④朝夕哭：?jiǎn)识Y中的一種禮節(jié)。既殯之后，每天的早晨和傍晚，死者的親屬都要入殯宮而哭，此禮就叫朝夕哭。朝夕哭的位置是，男子都在昨階下，婦人都在昨階上。

【譯文】

奔喪的人如果不是主人，那么對(duì)于前來(lái)吊唁的賓客人替他拜謝和送出。奔喪的人如果是齊衰以下的親屬，就由主在到達(dá)家門以后，從門的左邊進(jìn)去，站在院子當(dāng)中，面向北，放聲痛哭，盡哀而止；然后到東序東邊脫去吉冠，戴上免，系上麻腰帶，再站到自己應(yīng)站的位置上袒露左臂，主人跺腳痛哭，自己也跟著跺腳痛哭。在第二天早晨、第三天早晨哭靈時(shí)，其打扮、其禮數(shù)也都和第一天剛到家時(shí)一樣。如果有賓客前來(lái)吊唁，就由主人替他拜賓、送賓。主人、主婦對(duì)于奔喪者的到來(lái)，都是站在朝夕哭時(shí)的位置上等待，不因奔喪者的到來(lái)而有所改變。

【原文】

奔母之喪①，西面哭，盡哀，括發(fā)袒；降堂東，即位，西鄉(xiāng)哭，成踴；襲免紐于序東。拜賓、送賓皆如奔父之禮。于又哭不括發(fā)。

【注釋】

①奔母之喪：孔穎達(dá)說(shuō)：“此謂嫡子，故《經(jīng)》云之禮’；若庶子，則亦‘主人為之拜賓、送賓’?！卑葙e、送賓皆如奔父另?yè)?jù)鄭玄說(shuō)，奔母之喪的禮節(jié)，除了在第二天早晨哭靈時(shí)是戴免以外，其他都和奔父之喪的禮節(jié)完全相同。原文多有省略，譯文則據(jù)本篇第二段做了酌情增加。

【譯文】

嫡子奔母之喪，也是到了家門口，從門的左邊進(jìn)去，從西階登堂，走到靈樞東面，面朝西而跪，放聲痛哭，盡哀而止；然后脫去吉冠，用麻繩束發(fā)，袒露左臂；然后從西階下堂，在昨階之東就位，面朝西痛哭，同時(shí)跺腳；然后戴上免，腰間系上麻帶。賓客前來(lái)吊唁，嫡子的拜賓、送賓之禮都和奔父喪時(shí)一樣。只是在第二天早晨哭靈時(shí)就不再用麻繩束發(fā)，而是戴上免。

【原文】

婦人奔喪，升自東階，殯東，西面坐，哭盡哀。東董①，即位，與主人拾踴②。

【注釋】

①董（zhua抓）：去驪而露其髻曰笙。緬是束發(fā)的帛。

②拾（jujie巨節(jié)）：輪流。

【譯文】

婦人奔喪，是從堂東的側(cè)階上堂，走到靈樞的東邊跪下，放聲大哭，盡哀而止髻，再走到自己的哭位上。然后到東序去掉裹發(fā)的緬與主人輪流跺腳痛哭。面朝西露出發(fā)

【原文】

奔喪者不及殯①，先之墓，北面坐，哭盡哀。主人之待之也，即位于于墓左，婦人墓右。成踴盡哀，括發(fā)②；東即主人位，紐絞帶，哭成踴；拜賓，反位成踴，相者告事畢。遂冠，歸入門左；北面哭盡哀，括發(fā)袒，成踴；東即位，拜賓成踴。賓出，主人拜送。有賓后至者，則拜之成踴，送賓如初。眾主人兄弟皆出門，出門哭止，相者告就次。于又哭，括發(fā)成踴。于三哭，猶括發(fā)成踴。三曰成服?！谖蹇?，相者告事畢。為母所以異于父者，壹括發(fā)，其徐免以終事，他如奔父之禮。

【注釋】

①奔喪者：此奔喪者的身份是嫡子。所以未歸之前臨時(shí)主持喪事的人。

②括發(fā)：凡括發(fā)必袒，而此處未言“袒”,下文的“主人”就是在嫡子這大約是省文。

【譯文】

為父親奔喪的人如果沒(méi)有趕在停殯待葬期間到家，那就要先到墓地上去，面向北而跪，放聲痛哭，盡哀而止。在家代他主持喪事的人接待他的禮數(shù)，是在墓左就位，婦人在墓右就位。奔喪者跺腳痛哭，盡哀而止，用麻繩束發(fā)；然后到墓的東邊就主人之位，戴上麻續(xù)，系上紋帶，跺腳痛哭；拜謝前來(lái)吊唁的賓客，回到原位，跺腳痛哭。這時(shí)候贊禮的相宣布哭墓的事情結(jié)束。奔喪者于是戴上帽子，回到家門口，從門的左邊進(jìn)去；面向北，放聲痛哭，盡哀而止；然后用麻繩束發(fā)，袒露左臂，跺腳痛哭；然后到昨階之東就位，拜謝賓客，跺腳痛哭。賓客退出，主人拜送到門外。有的賓客吊唁來(lái)晚了，主人仍然是拜謝、跺腳痛哭、送客這一套禮數(shù)，和開(kāi)始的時(shí)候一樣。這時(shí)候，主人的庶兄弟、堂兄弟都退出殯宮的門，出了門就要停止哭泣，贊禮的相就告訴主人該到倚廬去了。在第二天早晨哭靈的時(shí)候，用麻繩束發(fā)，跺腳痛哭。在第三天早晨哭靈的時(shí)候，仍然如此。第四天才把整套的喪服穿戴齊備。在第五天早晨哭靈的時(shí)候，贊禮的相宣告在殯宮要做的事已經(jīng)結(jié)束。為母親奔喪的人如果沒(méi)有趕在停殯待葬期間到家”只有在從墓地剛回到家里時(shí)用麻繩束發(fā)一次，其余的時(shí)候都是戴著免行事，除了這一點(diǎn)以外，其余的禮數(shù)都和奔父之喪一樣。

【原文】

齊衰以下，不及殯，先之墓，西面哭盡哀①。免麻于東方，即位，與主人哭成踴，襲。有賓，則主人拜賓、送賓。賓有后至者，拜之如初。，相者告事畢。遂冠，歸入門左；北面哭盡哀，免袒成踴；東即位，拜賓成踴。賓出，主人拜送。于又哭，免袒成踴。于三哭，猶免袒成踴。三曰成服。于五哭，相者告事畢。

【注釋】

①西面：面朝西。只有主人才面向北。

【譯文】

奔齊衰以下親屬之喪，如果來(lái)不及在停殯待葬期間趕回，就要先到墓地，面朝西痛哭，盡哀為止。在墓的東邊脫去吉冠，戴上免，腰間系上麻帶，然后就位，和主人一道痛哭跺腳，然后穿好衣服。有賓客來(lái)吊，就由主人拜賓、送賓。來(lái)吊的賓客如有遲到者，拜賓、送賓的事仍由主人承擔(dān)，就像剛才一樣。贊禮的相宣告哭墓的事完畢。奔喪者于是戴上帽子，回到家門口，從門的左邊進(jìn)去，面向北而哭，盡哀為止；然后戴上免，袒露左臂，跺腳痛哭；然后在昨階之東就位，主人為之拜賓，而奔喪者跺腳痛哭。來(lái)吊的賓客退出，主人拜謝送出門外。在第二天哭靈的時(shí)候，戴上免，袒露左臂，跺腳痛哭。在第三天哭靈的時(shí)候，仍然如此。第四天才把喪服穿戴齊備，在第五天哭靈之后，贊禮的相就宣布．奔喪禮結(jié)束。

【原文】

聞喪不得奔喪氣哭盡哀；問(wèn)故，又哭盡哀。乃為位②，括發(fā)袒，成踴；襲，紐，絞帶，即位；拜賓，反位成踴。賓出，主人拜送于門外，反位。若有賓后至者，拜之成踴，送賓如初。于又哭，括發(fā)袒，成踴。于三哭，猶括發(fā)袒，成踴。三曰成服。于五哭，拜賓、送賓如初。

【注釋】

①聞喪不得奔喪：論其原因，有的是君命在身，有的是流亡國(guó)外，有的是戰(zhàn)亂阻隔。

②位：按親疏關(guān)系排列的哭泣時(shí)所站的位置。每個(gè)位置都有明顯的標(biāo)志。

【譯文】

聽(tīng)到父母的噩耗而又不能奔喪，在這種情況下的禮節(jié)是：放聲痛哭，盡哀為止；然后向使者詢問(wèn)父母去世的原因，問(wèn)罷，又放聲痛哭，盡哀為止。于是趕忙安排靈堂，設(shè)立哭位，用麻繩束發(fā)，袒露左臂，跺腳痛哭；然后穿好衣服，戴上麻紐，系上絞帶，在昨階下就主人之位；拜謝前來(lái)吊唁的賓客，拜謝之后回到原位，跺腳痛哭。來(lái)賓退出，主人拜送于門外，然后又返回原位。如果有的賓客來(lái)吊唁時(shí)遲到了，主人照樣要表示拜謝，跺腳痛哭，送客出門，就像接待沒(méi)有遲到的賓客那樣。第二天哭靈的時(shí)候，用麻繩束發(fā)，袒露左臂，跺腳痛哭。在第三天哭靈的時(shí)候，還仍然如此。到第四天才把整套喪服穿戴齊備。在第五天哭靈的時(shí)候，拜賓、送賓的禮數(shù)和第一天一樣。

【原文】

若除喪而后歸，則之墓，哭成踴；東括發(fā)袒，紐；拜賓成踴，送賓；反位，又哭盡哀，遂除。于家不哭。主人之待之也，無(wú)變于服，與之哭，不踴。自齊衰以下，所以異者，免麻。

【譯文】

如果奔喪者是在家人除去喪服之后方才歸家，那就要先到墓地上去，痛哭跺腳；然后到墓東就主人之位，用麻繩束發(fā)，袒露左臂，戴上麻紐，然后拜謝來(lái)吊唁的賓客，返回原位跺腳痛哭，送賓出門；然后回到原位，又痛哭到盡哀為止，于是除去孝服?；氐郊抑芯筒辉倏蘖?。原先在家代為主持喪事的人在接待奔喪者時(shí)，可以不再脫下吉服而改穿孝服，可以陪著奔喪者一道哭泣，但不再跺腳。齊衰以下的親屬在家人除去喪服之后方才歸家，其奔喪的禮數(shù)和上邊講的基本相同；所不同的只是在墓地上頭上戴免，腰間系上麻帶，而不再用麻繩束發(fā)和袒露左臂。

【原文】

凡為位：非親喪，齊衰以下①，皆即位哭盡哀，而東免經(jīng)，即位，袒成踴；襲，拜賓叭反位，哭成踴；送賓，反位，相者告就次。三曰五哭叭卒。主人出送賓，眾主人兄弟皆出門，哭止④。相者告事畢。成服，拜賓。若所為位家遠(yuǎn)，則成服而住⑤。’

【注釋】

①凡為位三句：王夫之說(shuō)：“此言自齊衰以下，聞喪不得奔，而就己所居處哭而成服之禮。哭必為位，三曰哭而后成服?！?/FONT>