留不下英名，卻又因無畏的“嘴癢”而惹事生非者，那就太不值當(dāng)了。無怪乎古人“下民”中逢事多持“關(guān)我屁事”之心，“關(guān)我屁事”言外之意無非是止嘴之癢，不管“閑事”死來活去，雖有悖人之起碼的德行，但也不至于因招惹是非而出禍端。

諺語中有一句話叫“言多必有失”。言多，亦即“嘴癢”。“嘴癢”是否意味著必定要出錯(cuò)？這個(gè)說法值得商榷。我認(rèn)為一個(gè)人在社會上的成敗與否并不在于他說了多少話，而在于他說的話對自己乃至對他人究竟起了什么作用。要讓自己的話在影響力上起到積極而非消極的作用，慎言才是最重要的。孔子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，則祿在其中矣。”這段話的意思是：多聽，有懷疑的地方，寧可保留不說，其余有把握之處，謹(jǐn)慎地說出，就能減少錯(cuò)誤；多看，有懷疑的地方，加以保留，其余足以自信的地方，謹(jǐn)慎地實(shí)行，就能減少后悔。能夠做到言不招怪，行不招悔，就不愁得不到官職與俸祿了。其實(shí)，人與人之間語言禮儀的道理也是一樣：言之無慎，毋寧莫說；言之有慎，多多益善——又何必止嘴之癢？

當(dāng)今社會，“嘴癢”者無處不在。從政客到市儈，從掮客到商人，從說客到布衣，無論是無聊的還是有聊的，也無論是“有禮”的還是“無禮”的，逢人逢事張嘴說話，是有效溝通的一種必然。如若沒有語言或語言貧乏，那如何溝通？殊不知語言溝通一旦稍有不慎，各種難料的不測就會如期而至。真乃無嘴氣死人，有嘴也會言死人！

前不久，鄰居趙某找來三位“麻友”開牌局，挑燈夜戰(zhàn)。及至凌晨時(shí)分，趙妻夜班回來卻被吵得難以入眠，遂與丈夫趙某口角，三個(gè)“麻友”見勢不妙，自知理虧，敷衍幾句，便溜之大吉。其妻聽說趙某輸了錢，睡意頓無，忿勁沖天，于是兩口子的口角漸漸升級，雙方惡語相向、拳腳相加。天亮之時(shí)，趙某屈于雌威，似乎已敗下陣來，可其妻卻越戰(zhàn)越潑，摔鍋砸碗扔瓶子，且哭且鬧且吵嚷，不但毫無見好就收之度，而且大有和趙某戰(zhàn)個(gè)你死我活之勢。

鄰人有“好事”者紛紛起床勸架，未果。我去時(shí)，瞧得趙妻正從廚房摸出一把菜刀，說是先劈了趙某再說。一伙人上前將刀奪了，她仍不罷休，又回到廚房，不知又要摸出什么利器來。

拉架人越多，趙妻“瘋”得越來勁——看來，這場戲若是照著趙妻的“劇本”演下去，那將必然以出人命案來收場了。大家著急，我也著急，想說些什么但就是不知該說什么。

大家都在“多動手少動口”地忙著勸架，誰都沒有找到“一招就靈”的勸架辦法，因?yàn)檎l也不敢多說什么有實(shí)質(zhì)性意義的話，慎言在上，誰都怕自己“嘴癢”說錯(cuò)了吃力不討好。

此時(shí)此際，住在我樓上的王老師出現(xiàn)了。只見他一步上前，勸開拉架的人們，大聲嚷道：“大家都閃開，咱們倒要看看這兩口子誰把誰打壞了，誰掏錢上醫(yī)院，誰侍候誰去？”王老師的話剛落，幾個(gè)勸架的人巴拉巴拉全退到門廳口。王老師又緩了點(diǎn)口氣道：“你們兩口子吵架，是吵給別人看的，還是吵給道理看的？”接著他又對趙妻說：“吵就吵了，還要大打出手，你們打呀！拿刀砍呀！你把你男人砍個(gè)好歹，你就能活得好？”那趙妻聽了王老師這番話，囂張的氣焰頓時(shí)全消，坐在地上“哇——”地號啕起來。

我看趙妻已威風(fēng)掃地，便給旁邊的幾個(gè)婦女遞了個(gè)“送臺階給人下”的眼色。她們立馬心領(lǐng)神會地走過去，輕勸柔哄地讓她“順坡下驢”，她怏怏地爬起來，跟著婦女們走了。

一場家庭戰(zhàn)爭因王老師的一陣“欲擒故縱”的“嘴癢”而告終。可以想見，如果沒有王老師的一陣嘴，那位趙妻在人人皆怕“嘴癢”的情況指不定要把事折騰多大！

知此事者，誰還敢一味地聲稱“嘴癢”都只是過而無功可言？故而引得“改版”《詩經(jīng)》云：

路漫漫其“嘴癢”兮，

誰將上下而止之？