天羅萬象以成其大，地載萬物以積其厚，海納百川以廣其闊，人善于包容，就能日益完善，臻于完美。

包容是一種高尚的品格，包容才智超過自己的人，成就了他人，也成就了自己。

鮑叔牙與管仲是一起長大的伙伴，兩人合伙做生意，管仲私下里多拿一些錢財，鮑叔牙知道了，不但不惱怒，反而非常體諒管仲的處境，認(rèn)為他家里窮困，多要一些也是應(yīng)該的。兩個人參軍打仗，部隊撤退的時候，管仲總是跑得最快，別人認(rèn)為他怯懦，鮑叔牙卻不這樣認(rèn)為，說管仲不是膽怯而是因為家有老母為了盡孝道才這樣的。后來，管仲輔佐齊公子糾，鮑叔牙輔佐公子小白，為了爭奪王位互相攻打，管仲用箭射傷了公子小白。公子糾敗亡身死，公子小白做了齊國國君，就是有名的齊桓公，鮑叔牙也當(dāng)了宰相，管仲當(dāng)然就成了階下囚。齊桓公為了報一箭之仇，要按律正法管仲。這時，鮑叔牙挺身而出，向齊桓公極力保薦管仲，勸齊桓公起用管仲，讓他為國效力，國家定能富強。齊桓公采納了鮑叔牙的意見，真的任用管仲做了宰相，鮑叔牙自己只做了管仲的副手，齊國在管仲與鮑叔牙的治理下逐漸強大起來，而且取得了霸主的地位，齊桓公也成了春秋五霸的第一個霸主。人們稱贊管仲才智過人的同時，更贊美鮑叔牙的賢德。可以說，鮑叔牙對管仲的包容，既成就了管仲的功業(yè)，也完善了自我，成就了高尚的品格，贏得了賢臣的美譽。

然而歷史上，像鮑叔牙一樣的賢人很少，疾賢妒能的人卻屢見不鮮，這種人害人害己害國家。同樣在春秋時期，魏國的龐涓，非常嫉妒同門師兄孫臏的才能，不但哄騙孫臏，而且瘋狂的迫害孫臏，可是結(jié)果呢，魏國大敗，龐涓身死馬陵道，當(dāng)然孫臏也成了殘廢，付出了高昂的代價。再看看我們周圍，只要遇到疾賢妒能的人，就令人壓抑不堪，叫許多人有才不能展，以至于抱恨終身。如果我們都像鮑叔牙一樣，包容賢能的人，推崇賢能的人，讓所有的人人盡其才各盡所能，那么，我們的生活將會多么美好啊。

包容是一種寬廣的胸懷，包容反對自己的人，集思廣益，自己也會成為一個明智的人。

眾所周知，“玄武門之變”中，大臣魏征始終站在太子李建成一邊，與李世民為敵。后來，太子失敗，李世民做了皇帝，成了唐太宗，魏征必死無疑了。事實上，李世民非但沒有殺掉魏征，而且重用魏征，讓他做了自己的御史大夫，專門給自己提意見。這下好了，李世民提出的治國方針，魏征不但不支持，反而總是唱對臺戲，每每讓自己下不了臺，弄得自己煩惱不已，但李世民煩惱歸煩惱，過后，總是虛心接受了魏征的建議，而且始終把魏征當(dāng)成一面鏡子，正人正己。就因為唐太宗有如此寬廣的胸懷，才成就了“貞觀之治”，成就了自己的明君形象。

同樣是英明蓋世的西楚霸王項羽，盡管有勇有謀，但度量狹小，容不了陳平，連亞父范增也容不下，不用陳平的計謀，連范增的建議也不聽取，其結(jié)果是“四面楚歌”，魂歸烏江。在我們的現(xiàn)實中，也有許多自以為是的人，他們要么高高在上作威作福，要么打擊別人抬高自己，但到頭來，又有幾人真正高起來了呢？倒是那些虛懷若谷的人，得到當(dāng)世人的尊重和后人的景仰。

包容還是一種超凡的智慧，包容冒犯自己的人，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，最終成就偉業(yè)。

抗戰(zhàn)時期，由于日寇的掃蕩與封鎖，陜甘寧邊區(qū)陷入很艱難的境地，邊區(qū)人民的生活也日益艱苦。在一個下雨天打雷的時候，一個農(nóng)婦的牛被雷劈死了，這個農(nóng)婦罵出了一句非常難聽而且令人震驚的話：“雷怎么不打死毛澤東啊！”話很快就傳到了毛主席的耳朵里，邊區(qū)政府也把農(nóng)婦抓了起來，聽候毛主席的處理。出人意料的是，毛主席不但放了農(nóng)婦，而且很誠懇地向農(nóng)婦賠禮道歉。一些同志不理解，就請教毛主席，毛主席說：邊區(qū)人民生活這么艱難，我毛澤東沒有帶領(lǐng)他們擺脫困苦，反而加重了他們的稅收，這是我毛澤東的過錯啊。此后，邊區(qū)政府實行了減租減息、精兵簡政，開展了大生產(chǎn)運動，得到了邊區(qū)軍民的擁護，抗日根據(jù)地得到了鞏固壯大，最后取得了抗戰(zhàn)勝利。毛澤東之所以偉大，就因為他能包容冒犯自己的人，善于吸取經(jīng)驗總結(jié)教訓(xùn)，帶領(lǐng)人民從一個勝利走向另一個勝利。

然而，現(xiàn)實中有許多人死要面子，報喜不報憂，甚至為了一己虛榮而勾心斗角，處處樹敵，成為孤家寡人而遺憾終身。我們要獲得人生智慧，就要善于包容周圍的人，尤其是要包容敢于冒犯自己的人，從冒犯者身上反觀自己的缺陷，改正自己，完善自我，增長才干，成就一番事業(yè)，完美自己的人生。

“有容乃大”，“厚德載物”，一個人具備了包容這種美好的品格，就可以成為一個道德高尚的人，一個胸懷寬廣的人，一個有益于人民的人。這樣的人，不僅令人敬佩，而且值得歌頌，值得贊美！