一個(gè)沒有公共價(jià)值觀的社會，這個(gè)社會人與人之間、人與物之間、人與社會之間的沖突此起彼伏。目前我們社會所面臨的許多問題，就在于沒有讓觀念與思想轉(zhuǎn)化為德性，從而建立起一個(gè)有道德理想之社會?？梢哉f，馮契《中國古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》就這在簡單的三點(diǎn)對我人生的影響十分巨大，它也成了我一生生活之泉源。

第三書是科斯的《生產(chǎn)的制度結(jié)構(gòu)》。該是科斯獲得諾貝爾代表作。這部著作看上是一本只有一二百頁的小書。但是其思想之深邃絕無僅有的。還在科斯沒有獲得諾獎(jiǎng)之前，我就開始在閱讀該書。并寫信與科斯聯(lián)系，向他請教。1991年科斯得諾貝爾獎(jiǎng)，我還給他發(fā)去賀電。

可以說，對于這本小書，盡管書小，內(nèi)容則值得你永遠(yuǎn)來思考。因此，對于這本書，我曾讀了不少十遍。而且讀這部書的直接成果是我寫了一本近30萬字的關(guān)于科斯思想研究。這本書的最基本的概念或思想就是“交易費(fèi)用”。目前大家對交易費(fèi)用都能夠知道，多數(shù)人也能夠用這個(gè)概念來說明與解釋我們經(jīng)濟(jì)生活中的一些現(xiàn)象。但是，要把這個(gè)概念真正理解，真正要轉(zhuǎn)化為個(gè)人智慧不是一件容易的事情?？梢哉f，近十幾年來，我的整個(gè)思考的基點(diǎn)就是在這個(gè)概念基礎(chǔ)上。即萬變不離其宗。

總之，在人的一生中，所讀的書應(yīng)該不少，但真正影響很大的書不會太多，而這幾本書對我人生的影響是十分巨大的。但年青朋友也能夠讀到一些對個(gè)人影響較大的好書，這樣就容易幫助個(gè)人更好成長。